新農(nóng)村社區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展存在的的問題及優(yōu)勢(shì)

1、新農(nóng)村社區(qū)民族傳統(tǒng)體育開展存在的的問題及優(yōu)勢(shì)摘要：本文通過調(diào)查，總結(jié)出河南省新農(nóng)村社區(qū)民族傳統(tǒng)體育開展存在的問題，和開展的優(yōu)勢(shì)，為太極文化的開展提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：體育開展;優(yōu)勢(shì)一、在社區(qū)推廣民族傳統(tǒng)體育存在的問題一缺少足夠的管理人才和指導(dǎo)人才傳統(tǒng)的體育工程大都是師徒傳承以傳統(tǒng)的小農(nóng)性的淳樸的方式進(jìn)行，而不太善于精細(xì)化和規(guī)?；@主要是跟傳統(tǒng)的師徒傳承人文化水平有很大的關(guān)聯(lián)，整體文化水平的不高限制了他們的開展。政府方面要主動(dòng)給與幫助，對(duì)有潛力的人員做深造，或者安排專門的指導(dǎo)性人才做宏觀的策劃把他們帶出思維的狹隘區(qū)域才能有所成就。專業(yè)的管理人才和指導(dǎo)人才的培養(yǎng)需要一個(gè)過程，但是，只要制定具體的

2、措施，在短時(shí)間內(nèi)有較大的提升不是沒有可能的。在實(shí)施過程中可以采用教練員培養(yǎng)教練員的方式，實(shí)現(xiàn)函數(shù)式的倍增系統(tǒng)，只要組件成功的一個(gè)團(tuán)隊(duì)就能夠把這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)一代代復(fù)制下去，從而在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)專業(yè)人才的倍增。二農(nóng)民的參與程度低在眾多傳統(tǒng)文化傳播過程中除了發(fā)起人帶著一局部人員參加外，其他局外人員參與的熱情度不高，據(jù)分析可能是以下原因：第一，農(nóng)民整體生活水平較城里人低，根據(jù)馬斯洛的理論推斷，人的最根本的需要時(shí)物質(zhì)的需求，其次才是精神的追求，農(nóng)民有相當(dāng)一局部才剛能夠滿足較低的生活要，較大局部時(shí)間在忙碌于根本的生活保障從而在精神文化方面的追求就較少;第二，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解處在淺薄層面或者理解角度有偏差

3、，在調(diào)查過程中有個(gè)別人就認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)跟下地干活沒有多大區(qū)別，而且，下地干活的活動(dòng)量比體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度還要大鍛煉效果會(huì)更好，還有些對(duì)活動(dòng)表演象征性的收點(diǎn)門票不理解，認(rèn)為掏了錢去看表演還不如在家抱著電視機(jī)看呢真浪費(fèi)錢和精力，這種理解性的偏差導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)體育等的參與度較低。【3】民眾參與性的提高時(shí)一個(gè)趨勢(shì)性的問題是一個(gè)逐漸提高的過程，只是需要一個(gè)過程來改變民眾的健康觀念。生活水平在不斷提高，特別是提出的“一路一帶的理念，對(duì)促進(jìn)人們生活水平的提高和觀念的轉(zhuǎn)變具有里程碑的歷史意義，在的帶著下我們的生活水平和健康觀念一定會(huì)有一個(gè)大的飛躍。三文化建設(shè)的開展方向問題新農(nóng)村社區(qū)體育文化建設(shè)沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)和模式進(jìn)行

4、借鑒，同時(shí)鑒于農(nóng)村社區(qū)體育群體和單元的特殊性，也不能把城市的社區(qū)體育成功的經(jīng)驗(yàn)照搬過來死板硬套，在開展過程中一定有好綜合考慮農(nóng)民群體的特殊性及農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況，在不影響農(nóng)民正常的生產(chǎn)和生活的情況下開展適合農(nóng)民的體育活動(dòng)。最好根據(jù)組成社區(qū)的每個(gè)村莊的文化特點(diǎn)有針對(duì)性的開展民俗文化，可以考慮把社區(qū)學(xué)校體育與新農(nóng)村社區(qū)體育相結(jié)合進(jìn)行開展。方向的選擇至關(guān)重要，方向不對(duì)努力白費(fèi)，因此，在不背離社會(huì)主義核心文化價(jià)值觀的大方向的情況下，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩砗腿罕娦睦硖攸c(diǎn)做好分析，因地制宜制定好與本地區(qū)向適應(yīng)的文化建設(shè)方向，是至關(guān)重要的問題。在方向把握方面一定要對(duì)本地區(qū)進(jìn)行考察并安排專業(yè)人員對(duì)當(dāng)?shù)氐捏w育文化進(jìn)行分析，

5、做好數(shù)理統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)分析利用大數(shù)據(jù)來確定當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的方向。四新農(nóng)村社區(qū)體育開展的組織和管理問題在社區(qū)體育開展過程中組織問題是個(gè)大問題，由于新農(nóng)村社區(qū)是由假設(shè)干個(gè)關(guān)聯(lián)不大的村莊組合而成，其村莊內(nèi)部組織和文化沒有太大的聯(lián)系相比照較松散，組織有點(diǎn)困難。在溝通方面可能會(huì)存在一定的問題，農(nóng)村村民比較淳樸在日常生活中比較善于勞動(dòng)而不善于與人溝通，表現(xiàn)更多的是憨厚老實(shí)對(duì)一些安排存在理解上的分歧不利于活動(dòng)的開展。組織者大多數(shù)是各個(gè)村的負(fù)責(zé)人在村事工作方面比較擅長(zhǎng)但是對(duì)活動(dòng)的組織和開展缺乏專業(yè)知識(shí)和能力假設(shè)再存在溝通問題會(huì)給活動(dòng)的開展帶來不利。在組織管理方面看可以吸收個(gè)別組織較好的社區(qū)經(jīng)驗(yàn)，可以設(shè)置專門人員研究

6、管理和組織進(jìn)行細(xì)化分工，使每一個(gè)環(huán)節(jié)工作人員都有專業(yè)素質(zhì)，從而推動(dòng)整體體育活動(dòng)的良性開展五新農(nóng)村社區(qū)體育文化開展效果評(píng)價(jià)對(duì)于縣市級(jí)體育部門如何對(duì)農(nóng)村社區(qū)的體育工作者工作開展的好壞的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到新農(nóng)村社區(qū)體育工作者工作積極性，如果沒有一個(gè)特效的科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式對(duì)農(nóng)村社區(qū)體育開展是很不利的，從某種程度上講科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方式對(duì)新農(nóng)村體育開展的方向和特色以及開展的效果具有指導(dǎo)甚至決定性的作用。【4】由于我省地域廣闊，村落體育社區(qū)眾多不能統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而要制定出具有地方特色的評(píng)價(jià)體系根據(jù)地理文化等特點(diǎn)分地域進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還要經(jīng)過反復(fù)屢次的檢驗(yàn)才能夠最終確定下來。在評(píng)價(jià)指標(biāo)中還應(yīng)當(dāng)分一級(jí)，二

7、級(jí)，三級(jí)等多級(jí)指標(biāo)經(jīng)過權(quán)重計(jì)算等，還應(yīng)考慮我省實(shí)際情況給予靈活掌握不能死板。二、新型農(nóng)村社區(qū)開展傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)一宏觀動(dòng)力?國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要?第十篇中提出了“推動(dòng)文化大開展大繁榮，提出加快開展文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民支柱性產(chǎn)業(yè)體育文化在傳承過程中不但起到強(qiáng)身健體愉悅身心的目的還能還能凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感，在國(guó)際化戰(zhàn)略中也能起到向外傳播和同化作用，特別是中國(guó)太極文化思想講究不卑不亢，沉著應(yīng)對(duì)，尤其是講究和睦和諧的世界大同思想最容易被異國(guó)他鄉(xiāng)的人所接受。中國(guó)傳統(tǒng)文化中樂于助人，睦鄰友好，處事講究和平的思想被世界上大多數(shù)國(guó)家認(rèn)同。因此，國(guó)家大力推動(dòng)

8、文化建設(shè)尤其重視農(nóng)村社區(qū)，從國(guó)家底層絕大多數(shù)人口入手以農(nóng)村為根基，農(nóng)村穩(wěn)那么國(guó)家穩(wěn)，農(nóng)村文化的繁榮那么推動(dòng)國(guó)家整體的繁榮興盛。二利用本地獨(dú)特的體育文化優(yōu)勢(shì)河南是太極和少林兩大傳統(tǒng)體育文化的我發(fā)源地，太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝，歷經(jīng)幾百年后在當(dāng)代更多的扮演了體育屬性的角色在國(guó)內(nèi)甚至全球廣為傳播，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)太極拳是世界上練習(xí)人數(shù)最多的體育工程之一，太極文化在推動(dòng)傳統(tǒng)文化國(guó)際化戰(zhàn)略中扮演了非常重要的角色。在河南正好可以以陳家溝為中心向四周輻射性開展太極文化傳播，在文化傳播上占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。少林傳統(tǒng)體育文化的傳播也勢(shì)頭更強(qiáng)，少林寺在方丈釋永信的帶著下要在全球開展連鎖，把中國(guó)文化傳到全世界，特別是近

9、幾年的武僧團(tuán)表演的禪武結(jié)合文化傳播節(jié)目，在全世界享有很高的聲譽(yù)，吸引了數(shù)以萬計(jì)的國(guó)內(nèi)外文化愛好者前來膜拜。如果說太極文化代表的是低調(diào)淳樸有內(nèi)涵的暗流涌動(dòng)，那么少林文化那么是代表了高端大氣波濤洶涌般的推動(dòng)。河南同時(shí)具備了太極的內(nèi)斂和少林的豪放特質(zhì)，這種優(yōu)勢(shì)是我國(guó)任何一個(gè)省份都不具備的。其他地區(qū)也可以根據(jù)本地優(yōu)勢(shì)合理開展。三具備以傳統(tǒng)體育文化帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)新農(nóng)村體育文化建設(shè)的開展方向調(diào)整必須緊緊把握農(nóng)村體育活動(dòng)開展的現(xiàn)狀。新農(nóng)村文化與農(nóng)村與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合給新農(nóng)村文化的繁榮以新的信息。太極文化以太極拳為根向外分支結(jié)合焦作市的地理優(yōu)勢(shì)-云臺(tái)山自然風(fēng)景區(qū)，正好把太極文化祥和健康，綠色生活綠色

10、旅游結(jié)合給生命以放飛，把生活的美麗與身體健康做好無縫結(jié)合，及推動(dòng)了太極產(chǎn)業(yè)的開展有拉動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的開展。太極拳發(fā)源地也可以建立以太極為底蘊(yùn)的文化旅游，在陳家溝就有“陳氏祖祠和“太極文化產(chǎn)業(yè)園等以文化為主的旅游勝地，使游客身臨其境感受歷代太極宗師方方面面，似乎回到了他們生活的那個(gè)年代，感受太極神韻。少林那么是禪武結(jié)合和拳山結(jié)合的最好的例證，每年少林寺的旅游給登封帶來了億元的收入，甚至愛好者不遠(yuǎn)萬里來到少林寺進(jìn)行膜拜，好多武術(shù)愛好者慕名來到少林寺學(xué)習(xí)少林武術(shù)，帶動(dòng)了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速開展。參考文獻(xiàn)：【1】王櫻娜.現(xiàn)代化視野下農(nóng)村公共文化生活存在的問題與對(duì)策湖北洞村的考察為例J. 安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2021，08：301+