“活在春天里”作文點評材料

1、“活在春天里”作文點評材料2010年9月，兩名赤裸上身的男子在嘈雜、凌亂的屋子里翻唱汪峰的春天里。沙啞滄桑的聲音讓這段視頻走紅網(wǎng)絡，網(wǎng)絡轉(zhuǎn)載破兩百萬?！叭绻幸惶?，我悄然離去，請把我埋在這春天里”很多網(wǎng)友都被他們的經(jīng)歷和歌聲中的蒼涼所觸動。而且其中很多人都有過相似或者類似的經(jīng)歷，“旭日陽剛”的執(zhí)著是他們所沒能堅持的，“旭日陽剛”的今天是他們曾經(jīng)向往的。在鼓勵、支持“旭日陽剛”的同時，很多人都在找尋、激勵著自己繼續(xù)追求自己的“春天”。或許每個人都有自己的“春天”，也生活在自己的“春天里”，不管過去、現(xiàn)在，還是未來    請以“活在春天里”為標題，寫一篇文章，談談你生

2、活中有關的經(jīng)歷對此的看法，文體自選（詩歌除外），不少于800字。一、導寫本次作文采用材料+命題的模式，材料是學生非常熟悉的“旭日陽剛”奮斗的事跡，閱讀沒有隔閡感。材料引出作文題目：“活在春天里”。學生必須在理解完材料的基礎上仔細審讀標題。這是個蘊含著比喻含義的題目，學生要明確春天的具體含義，指向哪個明確的內(nèi)涵，從而確定自己的寫作角度和內(nèi)容。然后要突出“活在”二字，不可以拋開“活在”而單單抒寫對于春天的感悟，否則偏離題意?？梢詮拇禾斓募竟?jié)特點入手，寫春天是溫暖的，溫馨的，和煦的，充滿陽光的，讓人有踏實和安定感的，讓人覺得充滿希冀的春天可以指理想、夢想、信念、追求活可以理解為找尋、激勵、堅持其實就

3、是一種生存的狀態(tài)，就是一種積極的，樂觀的，向上的，充滿希望的生存方式。所以，題目可以解讀為：每個人都有自己的夢想與追求，也在為自己的夢想與追求打拼著，生命因為如此而充實，而充滿陽光。 “而這樣的人過去有，現(xiàn)在有，將來也有”則從選材上打開時空的限制，古今中外已然未然都可以作為選擇的對象，可以回憶一段過去的美好生活，可以抒寫現(xiàn)在的溫馨日子，當然也可以展望未來的陽光旅程。行文過程中要結(jié)合整個文題，寫出一種生存在春天之中的積極人生。比如寫春天理想，可以寫因為理想的指引和激勵，即使前路坎坷，也走得無怨無悔樂觀坦然。也可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個角度提問，本次作文可以回答 “怎么樣”，解決如何

4、“活在春天里”，也可以闡明“為什么要活在春天里？”或“活在春天里會怎樣？”角度比較靈活?；钤诖禾炖锴靶┤兆涌戳艘粓霎嬚梗环聟遣T的畫作引我駐足。只見長長的畫卷上，一株柏樹扎根懸崖，盤虬的軀干上點點青蒼似欲噴薄而出。那一刻，薄薄的畫紙也變得厚重起來：柏樹活在自己的春天里。春天，對于一株蒼柏而言，是歷經(jīng)幽暗歲月迎來的傲然勁骨。對于陷入人海的我們而言，是各自心中懷揣的那一份夢想。它曾令我們激情澎湃、意氣風發(fā)，“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，這時它美好而親切。它也令我們在前進的路上磕磕絆絆、無所適從，“尋尋覓覓，冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，這時它遙遠而不可企及。但終究，春天是讓我們在冬日里掙

5、扎的那一團火，溫暖、充滿希望。西楚霸王項羽在四面楚歌聲中看不見他的春天，一旦春天的形象灰飛煙滅，他便也無法生存?；钤诖禾炖铮剖窃傩膬x不過的事了，其實它也有弊端。陶淵明淡泊名利，飲酒為樂，但他的桃花源“與外人間隔”，在消磨他的進取心的同時，亦令他與外界相距太遠，無法體會到俗世的喜怒哀樂，終成為一性情奇異的怪人。這樣的春天，何不舍棄。在春天里活，卻不可在春天里沉迷。因為自己的一滴水最多只能折射光彩，而眾人之水匯成的大海卻可輝映出整片的晴空。歐陽修在醉翁亭中樂眾人之樂，便是他敞開自己春天的大門，知曉了“活”的真諦。真正的活在春天里，需要的是心的呼喚。仿佛歷經(jīng)夏天的激情，秋天的靜思，冬天的抹殺一切，

6、才迎來美好的春天。讓春天的花常開不敗，不僅要精心呵護，還要敢于創(chuàng)新。舊花不謝，新花怎開？換一種人生態(tài)度，換一季自己的春天。張大千作畫，從“師古”到“師自然”再到“師心”。幾番轉(zhuǎn)換，他的潑彩潑墨畫作漸露返璞歸真的光輝，徐悲鴻衷心贊他“500年來第一人”，世界把他與畢加索并稱為東西方繪畫雙峰。張大千的成功，就在其春天的主題日益深遠，不是停留，而是前進。反觀那些容易自滿的“方仲永”之類，春天的腳步也早早停歇。冰心在繁星里寫道：成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷/卻不知當初她的種子/浸透了辛勤的汗水/灑遍了犧牲的血雨。我要激勵自己，繼續(xù)追求，找尋“我的春天”，相信未來我有一所房子，面朝大海，春暖花開?；?/p>

7、在春天里開始的開始，我們都是孩子；最后的最后，渴望變成天使；歌謠的歌謠，藏著春天的影子。我想我們應該有打不死蟑螂的精神，去擁有自己的春天，去活在自己的春天里。歷史上的竇太后，原本是呂雉身邊的一名小宮女。呂后有一次慈性大發(fā)，把連同她在內(nèi)的幾名宮女一起賜給大王劉恒。在去代國的途中，她試圖買通女官，以讓她能夠回到自己的家鄉(xiāng)趙國。可女官把名冊弄錯了，她不得不到代國去。然而，她并沒有因此而輕生，而是忍辱負重，以求長生之藥為名為代王秘練精兵，以推到呂后專政。這，才有了后來的漢文帝。她中年失明，但卻并不以此為悲，她為自己建造了一個屬于自己的春天，活在了春天里。這樣，她兩次手握兵符，并促使有了大漢盛世“文景之

8、治”。不僅如此，她身體力行，信奉黃老學說，讓后來的漢武帝也耳熏目染，并教導他萬不得已不可使用兵馬，以免涂炭生靈。最后，她與文帝得以合葬于霸陵。而在清朝開國時，有一位活了75年卻輔佐了三個皇帝，經(jīng)歷了五朝的女人，她便是孝莊。她的一生從蒙古科爾沁小郡主到皇太極的莊妃，再到孝莊文皇后，孝莊太后，孝莊太皇太后。大玉兒一直都活在自己的春天里，她拒絕垂簾聽政，堅持為了大清江山，把自己從精靈的小女孩努力變成孝莊。盡管別人侮罵她不知廉恥，與多爾袞糾纏不清；盡管別人唾罵她為了權(quán)力不惜與自己的姑姑爭后位。她聽不見，她只管活在自己的春天里，為了自己的夫君，為了自己的兒子，為了自己的孫子，也為了自己的國家。因此，盡管紫禁城走過了61個春夏秋冬，而她的宮殿卻一直都在春天鳥語花香，盡如她意?！叭绻?/p>