陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)新

1、陋室銘數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)新陋 室 銘 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)一、學(xué)情分析學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀 與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特 之處。二、三維目標(biāo)剖析1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。三、教學(xué)法說明：安排一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受優(yōu)美的語言，力求 當(dāng)堂成誦；學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。四、教具：白板、幻燈片五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入由陋室銘的寫作背景導(dǎo)入：劉禹錫的陋室銘如今早已成了家喻戶曉的 “名文”，但其

2、實(shí)這篇名文卻是被氣出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州 當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而 居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：面對(duì)大江觀白 帆，身在和州思爭辯。這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南 調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生 情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。知縣見他仍悠然自 得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房 子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這 縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了陋室銘。（

3、二）整體感知課文1、簡介作者、解題，學(xué)習(xí)“銘”。介紹作者及文體。劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩人和散文家。銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文 體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。要求：記住作者及文體。（介紹：表現(xiàn)文體的字：說、記、序、銘。）2、銘，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者稱述功德。本文 是屬于哪一種呢（稱述什么功德呢讓我們來讀課文。）（三）一次美讀之旅1、學(xué)生自由讀。2指名讀（注意正音、句讀）。突出指導(dǎo)學(xué)生讀好讀音、句讀。3、齊讀。（突出古人讀書的韻味）要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。講解文章語言的特點(diǎn)：駢句句

4、 式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧，本文駢散結(jié)合表現(xiàn)一種整齊美與錯(cuò)綜美的和諧 美；用對(duì)偶。找韻腳（四）一場自讀之行1、自讀課文及注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。（教師巡視，解決疑難。）2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。3、指名譯課文（告訴學(xué)生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只 可意會(huì)而不可言傳，所以大家在翻譯時(shí)，不求十分精確，只求大致理解。）4、齊讀課文，形成完整印象。（五）一斛品讀之旅1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么一一 “德馨”2、陋室，陋室，真的陋嗎本文是從哪兒個(gè)方面來寫陋室的（1）自然環(huán)境清幽。（室中景）（2）交往人物不俗。（室中人）（3）生活情趣高雅。（室中事）。烘托或襯托

5、出陋室的不陋3、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是 “不陋”（不陋。）4、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么請(qǐng)用原文來回答。（惟吾德馨）5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情 地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人（高潔傲岸安貧樂道之人。）中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不求聞 達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（板書：不慕榮利，不求聞達(dá)、安貧樂道）6、小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）作者的高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的 情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。7、課文開頭的兩句話是什么意思它們與

6、陋室有什么關(guān)系（用有仙之山和有 龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。）8、文章結(jié)尾引用孔子的“何陋之有”有什么含義明確：結(jié)尾引用孔子的話，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。因?yàn)榫釉诶锩婢幼。?就有什么簡陋呢誰為君子我劉禹錫是也。9、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（六）集體背誦（七）談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。批評(píng)的是：逃避世俗。小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。因此，閱讀 古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接 受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是

7、我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。（八）課堂檢測1、文章點(diǎn)題句是什么（斯是陋室，唯吾德馨。）2、以古代圣賢自比的句子是什么（南陽諸葛廬，西蜀子云亭）3、全文畫龍點(diǎn)睛的句子是什么（孔子云：何陋之有）4、文中的“仙”和“龍”比喻什么樣的人能概括全文大意的詞是什么（品 德高尚的人。德馨。）（九）一次微寫作 幸福是什么（十）板書設(shè)計(jì)：景色清幽（景）托物 陋室來人不俗（人）襯托“不陋”生活高雅（事）言志 德馨：不慕榮利安貧樂道六、教學(xué)評(píng)價(jià)：傳統(tǒng)的教學(xué)方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學(xué)生沉悶，而現(xiàn)在多 媒體的引入給老師留出了很大的創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中按部就班的 教學(xué)方式，使課堂充滿活力，學(xué)生精力集中，學(xué)得有

8、趣有益，普遍感覺收獲較 多。七、教學(xué)反思沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老 師反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，既可以及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)中的“遺憾”和修正 “失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的教學(xué)，不 斷提高自身的教學(xué)專業(yè)水平。在陋室銘一課的教學(xué)中，因?yàn)槭俏难晕?，我總?dān)心學(xué)生不理 解，學(xué)不來，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得無精打采，一堂課下來往 往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中包辦太多，缺乏學(xué)生自主合作 探究的培養(yǎng)，違背了以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。而且我還忽略了本課的一個(gè)重 點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在誦讀文章中體會(huì)文章的意境。俗話說：讀書百遍，其 義自見。文言文的教學(xué)必須重視朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，在讀中品味， 在讀中感悟。針對(duì)這一節(jié)課存在的問題，我利用多媒體手段，重新進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)： 1、故事導(dǎo)入，簡介作者及寫作背景2、美文誦讀：一讀：讀順課文。學(xué)生自由讀一遍。齊讀。讀出文章中音韻和諧之美與整齊勻稱之美。學(xué)生讀后，說一說，初步感知文章的內(nèi)容。二讀：讀通。利用課文后的注釋，工具書，討論文中字詞句