高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞習(xí)題:第4單元阿房宮賦訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案_第1頁
高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞習(xí)題:第4單元阿房宮賦訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案_第2頁
高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞習(xí)題:第4單元阿房宮賦訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案_第3頁
高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞習(xí)題:第4單元阿房宮賦訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案_第4頁
高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞習(xí)題:第4單元阿房宮賦訓(xùn)練-落實(shí)提升含答案_第5頁
免費(fèi)預(yù)覽已結(jié)束,剩余1頁可下載查看

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞- 2 - 基礎(chǔ)鞏固層次(A) 1 下列句中加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是()六王畢,四海一A.一 之謂甚,其可再乎 秦愛 紛奢,人亦念其家不愛 珍器重寶肥饒之地C.奈何取 之盡錙銖不稼不穡,胡取 禾三百廛兮山東豪俊遂并起而亡秦族 矣D.C 項(xiàng),都是動(dòng)族 秦者秦也,非天下也【解析】A項(xiàng),動(dòng)詞,統(tǒng)一;數(shù)詞,一次; B項(xiàng),動(dòng)詞,喜歡;動(dòng)詞,吝惜;詞,拿;D 項(xiàng),名詞,家族;動(dòng)詞,滅族?!敬鸢浮緾2下列句中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是()盤盤焉,囷囷焉A. 縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉驪山北構(gòu)而 西折B. 誰得而 族滅也 獨(dú)夫 之心,日益驕固 夫 戰(zhàn),勇氣也多于 九土之城郭D.青,

2、取之于藍(lán),而青于 藍(lán)【解析】A項(xiàng),形容詞詞尾,的樣子;句末語氣詞,不譯。 B項(xiàng),連詞,表并列;連詞,表修飾。C項(xiàng),名詞,的人;用在句首的發(fā)語詞,引發(fā)議論。D項(xiàng),都為介詞,比。【答案】D3下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是()例句:復(fù)道行空,不霽何虹A.啊歌夜弦,為秦宮人B.長橋臥波,未云何龍.C.驪山北構(gòu)而西折D.燕趙之收藏【解析】例句與B項(xiàng)均為名詞活用作動(dòng)詞; A項(xiàng),名詞作狀語;C項(xiàng),名詞彳狀語;D項(xiàng),動(dòng)詞作名詞?!敬鸢浮緽4下列句中加點(diǎn)的詞的古義解釋不正確的一項(xiàng)是()A.楚人一炬,可憐,焦土。(可惜)B.各抱地勢(shì),鉤心子角,。(比喻用盡心機(jī),明爭暗斗)C.覆壓三百余里,隔宮.天日。

3、(覆蓋)D. 一日之內(nèi),一宮之間,而氣候.不齊。(文中是指宮內(nèi)的天氣狀況)【解析】B 項(xiàng),古義指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落,精巧工致;今義比喻用盡心機(jī),明爭暗斗?!敬鸢浮緽5下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是()例句:明星熒熒,開妝鏡也A. 一人之心,千萬人之心也B.戍卒叫,函谷舉C.秦人不暇自哀D.使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫【解析】A項(xiàng)與例句都是判斷句; B項(xiàng),被動(dòng)句;C項(xiàng),賓語前置句;D項(xiàng),狀語后置句?!敬鸢浮緼 閱讀提升層次(B) 閱讀下面的文言文,完成 69題?!緦?dǎo)學(xué)號(hào):46162058】深慮論 明 方孝孺高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑

4、。然而禍常發(fā)于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與?蓋慮之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。.ll l nr rrw Efr當(dāng)秦之世,而滅諸侯,一天下,而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳,變封建而為郡縣;方以為兵革可以不復(fù)用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親可以相繼而無變;而七國萌篡弒之謀。武、宣以后,稍剖析之而分其勢(shì),以為無事矣;而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各 懲其所由亡而為之備;而其亡也,皆出其所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之;而武氏日侍其左右而不悟。宋太

5、祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君,盡釋其兵權(quán),使力弱而易制;而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之 智,蓋世之才;其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼,終至于亂亡者, 何哉?蓋智可以謀人,而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病,良巫之子多死于鬼。彼豈工于活人而 拙于活己之子哉?乃工于謀人而拙于謀天也!古之圣人知天下后世之變,非智慮之所能周,非法術(shù)之所能制;不敢肆其私謀詭計(jì),而唯積 至誠、用大德以結(jié)乎天心;使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫,雖有至愚不肖者 足以亡國,而天卒不忍遽亡之,此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天,而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之 務(wù),而必后世之無危亡,此理之所必?zé)o者也,而

6、豈天道哉?(選自古文觀止)6 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 ()A.蓋慮之/所能及者/人事之宜然/而出于智力之所/不及者天道也8 .蓋慮之/所能及者/人事之宜/然而出于智力之所不及者 /天道也C.蓋慮之所能及者/人事之宜/然而出于智力之所/不及者天道也D.蓋慮之所能及者/人事之宜然/而出于智力之所不及者/天道也【解析】解答斷句題時(shí),首先通讀畫波浪線部分,了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語的語法關(guān)系和對(duì)語意的理解等斷句技巧進(jìn)行初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。由語段中的“者,也”判斷句的標(biāo)志,可以排除 A、C兩項(xiàng)?!耙恕睘閯?dòng)詞“應(yīng)該”,“然”是“宜”的賓語,不應(yīng)斷開,可排除B項(xiàng),故答案選D項(xiàng)?!敬鸢?/p>

7、】D9 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A. “論”古代的一種說明文體。是一種對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗等,表明看 法、觀點(diǎn),澄清對(duì)錯(cuò)的文體。B. “兵革”指兵器及甲胄等軍械裝備。亦引申指軍旅、軍事、戰(zhàn)爭或兵將等。C. “社稷”是指土神和谷神,古時(shí)君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家。D.“太宗”皇帝廟號(hào)。開國第二位君主多以此稱呼。如唐太宗、宋太宗。【解析】A項(xiàng),“論”古代的一種議論文體。【答案】 A10 下列對(duì)本文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第一段提出的中心問題是然而“然而禍常發(fā)于所忽之中,而亂常起于不足疑之事”, 指出思慮天下大事的人往往考慮不

8、周到。B.文章第二、三兩段主要采用事例論證,由古及今,闡述了 “蓋智可以謀人,而不可以謀 天”的道理。C.作者認(rèn)為,很多事情不是智謀思慮所能夠料定的,統(tǒng)治者唯有順應(yīng)天命,積善行德,才 能在一定程度上讓國家保持發(fā)展。D.文章把朝代興亡的一切問題歸之于天道,這反映出作者思想的局限性,但本文畢竟觸及 了封建統(tǒng)治能否長治久安的重大問題,對(duì)后世君主有警戒的作用。【解析】A項(xiàng),第一段提出的中心問題應(yīng)是“慮之所能及者,人事之宜然;而出于智力之所不及者,天道也”。思慮天下大事的人并不是考慮不周,而是天命使然。【答案】 A11 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)當(dāng)秦之世,而滅諸侯,一天下。譯文:(2)慮

9、切于此而禍興于彼,終至于亂亡者,何哉?譯文:(3)乃工于謀人而拙于謀天也!譯文:【答案】(1)秦始皇的時(shí)候,剿滅諸侯,統(tǒng)一了天下。(2)思慮的重心在這邊而災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生,最終免不了滅亡,為什么呢?(3)這是善于謀劃人事卻不善于謀劃天道啊!【參考譯文】籌劃國家大事的人,常注重艱難危險(xiǎn)的一面而忽略平常容易的一面,防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕 事件而忽略那些不足疑慮的事件。然而,災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生,動(dòng)亂常常在不加疑慮的事上 突起。難道是考慮得不周到嗎?大凡智力所能考慮到的,都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況;而超出 智力所能達(dá)到的范圍,那是天道的安排呀。秦始皇的時(shí)候,剿滅諸侯,統(tǒng)一了天下,認(rèn)為周朝的滅亡在于諸

10、侯的強(qiáng)大,于是改封建制為 郡縣制;滿以為這樣一來就會(huì)根除戰(zhàn)爭動(dòng)亂,天子的尊位可以代代安享,卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間 崛起,最終顛覆了秦朝的江山。漢皇室鑒于秦朝的孤立無輔,大肆分封兄弟、子侄為諸侯,自以 為憑著同胞骨肉的親情可以共輔江山而不生變亂;然而吳王劉潺等七國還是萌生了弒君篡位的陰 謀野心。漢武帝、漢宣帝之后,逐漸分割諸侯王的土地,削弱他們的勢(shì)力,這樣便以為平安無事了;沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢(哀、平)的教訓(xùn),曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn),西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn), 各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備; 可它們滅亡的根由, 都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說將有帶“武”字的人殺

11、戮唐室子孫,便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉;可武則 天每天侍奉在他身邊,唐太宗卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制伏君王,便收 回節(jié)度使的兵權(quán),使其力量削弱而容易對(duì)付;哪料想子孫后代最終在敵國的困擾下逐步衰亡。這 些人都有著超人的智慧,超出當(dāng)代的才華;對(duì)國家亂亡的誘因,他們可謂考慮得細(xì)致而且防范得 周密了。(然而)思慮的重心在這邊而災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生,最終免不了滅亡,為什么呢?或許智力 謀劃的只是人事的因素,卻無法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死,良巫的兒子難免死于 神鬼。那難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎?這是善于謀劃人事卻不善于謀劃天道 ?。」糯氖ト酥绹覍淼淖兓?,不

12、是人的智謀能考慮周全的,也不是法術(shù)能控制的;不敢 濫用陰謀詭計(jì),只是積累真誠,用大彳i來感動(dòng)天心;使上天顧念他(對(duì)百姓)的恩德,像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他的子孫,即使有愚笨不賢良足以使國家滅亡的,而上天卻不忍 心迅速滅亡他的國家,這才是思慮得深遠(yuǎn)呀。假如不能用大德贏得天心,僅憑著微不足道的智謀 來包攬?zhí)煜碌氖聞?wù),想使國家沒有危亡,這從道理上是講不過去的,難道天意會(huì)如此安排嗎?語百表達(dá)層次(C)12 .仿照例句,用淺易的白話文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(不要求句式一致)【導(dǎo)學(xué)號(hào):46162059】例句:不敢言而敢怒點(diǎn)評(píng):秦皇的暴虐,天下的憤恨,一語道盡。(1)奈何取之盡錨銖,用之如泥沙?點(diǎn)評(píng):(2)族秦者秦也,非天下也。點(diǎn)評(píng):【解析】 解此題時(shí),先要分析例句的特點(diǎn),然后從內(nèi)容和形式(修辭手法、句式特點(diǎn)、語言風(fēng)格等)兩個(gè)方面對(duì)句子進(jìn)行合理地點(diǎn)評(píng)?!敬鸢浮浚?)(示例)用夸張的手法寫盡秦的貪婪、揮霍,豪奢極侈。(2)(示例)肯定與否定相互補(bǔ)充,論證有力嚴(yán)謹(jǐn),一語道破秦朝滅亡的根本原因。11. (2018 全國卷I )下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合書面語體的要求, 請(qǐng)找出并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊,需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假,為安全起見,請(qǐng)

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論