議論文資料閱讀(標(biāo)準(zhǔn)答案)

1、語文第二輪復(fù)習(xí)教學(xué)案 之議論文閱讀 主備人 楊麗靜一、議論文知識點梳理：議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。1、論點。 一個中心論點， 的標(biāo)題、開頭、論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有 有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。議論文的中心論點一般在文章結(jié)尾提出，有的文章在引述一段話或一件事后才提出論點，出有的文章全文沒有明確的中心論點，需要讀者自己去歸納。2、 論據(jù)。論據(jù)是作者闡述或論證論點的依據(jù)，論據(jù)大體上有兩類： 一類是事實論據(jù)（含史實，典型事例

2、，統(tǒng)計數(shù)字等），一類是道理論據(jù)（馬列主義理論，名人名言，公認(rèn)事理，格言俗語，定理公式，自然科學(xué)原理等）。議論文中論證論點的事實論據(jù)必定是最能反映事 物本質(zhì)的典型事例，證明論點的道理論據(jù)都是能正確地反映客觀現(xiàn)實的真理。充分地理解這些無可辯駁駁的事實所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點。閱讀議論文時，分析論據(jù)，是準(zhǔn)確地把握論點不容忽視的基礎(chǔ)，也是對所找論點是否正確的最好驗證。3、論證。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系的紐帶，直接影響著議論的說服力。 在運用論據(jù)來證明論點的過程中，要使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，的論證方法來論證更有力，更生動，更形象。初中階段主

3、要學(xué)習(xí)了事實論證、道理論證、引 用論證、對比論證和比喻論證。事實論證是根據(jù)需要列舉一定的事實來論證觀點的方法， 出確鑿而典型的事實，使觀點得到有力的支撐。道理論證是用經(jīng)過驗證的真理， 原理、定律、公式及古今中外的名言警句等證明論點的方法。恰當(dāng)舉 自然科學(xué)的 引用論證 是根據(jù)公認(rèn)正確的科 這種方法體現(xiàn)著學(xué)道理，根據(jù)馬列主義經(jīng)典作家的科學(xué)論斷和名人名言來論證觀點的方法， 理論的力量和文章的思想深度，可使論述常有權(quán)威性，的正反意見和優(yōu)劣情況進(jìn)行對照分析來論證觀點的方法， 比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。 點正確的論證方法，由于用人們熟知的事物作比喻， 易被人接受。4、結(jié)構(gòu)。議論文最

4、常見的結(jié)構(gòu)就是“總一一分一一總”式結(jié)構(gòu)，即引論（提出問題）、 本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）的基本結(jié)構(gòu)模式。也有的議論文是“總一一分”式或“分一一總”式結(jié)構(gòu)的。5、語言。議論文語言最主要的特點就是 準(zhǔn)確、嚴(yán)密，感情鮮明。結(jié)合語境分析議論文從邏輯的角度分析其用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。從說理從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情的色指代性詞語所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語的作用。要注意字里行間所蘊含的感情及反語、感嘆、祈使、反很有說服力。對比論證 是把一個事物 使用這種方法可以將正確與錯誤對 比喻論證是用形象的比喻來證明觀所以可把深奧的道理講得通俗形象，容的語言特點，一般從三個方面去品味： 的角度分析

5、其敘述的概括性和簡潔性。 彩。要重視理解詞語在語境中的含義， 議論文的思想感情離不開中心論點， 問、雙重否定等句式的表達(dá)作用。 段間的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系。體會議論文的語言，更重要的還在于注意理解和分析句間、 句子是表達(dá)一個完整意思的語言運用單位，因此對句子的理解和搞清句各段之間也有著密不可分的聯(lián)系，它們又都是為闡述搞清重點段落與其它段落之間的關(guān)系，就帶動與句之間的關(guān)系是對段落理解的基礎(chǔ)。中心論點服務(wù)，所以對文中重點段落的閱讀, 了對全文的閱讀理解。二、2012年南京市中考指導(dǎo)書（語文）“考試說明”部分關(guān)于“議論文閱讀”的考試 內(nèi)容是：“ 8.閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等

6、），發(fā)現(xiàn)觀 點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！笨键c歸納：1、提取.概括文章的中心論點、分論點；2、考查論據(jù)的類型及作用；3、辨別常用的論證方法，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證；4、對某些詞語的語境義及其作用的考查；5、 根據(jù)文意從自己閱讀和生活積累中列舉事實論據(jù).或談自己個性化的閱讀啟迪和感悟。四、題型示例及答題技巧：1、本文的中心論點是什么？（1）經(jīng)常出現(xiàn)的位置是：標(biāo)題，開頭，結(jié)尾（2）文章第二段：如果第一段列舉生活的種種現(xiàn)象，就可能在第二段出現(xiàn)論點。（3）文章中間有一個承上啟下的過渡句，就是論點。（4）文章有分論點出現(xiàn)，沒有中心論點，要把分論點進(jìn)行整合，自己概括中心

7、論點。 但這種情況在中考中很少出現(xiàn)。2、下列加點的詞語在文中指代什么內(nèi)容？首先在原文中找到這個詞語，然后聯(lián)系上下文尋找所指代的內(nèi)容，這類題基本都在這個詞語的前面而不遠(yuǎn)處出現(xiàn)，回答一般可以直接摘抄原文，有時也需針對題干進(jìn)行概括、刪改等加工。3、指出下列語段運用什么論證方法？有何作用？（1）道理論證：通過引用X的話,充分有力證明丫觀點，增強文章的說服力。（2） 舉例論證：通過舉X的例子，具體有力的證明 丫觀點，從而使論證更具體更有說服 力（或增強文章的趣味性，吸引讀者）（3）比喻論證：把X比作Y,證明Z觀點，從而把抽象深奧的道理闡述的生動形象，淺 顯易懂。（4）對比論證：通過X與丫對比,鮮明、有力

8、的證明 Z觀點，使論證更有說服力，增強 文章的趣味性。4、說說某段或幾段的論證過程怎樣？（1）先（正反兩方面）舉出*事例或者道理論據(jù).然后得出什么結(jié)論（或證明什么觀點） -總（2）首先提出什么觀點，接著用 *事例（從正反兩方面）或者道理論據(jù)進(jìn)行論證，最后得出*結(jié)論（或說明了 *的道理）總分一一總這一題型的答題技巧：（1）要點出文段的論點是什么（2）要答出論據(jù)是什么（3）用 好連接詞。（4）答案要準(zhǔn)確，簡練，通順。5、下面句子（或語段）在全文中起什么作用？（1）常見的作用：弓I出下（全）文，總結(jié)前（全）文 .承上啟下（2） 議論文開頭段的作用：（1）作為文章的理論論據(jù)或事實論據(jù)。（2）引出論點或

9、 論題。（3）增強文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。開頭段的作用的答題技巧：（1）通過寫*事例（引用名言），提出*中心論點（或引出*論題）（2）通過引用名人趣事（典故.傳說.詩歌.寓言）提出*論點（或引出*論題），吸引 讀者閱讀興趣。*論點，增強論證的（3）把*事例（名言）作為事實論據(jù)（道理論據(jù)）來證明文章的 說服力。6、前后兩段的位置能否互換？為什么？如果沒有，再看這兩段之間有沒有先先看這兩斷與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系， 后關(guān)系，比如時間上，邏輯上等，分析后即可作答。兩種答法技巧：（1）不能。因為這幾段和第 *段的*幾句是一一對應(yīng)關(guān)系。（2）不能。因為這幾段存在著邏輯順序或時間上的先后

10、關(guān)系。（或不符合人們從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的認(rèn)知習(xí)慣.）7、根據(jù)文章，給文段補寫一個恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。首先要認(rèn)真讀文段，明確文段的論點是什么， 然后在看題干要求你補充事實論據(jù)還是理 論論據(jù)，在搜索你平時積累的論據(jù)是否符合要求。根據(jù)題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時注意關(guān)聯(lián)詞語的運用，從而補寫出恰當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)或則道理論據(jù)。8、文段中用了什么論據(jù)？有何作用？包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。事實論據(jù)：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字；.自然科學(xué)的原理、定律、道理論據(jù)：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語 公式。答法技巧：用了 *論據(jù)，證明了 *論點。并列式。平列中心論點的幾個方面，往往有分論點。遞進(jìn)式

11、。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理） 對比式。正反對比。綜合式。9、本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開論述的）（1）（2）（3）（4）10、文中加點的詞語能否刪除？為什么？答題技巧：（1）不能。（2）這個詞文中的意思是* （ 3）刪除后的意思是* （4）這 樣表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，語言不嚴(yán)密，使論證缺少說服力。11、結(jié)合生活閱歷和自身實際評價作者觀點，或談?wù)勛约簜€性化的閱讀啟迪和感悟。此類題目形式雖然開放，但是從根本上來看，考題一般緊扣中心論點或分論點。因此.只要我們找到文章的論點并緊扣其解題就能拿到一半分?jǐn)?shù)，再按題目要求，結(jié)合自身或社會現(xiàn)實展開論述，語言簡明、連貫、得體、言之成理，就能

12、將此類題目的分?jǐn)?shù)全部拿下。答題技巧：（1）論點。（2）結(jié)合文段闡述論點的由來。（3）聯(lián)系實際（用上理論論據(jù)或事實論據(jù)）（4）發(fā)出號召。五、實戰(zhàn)演練：論友誼西塞羅（一）（ 2009年南京市）（13分） 公民們： 我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。 我們早已定下了一條保護(hù)友誼的準(zhǔn)則： 不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德 的事，你也不要做。所以，O A你請朋友做事，必須以道德為限。O B如果為了朋友的緣故而做 犯法 的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠。 我以為那些

13、錯把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益， 而是由于得到了朋友的愛。 如果我們的資助使我們得到了愉快， 那是因為其資助是出于真誠的愛。請問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財富，卻不能愛別人，同時也不能得到別人的愛呢 ？只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有 對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對沒有友誼的位置。 哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友?！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能

14、絲毫不減色的友誼， 才可以稱之為神圣友誼。 “我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)模驗橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。 友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則： 不要為了自己過分鐘情友誼、 依戀友誼而妨礙了朋友的大事。 凡是，舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡直 就不懂友誼。 美德之所以能創(chuàng)造友誼， 保持友誼，是因為美德里有和諧， 有堅貞，有忠誠，有無私， 有明智，有善，

15、有關(guān)，有愛。一個人的羌德一旦表現(xiàn)出來，便會光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。 先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因為先愛了他，就認(rèn)作朋友。因為，凡是心靈值得 愛的人，才是值得去結(jié)交的人。1、 這篇演講詞始終圍繞著 這一觀點展開論述。（2分）2、第段中畫線的O A ©兩句順序能否顛倒？為什么？（3分）?請簡述論證過程。（3分）3、第段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的4、從第段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么？（2分）5、第段中恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”下列出自課文的事例 不能證明這個名言的一項

16、是（）（3分）A、“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。 （走一步，再走一步 ）B、小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險，偷來自家的羅漢豆給小 伙伴們吃。（社戲）（我的C、 喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。 第一本書）D、安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等 紛紛伸出援助之手。（威尼斯商人） 答案：1、（2分）友誼的基礎(chǔ)是美德2、（3分）不能。因為因句對應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，句對應(yīng)“別人求你，你也不 要 做”。（“不能” 1分；理由2分，每點1分，答“

17、兩句分別對應(yīng)上面兩句話” 也可）（或：舉例論證“我3、（3分）首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”意對即可）（或：舍不得離開朋友而們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?、（2分）為了自己過分鐘情友誼、 阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)5、（3 分）B），最后得出結(jié)論。（每點1分， 依戀友疽而妨礙了朋友的大事。）談?wù)勀愕睦斫狻＃?2 分）（二） （ 2011年湖北省襄陽市） 每一個渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和 備，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。 有這樣一個故事。 唐太宗李世民登基不久， 有人投其所好，決定成功的利器“才”劉偉。只有德才兼敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了 又

18、看，試丁又試，認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人 炫耀。 但是這個工匠仔細(xì)看過之后，卻得出了一個意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強，但不是好弓！ ”，唐太宗急問原因。工匠回答說：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力， 但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓。” 其實工匠的一番話，蘊含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個人不但要有能力，更要走正道，即一個人不但.要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲?/p>

19、人才。一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個人的才好比一張弓是否有力， 決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力， 遠(yuǎn)，又箭無虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去 的箭走正道，但沒后勁， 射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險的 弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢必偏離目標(biāo)，甚至 造成嚴(yán)重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，能是成事不足，敗事有余。北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君 子、小人四類一

20、一甲 謂之“圣人”;乙謂之“愚人”；丙之“君子” ；丁謂之“小人”。 司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用 小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以 為惡者，惡亦無不至矣。 由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重， 所以一個人若想成功， 不但要有過人的才能，更要有過人的德行。選自小品文選刊 2011年第1期，有刪改1、本文闡述的主要觀點是什么？（2分）射得2、根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第段才德兼無甲處應(yīng)填：丙處應(yīng)填：甲乙丙丁 處（只填序號）。（2分）德勝才才勝德德才俱備乙處應(yīng)填：丁 處應(yīng)填：3、第段劃

21、線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3 分）4、第段句子中加點的詞語能否去掉？為什么？（3分）一個人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?、本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句, （2分）句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但 沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。答案：1、決定成功的兩把利器是“德”和“才”。（或：只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能所向披靡，馬到成功）（2分）2、甲；乙；丙；?。靠?.5分，共2分）3、比喻論證（1分）。 把人的“德”和“才”

22、分別比作“一張弓的木心位置”和“一張弓有力的程度”（1分）， 證明“德” “才”在決定弓箭“方向”和“遠(yuǎn)近”中的不同作用，從而把抽象的道理闡述 得生動形象，淺顯易懂（1分）。（3分）4、不能去掉（1分）。因為這兩個關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，論證了“德”在判定人才中的重要地2分）。（3分）（2分）“才”兼?zhèn)洌挥行逕捄眠@兩把“利位，使論證更深入、更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。（或：“不但”“更”兩個關(guān)聯(lián)詞的使用， 在強調(diào)“才”的作用的同時，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，從而突出論證語言 的嚴(yán)密性。若去掉，就沒有這種表達(dá)效果了（“德”5、開放性題，能結(jié)合句意來談，言之有理即可。 示例：句一的啟示：要

23、想成功，我們一定要做到 器”，才能排除艱難險阻，到達(dá)成功的彼岸。雖然方向正確，但沒有力度，這樣是（三）（2011年四川省南充市）（共8分）器小馬德 器小的人，眼光淺近，肚量猥小，境界促狹，弊端眾多。 從心靈的格調(diào)來看，大氣的人像一棵巨樹，長在曠野里，蒼勁，宏闊，氣勢雄渾 磅礴；而器小的人，像一株植物，一頭扎進(jìn)了瓶子里，無論怎么長，也別別扭扭的，屈曲， 瑣縮，難見氣象。 器小的人，舉手也能搖曳生姿， 器小之勢是顯露不出來的。只在決斷大事， 才會呈現(xiàn)。其情勢，不過是滿胸的狹隘之氣，句二的啟示：一個人要想成功，僅有“德”是不行的， 達(dá)不到目標(biāo)的，所以我們在“有德”的同時，還要做到“有才”投足也會瀲滟

24、動人。也就是說，在平常的環(huán)節(jié)上， 運籌帷幄之時，器小之拙，器小之弊，器小之害, 塞了心，走了眼，壞了事，毀了人，誤了前程。 元末，狼煙四起，群雄割據(jù)。朱元璋在評價對手張士誠時，說，這個人，器小， 不足畏。張士誠果敗。 大氣行天地，器小難容人。故此，大氣易成丈夫之英武，器小常養(yǎng)小人之叵測。 與器小的人交往，是有風(fēng)險的，因為這樣的心，最難忖度，一轉(zhuǎn)眼，就可能生隙，一轉(zhuǎn)身， 就可能積怨，剛才還與你歡聲笑語呢，突然間，就會翻臉不認(rèn)人。 我親見一個人，被器小的人捉弄。那一刻，盡管他滿腔憤怒，卻像一只秋蟲，被 突然踩住了脖子。因為，他發(fā)現(xiàn)，面對器小的人，即便有萬語千言，一切，都不值得說了。形容卑瑣，像個小

25、丑。沒有誰愿意給自己找別扭，一段路走著走著,即便是器小的人彼此之間，也是很難融合的, 豁達(dá)、包容、大度，是這個世間最讓人欣賞和仰望的氣質(zhì)，器小處其中，像賈環(huán)站立 在賈府一大群脂粉英雄之中，舉止荒疏，突然針尖 器小的人難以贏得真朋友。因為，陷入到一截子死胡同當(dāng)中去，堵死自己。 對麥芒，誰也看不上誰。 器小的人，居高位，是天下賢才的悲劇，也是時代的悲劇。當(dāng)然了，若不能從這 種心性中走出來，也最終是器小的人本身的悲劇。 其實，胸襟再通達(dá)一些，眼界再高闊一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就會有很大的改觀。但，恰恰這些，不是所有的人都能做得到。器小，雖說病在境界上，其實根 源壞在自私上。是的，自私，毀了

26、人世間許多美好的東西。?從這個意義上講，自私，是人類永恒的毒藥。1通讀全文，找出本文的中心論點。（2分）2、選文第段主要運用了、的論證方法，其作用是3、文章論題是“器小”，結(jié)尾卻談到了“自私”，是否跑題？為什么？（2分）4、器小是不可取的，讀了全文，結(jié)合文章與生活實際，談?wù)勅绾伪苊庾鲆粋€器小之人？ 分）(2【答案】1器小的人，眼光淺近，肚量猥小，境界促狹，弊端眾多。（2分）2、比喻論證、對比論證（1分），生動形象地論述了大氣的人與器小的人心靈格調(diào)上的區(qū)別, 增強了文章的說服力。（意近即可）（1分）3、 沒有跑題。（1分）它是中心論點的深化，突出了器小的危害。（意近即可）（1分）4、提示：圍繞豁

27、達(dá)、包容、大度、胸襟再通達(dá)一些，眼界再高闊一些，得失心再淡泊一些等來回答，答到兩點即可。（2分）成功就是成為最好的你自己可能是你在工作崗位上得到了別人的認(rèn)可，可每個人都在追求屬于自己的（四）（2011年四川省雅安市）（12分） 成功可能是你創(chuàng)造了新的財富或技術(shù)， 能是你找到了回歸自我、 與世無爭的生活方式成功是多元化的， 成功。但成功不是要和別人相比，而是要讓自己的每一天都比昨天更好。從這個意義上說， 成功就是成為最好的你自己。 怎樣才能成為最好的你自己呢？ 要確立自己的人生目標(biāo)。 人生只有一次，只有一個人能告訴你人生的目標(biāo)是什么，那個人就是你自己；只有一個地方能找到你的目標(biāo)，那就是你心里。例

28、如物游記中唐僧的人生目標(biāo)就是自度度人，自覺覺他；倦岡鐵是怎樣煉成的中的保爾的人生目標(biāo)就是_。他們最終都成了最好的自己。 說到我的人生目標(biāo)， 最重要的就是要有最大的 影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠為他們帶來幸福和快樂。每個人的人生目標(biāo)都是獨特的，最重要的是，要有自己的人生目標(biāo)并為之而努力。 要做感興趣和有激情的事。（）當(dāng)你對某個領(lǐng)域感興趣、對該領(lǐng)域有激情時，你就可能為它廢寢忘食， 發(fā)揮自己所有的潛力。這時候，你已經(jīng)不再是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問，你將會得到成功。 2002年，比爾蓋茨在領(lǐng)導(dǎo)微軟 25年后，毅然把首席執(zhí)行官的工作交給了鮑爾默，因為只有這樣他才能投身于他最喜愛的工作一一擔(dān)任首席軟件架構(gòu)師，專注于軟件技術(shù)的創(chuàng)新。此后，他對公司的技術(shù)方向做出了重大貢獻(xiàn)，更重要的是，他更有激情、更快樂了，也 鼓舞了所有員工的士氣。 我父親是在70歲高齡，經(jīng)過從軍、從政、寫作等職業(yè)后才找到了他的最愛一教學(xué)。他過世后，他的學(xué)生在他抽屜里找到了他勉勵自己的兩