建設美麗中國分析解析

1、中國特色社會主義理論與實踐實踐調研論文得分:論文名稱：如何建設美麗中國年級專業(yè)：2015 級機械工程學生姓名/學號：評閱教師：提交時間：2015 2016學年第1 學期如何建設美麗中國摘要：黨的十八大在報告中首次提出“建設美麗中國”“實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的全新概念，并將“生態(tài)文明建設”列入“五位一體” 現(xiàn)代化建設的總體布局，要求把生態(tài)文明建設的價值理念和生態(tài)文明觀貫穿于現(xiàn)代化建設的全過程和各個方面。推進生態(tài)文明、 建設美麗中國，這是著眼于關系人民福祉、關乎民族未來發(fā)展的長遠大計、根 本之策。關鍵詞：美麗中國 生態(tài)文明 可持續(xù)發(fā)展 綠色發(fā)展十八大報告中，首提“美麗中國”，讓人耳目一新。報告中是

2、這樣闡釋的：要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn) 中華民族永續(xù)發(fā)展。美麗中國首先要求是“模樣”美，衛(wèi)生美、環(huán)境美、生態(tài)美。然后是“人”美，有句話說的好，山美水美人更美，“人”美詮釋了美麗中國的內涵。最后，還需要我們每個人、每個家庭從身邊做起，保 護環(huán)境、節(jié)約資源，為美麗中國畫上優(yōu)美的一筆。一、“美麗中國”的含義以及出現(xiàn)的必然性有人會問，美麗中國這個詞包含著什么深意，它與生態(tài)文明是什么關系，是不是以后不用提可持續(xù)發(fā)展了？帶著這樣的疑問，我們來看他們產(chǎn)生的背景。20世紀60年代末70年代初，環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題日趨嚴 重，

3、引起人們對環(huán)境的思考，西方國家爆發(fā)了生態(tài)運動，這場新的社 會運動風起云涌， 迅速向全球擴展，最終引起了國際社會的廣泛關注。1972年，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境會議，這是探討生態(tài)保護全球戰(zhàn)略的第一次國際會議，是生態(tài)環(huán)境問題開始列入人類發(fā)展日程的標志。 可持續(xù)發(fā)展的概念也是最先在這次聯(lián)合國人類環(huán)境研 討會上正式討論。 這次研討會云集了全球的工業(yè)化和發(fā)展中國家的代 表，共同界定人類在締造一個健康和富有生機的環(huán)境上所享有的權 利。我國在周恩來總理的直接關心下，派代表團參加了斯德哥爾摩人類環(huán)境會議。 也是這次大會開幕日，6月5日，定為世界環(huán)境保護日。1980年3月，聯(lián)合國大會首次正式使用“可持續(xù)發(fā)

4、展” 一詞。1983年11月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會，聯(lián)合國要求該 委員會以“可持續(xù)發(fā)展”作為基本綱領，制定“全球的變革日程” 該委員會于 1987年將經(jīng)過論證的報告一一我們共同的未來提交 給聯(lián)合國，報告系統(tǒng)地提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，標志著可持續(xù)發(fā)展觀的正式誕生。1992隨著人們對環(huán)境保護的日益重視，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會于年6月在巴西里約熱內盧召開會議，會議通過和簽署了 里約熱內盧環(huán)境與發(fā)展宣言、21世紀議程等重要文件。這次會議對工業(yè)革命以來形成的“高生產(chǎn)、高消費、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展模式及“先污染、后治理”的路子進行了否定，“可持續(xù)發(fā)展”概念被普遍接受。在我國，1994年編制了中國 2

5、1世紀人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī) 劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建 設中必須實施”的戰(zhàn)略。報告中提到：我國是人口眾多、資源相對不足的國家，在現(xiàn)代化建設中必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這是可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生的背景，我們再來看看生態(tài)文明產(chǎn)生的背景。生態(tài)文明的定義， 是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人 與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化 倫理形態(tài)。從這個概念上， 我們可以看到生態(tài)文明的文化淵源，是中國傳統(tǒng)文化的天人調諧思想，即強調天人相

6、統(tǒng)一，將人與自然的關系定位在一種積極的調諧關系上，不主張征服自然；強調人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隸，而是大自然的朋友。從人類文明演替的進程和規(guī)律看，猶如農(nóng)耕文明替代原始文明、工業(yè)文明替代農(nóng)耕文明一樣，以一種新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式為動力、 以一種新的人與自然關系及人與人關系為核心、以解決工業(yè)文明所固有的環(huán)境與發(fā)展矛盾為目的的新的文明形態(tài)必然要登上人類歷史的 舞臺，這就是生態(tài)文明。從黨治國的理念和國家建設與發(fā)展的實際需要看，生態(tài)文明建設成為中國特色社會主義建設總體布局的重要組成部分乃應有之義。中國特色社會主義是以我國基本國情為基礎的經(jīng)濟、政治、文化、社會、自然等方面之間相互協(xié)調發(fā)展的社會

7、形態(tài)和制度，它的內涵和發(fā)展要素是隨著中國社會發(fā)展進程而不斷豐富和擴展的。中國特色社會主義既是經(jīng)濟發(fā)達、政治民主、社會和諧和文化先進的社會，又是生態(tài)環(huán)境良好的社會。 當經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大，資源環(huán)境問題成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸約束時，生態(tài)文明建設必然也必須成為中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的有機組成部分。中共十六大報告中提出“堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，十六大以來，在科學發(fā)展觀指導下，中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型 國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。在這

8、里，生態(tài)文明 形成了雛形。黨的十七大報告提出，“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式；循環(huán)經(jīng)濟形成較 大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升；主要污染物排放得到有效控制， 生態(tài)環(huán)境質量明顯改善；生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。十七大明確指出了建設生態(tài)文明的目標，體現(xiàn)了我們黨和國家對新世紀、新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境關系所呈現(xiàn)的一系列階段性特征 的科學判斷，以及對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，把生態(tài)文明建設提升到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設五位一體的戰(zhàn)略高度。這是 黨的十八大的突出亮點，為黨內外、國內外所矚目，標志

9、著黨對經(jīng)濟 社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律的認識進入了新境界， 開辟了堅定不移地走中國特色社會主義道路的廣闊前 景。在生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展一書中，深刻闡述了可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的關系：可持續(xù)發(fā)展概念主要著眼于環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā) 展的關系問題，強調環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步這三者之間的協(xié)調發(fā)展；生態(tài)文明理念以可持續(xù)發(fā)展理論為基礎，從人類社會文明轉型的歷史視角和中國特色社會主義總體布局的內在要求，強調人與人、人與自然關系的和諧。在內涵上，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明一脈相承，次第漸進，前者是后者的基礎，后者是前者的擴展和升華。在實 踐上，二者是相通和統(tǒng)一的，建設生態(tài)文明，才能加

10、快可持續(xù)發(fā)展的 步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設生態(tài)文明?？沙掷m(xù)發(fā)展和生態(tài)文明的關系，大家可能清楚了， 那么十八大報告中，首提“美麗中國”。這三者又是什么關系呢？環(huán)境保護部部長周生賢在年會上指出，美麗中國是科學發(fā)展的中國，是可持續(xù)發(fā)展的中國，是生態(tài)文明的中國。我們必須深刻地認識到，美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，生態(tài)文明建設是建設美麗中國的必由之路。 把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標， 賦予了生態(tài)文明一張鮮活的面孔，它已不僅僅局限在環(huán)境保護、生態(tài)文明、經(jīng)濟發(fā)展上，它是時代之美、 社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。周生賢表示，建設美麗中國，核心就是要按照生態(tài) 文明要求，

11、通過建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、 生態(tài)良好、人民幸福。二、如何建設美麗中國那么如何來建設美麗中國，我將從三個方面來介紹。一是美麗中國呼喚“美麗環(huán)境”。二是美麗中國呼喚“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”。三是美麗中國建設離不開“人”的美麗 1美麗中國呼喚“美麗環(huán)境”環(huán)境保護是建設美麗中國的主干 線大舞臺和著力點。最開始看到“美麗中國”一詞的時候，三山五岳、長城巍峨、桂林山水、西湖碧波？ ？ 一幅幅山水畫躍然眼前。過去的十年間 我國的環(huán)保道路也越走越寬闊。山野里，石頭裸露的喀斯特地貌重披綠裝；城市 里，草地綠茵給水泥森林增添勃勃生機？但是，我們仍然面臨艱。近三十年來， 中國改革開放

12、取得的成就已為世人矚目。但是我們必須看到，資源與環(huán)境已經(jīng)成為我國發(fā)展的最大瓶 ；我們必須看到，隨著我國進入中等偏上收入國家階段，在人民群眾的溫飽需求、富裕需求、保障需求、文化需求正逐步得到滿足的情況下，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境越來越成為城鄉(xiāng)居民的普遍追求。單就“環(huán)境美麗”來說 ，我為需要從兩個部分來做：1、保護植被，防止水土流失和荒漠化；這就要求發(fā)展生 態(tài)農(nóng)業(yè)，加強和開發(fā)建設中的生態(tài)保護。2、保護生 物多樣性，合理利用與開發(fā)。2、美麗中國呼喚“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”有專家指出， 山清水秀但如果貧窮落后也不能算是真正意義 上的美麗中國， 強大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。十八大報告單章論述“生

13、態(tài)文明、首提“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”理念 。這也是世界主流觀念。我們先來看循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)經(jīng)濟即物質閉流經(jīng)濟是指在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長的經(jīng)濟，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。2010年8月，發(fā)改委確定在 5省8市開展低碳產(chǎn)業(yè)建設試點工作，可惜沒有山東。隨著“低碳”話語的出現(xiàn)，現(xiàn)在“低碳社會”

14、、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)保”“低碳社區(qū)”一各行各業(yè)蜂擁而上統(tǒng)統(tǒng)冠以“低碳”二字，使“低碳”成為一種時 尚。比如“低碳網(wǎng)絡”就是使用郵箱、網(wǎng)絡購物、網(wǎng)絡會議。為更好 地規(guī)范“低碳經(jīng)濟”扎實、有序推進，使黨中央、國務院提出的降排 指標得以實現(xiàn)，使 “低碳經(jīng)濟”真正成為促進社會可持續(xù)發(fā)展的推進再來看綠色發(fā)展。從內涵看，綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。2012年8月31日9月2日在北京召開第五屆世界環(huán)保大會， 就是以“引領經(jīng)濟繁榮的未來動因：綠色與可

15、持續(xù)發(fā)展”為主題。十八大代表、清華大學教授胡鞍鋼說：“生態(tài)文明建設其實就是把可持續(xù)發(fā)展提升為綠色發(fā)展高度，為后人乘涼而種樹?！笨沙掷m(xù)發(fā)展要求人適應自然的限制條件，綠色發(fā)展則要求人類更主動把握自然的發(fā)動因素；可持續(xù)發(fā)展是不給后人留下遺憾，綠色發(fā)展是增加更多綠色投資，留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。經(jīng)濟日報的一篇理論文章提到，我們只有加快調整經(jīng)濟結構、推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，按照以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的要求，培育壯大綠色經(jīng)濟，才能實現(xiàn)綠色發(fā) 展，建設美麗中國。因此，我們更要有緊迫感，十八大明確提出了要求。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的

16、空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式， 從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。這也給我們建設建設現(xiàn)代化幸福宜居新區(qū)提出最終要求。3、美麗中國建設離不開“人”的美麗美麗中國，既是生態(tài)問題，又是人的精神境界不斷提升的問題。長城是一種美，鳥巢是一種美，李德濤跳水救人更是一種美。每人的一言一行、一舉一動，都在詮釋美麗中國，禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓。美麗中國，如果缺乏了人的因素，就如無源之水、無根之萍，徒具美麗外表，不具美麗內涵?，F(xiàn)在的交通，大家提起來就頭疼。例如，北京人光上班不是花二小時就是三小時， 你要是才花1小時到單位， 你都不好意思跟人

17、家打招呼。車里面要帶盒飯，車后面恨不得裝一個廁所。造成北京交通擁堵是多方面原因的，北京市交通委副主任李曉松說，在造成城市交通擁堵的各項因素中，不文明交通行為占 2至3成比例，“希望每個人都行動起來，從自己做起，為我們的美麗城市作出貢 獻?！边@要求我們從自身做起。對于減排，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆？施泰納說，在二氧化碳減排過程中，“普通民眾擁有改變未來的力量”。從自身做起。如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的 生活，比如低碳，我們每一個人都是地球變暖的“禍首”，卻也是受害者，我們每一個人都有責任和義務減少碳的排放量。最美中國，與我們息息相關，不僅要人們的心靈美、精神美、道德美，還需要我們要像家一樣愛護著我們的祖國。爭做建設美麗中國的引領者和實踐者，勇于擔當，勇于開拓，各盡其責、各盡其能、各 盡其力，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣，讓美麗中國在潺潺細水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實。*例 , “希望每個人都行動起來, 從自己做起 , 為我們的美麗城市作出貢獻。”這要求我們從自身做起。 對于減排