蘭亭集序獲獎(jiǎng)?wù)f課（課堂PPT）

1、12一、說教材。一、說教材。二、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)。二、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)。三、評(píng)析小結(jié)。三、評(píng)析小結(jié)。四、板書設(shè)計(jì)。四、板書設(shè)計(jì)。1 1、教材的地位和作用：、教材的地位和作用： 王羲之的王羲之的蘭亭集序蘭亭集序，是必修二的一篇講讀，是必修二的一篇講讀課文。東晉永和九年，王羲之和朋友集會(huì)于蘭亭，飲課文。東晉永和九年，王羲之和朋友集會(huì)于蘭亭，飲酒賦詩(shī)，事后，將全部詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成酒賦詩(shī)，事后，將全部詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成此序。這篇序言不但是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)此序。這篇序言不但是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。文章從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者藝術(shù)的瑰寶。文章從一次普通的游宴活

2、動(dòng)談到了作者的生死觀。文中的四字短語(yǔ)俯拾皆是，諸如的生死觀。文中的四字短語(yǔ)俯拾皆是，諸如“崇山峻崇山峻嶺嶺”、“茂林修竹茂林修竹”、 “清流激湍清流激湍”、“天朗氣清，天朗氣清，惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢”等短語(yǔ)仍鮮活的存在于現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。對(duì)等短語(yǔ)仍鮮活的存在于現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。對(duì)于這種語(yǔ)言、思想俱佳的文章，高一學(xué)生主要是感受于這種語(yǔ)言、思想俱佳的文章，高一學(xué)生主要是感受語(yǔ)言之美，儲(chǔ)備語(yǔ)言材料。語(yǔ)言之美，儲(chǔ)備語(yǔ)言材料。2 2、教學(xué)目標(biāo)：、教學(xué)目標(biāo)：1)1)學(xué)生利用注釋，并結(jié)合語(yǔ)境或利用工具書理解學(xué)生利用注釋，并結(jié)合語(yǔ)境或利用工具書理解詞句。詞句。2)2)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握作者的感情，進(jìn)而背學(xué)生在反復(fù)誦讀

3、中，把握作者的感情，進(jìn)而背誦，積累本課的四字短語(yǔ)。誦，積累本課的四字短語(yǔ)。3 3）學(xué)生正確理解作者對(duì)人生的感悟。）學(xué)生正確理解作者對(duì)人生的感悟。3 3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生具有閱讀淺易文言文要求學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，學(xué)生可自己借助注釋和工具書，理解詞句含義，的能力，學(xué)生可自己借助注釋和工具書，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句做點(diǎn)撥，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定教師只需對(duì)個(gè)別難句做點(diǎn)撥，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：為：熟讀全文，積累文言詞句熟讀全文，積累文言詞句。課文三四段作者的感情由。課文三四段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，抒發(fā)人生感悟，學(xué)生對(duì)其中表達(dá)的生

4、死觀理解困樂轉(zhuǎn)悲，抒發(fā)人生感悟，學(xué)生對(duì)其中表達(dá)的生死觀理解困難，所以將難，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的生死觀定為教學(xué)難點(diǎn)。作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的生死觀定為教學(xué)難點(diǎn)。 4 4、教法學(xué)法：、教法學(xué)法： 學(xué)情分析學(xué)情分析 本文思想感情跳躍性大，對(duì)生死問題本文思想感情跳躍性大，對(duì)生死問題議論深刻。高一學(xué)生閱歷淺，不易理解作者在文中由樂議論深刻。高一學(xué)生閱歷淺，不易理解作者在文中由樂到痛到悲的情感變化和作者在感嘆中蘊(yùn)含的生死觀。所到痛到悲的情感變化和作者在感嘆中蘊(yùn)含的生死觀。所以采用以下方法：以采用以下方法：1 1）誦讀法、書面

5、積累和梳理的方法。）誦讀法、書面積累和梳理的方法。2 2）重要文言字詞）重要文言字詞, ,學(xué)生采用書面圈劃和標(biāo)注的方法。學(xué)生采用書面圈劃和標(biāo)注的方法。3 3）注重合作學(xué)習(xí)，互相切磋，共同探究。）注重合作學(xué)習(xí)，互相切磋，共同探究。4 4）教師重在點(diǎn)撥。）教師重在點(diǎn)撥。課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)：課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)：1、大聲朗讀課文兩遍，做到讀準(zhǔn)字音和句讀。、大聲朗讀課文兩遍，做到讀準(zhǔn)字音和句讀。2、結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意，做到書面、結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意，做到書面圈畫和標(biāo)注重要文言字詞。圈畫和標(biāo)注重要文言字詞。3、閱讀：注釋一和練習(xí)中有關(guān)王羲之的軼事。、閱讀：注釋一和練習(xí)中有關(guān)王羲之的軼事。兩課時(shí)安

6、排：兩課時(shí)安排：1、疏通文意并熟讀積累。、疏通文意并熟讀積累。2、把握文章思想感情。、把握文章思想感情。一、激發(fā)興趣，引入新課一、激發(fā)興趣，引入新課 漢字是充滿智慧和靈性的文字，我們有世漢字是充滿智慧和靈性的文字，我們有世界上唯一的文字藝術(shù)界上唯一的文字藝術(shù)書法。提到書法就不得不書法。提到書法就不得不提到書圣，大家以為誰(shuí)改承此冠冕呢？提到王羲之提到書圣，大家以為誰(shuí)改承此冠冕呢？提到王羲之又不得不提到他的又不得不提到他的蘭亭集序蘭亭集序，其實(shí)它還是一篇，其實(shí)它還是一篇淡雅脫俗、文思悠遠(yuǎn)的美文，可謂書藝雙絕，它的淡雅脫俗、文思悠遠(yuǎn)的美文，可謂書藝雙絕，它的魅力到底何在呢？讓我們共賞奇文。魅力到底何

7、在呢？讓我們共賞奇文。（設(shè)計(jì)意圖（設(shè)計(jì)意圖通過創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的興趣，利用通過創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的興趣，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。）閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。）天下第一行書 蘭亭集序 二、疏通文句，突破重點(diǎn)。二、疏通文句，突破重點(diǎn)。1 1、出示難讀的字，請(qǐng)學(xué)生讀，正音。、出示難讀的字，請(qǐng)學(xué)生讀，正音。2 2、出示重點(diǎn)文言知識(shí)檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。、出示重點(diǎn)文言知識(shí)檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。 包括通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用和包括通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用和特殊句式。特殊句式。3 3、小組合作交流解決預(yù)習(xí)中的難句，教師釋疑。、小組合作交流解決預(yù)習(xí)中的難句，教師釋疑。4 4

8、、點(diǎn)名讀，并點(diǎn)評(píng)。、點(diǎn)名讀，并點(diǎn)評(píng)。5 5、老師范讀。（注意重音、停頓、語(yǔ)氣、節(jié)奏）、老師范讀。（注意重音、停頓、語(yǔ)氣、節(jié)奏）6 6、大家齊讀全文，在每一段找出一個(gè)字概括作者的、大家齊讀全文，在每一段找出一個(gè)字概括作者的情感。（樂情感。（樂痛痛悲）悲）三、作業(yè)：積累本課的四字短語(yǔ)。三、作業(yè)：積累本課的四字短語(yǔ)。（設(shè)計(jì)意圖（設(shè)計(jì)意圖以上教學(xué)環(huán)節(jié)，采用合作學(xué)習(xí)的方式，既突以上教學(xué)環(huán)節(jié)，采用合作學(xué)習(xí)的方式，既突破了重點(diǎn)，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性。）破了重點(diǎn)，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性。）導(dǎo)入：導(dǎo)入：大家參加過同學(xué)聚會(huì)，心情如何？大家參加過同學(xué)聚會(huì)，心情如何？ （喚起學(xué)生共鳴

9、，用樂導(dǎo)入）（喚起學(xué)生共鳴，用樂導(dǎo)入）蘭亭集會(huì)，你品出了哪些蘭亭集會(huì)，你品出了哪些“樂樂”？1、學(xué)生找出文中的樂事、學(xué)生找出文中的樂事人賢、景美、情人賢、景美、情暢、酒酣、事雅。暢、酒酣、事雅。2、有感情的自由朗讀第一段，注意抑揚(yáng)頓挫，、有感情的自由朗讀第一段，注意抑揚(yáng)頓挫，盡可能讀出逍遙自得的心情盡可能讀出逍遙自得的心情 。（設(shè)計(jì)意圖（設(shè)計(jì)意圖反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，在朗讀賞析中反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，在朗讀賞析中讓學(xué)生感受語(yǔ)言傳達(dá)的美妙情境。）讓學(xué)生感受語(yǔ)言傳達(dá)的美妙情境。）體悟作者的生死觀：體悟作者的生死觀：思考一思考一：蘭亭聚飲，自是樂事，作者緣何生出了豈不蘭亭聚飲，自是樂事，作者緣何生出了豈

10、不痛哉的感慨？第四段的痛哉的感慨？第四段的“悲悲”與痛一樣嗎？與痛一樣嗎？小組討論，合作探究，小組展示發(fā)言后共同梳理：小組討論，合作探究，小組展示發(fā)言后共同梳理：* *快然快然陳跡陳跡 快然快然老至老至 快然快然死至死至痛痛人生短暫，死之大事無從把握。人生短暫，死之大事無從把握。*反復(fù)吟誦反復(fù)吟誦“況修短隨化況修短隨化”以下幾句，注意一字一句以下幾句，注意一字一句慢讀，慢讀，“大大”和和“痛痛”要重讀，末句用降調(diào)讀出慨嘆要重讀，末句用降調(diào)讀出慨嘆的語(yǔ)氣。的語(yǔ)氣。* *體會(huì)這種痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、體會(huì)這種痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深

11、沉。后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉。* *回憶并提示一些詠嘆人生苦短的名句回憶并提示一些詠嘆人生苦短的名句人生寄一世，奄忽若飚塵。（古詩(shī)十九首）人生寄一世，奄忽若飚塵。（古詩(shī)十九首）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流。（劉琨）功業(yè)未及建，夕陽(yáng)忽西流。（劉琨）興盡悲來，實(shí)盈虛之有數(shù)。（王勃）興盡悲來，實(shí)盈虛之有數(shù)。（王勃）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。（蘇軾）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。（蘇軾）（體會(huì)永恒深沉的悲。）

12、（體會(huì)永恒深沉的悲。） 思考二：思考二：后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極，作者也很后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極，作者也很悲觀。悲觀。學(xué)生探究學(xué)生探究是否贊成這個(gè)結(jié)論，提出依據(jù)。是否贊成這個(gè)結(jié)論，提出依據(jù)。（學(xué)生發(fā)言后）（學(xué)生發(fā)言后）師生共同小結(jié)師生共同小結(jié)文中否定一死生，體現(xiàn)了文中否定一死生，體現(xiàn)了生死同為大事，生死有別的觀點(diǎn)。作者一想到死亡就悲嘆，因?yàn)樯劳瑸榇笫?，生死有別的觀點(diǎn)。作者一想到死亡就悲嘆，因?yàn)樯烙袆e，生延續(xù)著生命的價(jià)值，死終止了生命的價(jià)值。表面的生死有別，生延續(xù)著生命的價(jià)值，死終止了生命的價(jià)值。表面的消極中深藏著對(duì)生命的留戀。作者雖有悲觀，但要正確理解。消極中深藏著對(duì)生命的留

13、戀。作者雖有悲觀，但要正確理解。朗讀指導(dǎo)朗讀指導(dǎo)：“固知一死生為荒誕，齊彭殤為妄固知一死生為荒誕，齊彭殤為妄作。作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣。讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣?！昂笾暯?，亦由今之視昔。悲夫！后之視今，亦由今之視昔。悲夫！”緩緩?fù)鲁?，重音為緩緩?fù)鲁?，重音為“悲悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。15（創(chuàng)設(shè)問題情境：引入背景，知人論世，為正確理解作者的悲（創(chuàng)設(shè)問題情境：引入背景，知人論世，為正確理解作者的悲觀鋪墊。）觀鋪墊。） 16人生一瞬間，忽如暮春草。但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)散。17 18魏晉風(fēng)度：魏晉風(fēng)度：不修邊幅不修邊幅廣袖長(zhǎng)裙廣袖長(zhǎng)裙飄帶長(zhǎng)垂飄帶長(zhǎng)垂

14、衣袂飄飄衣袂飄飄頭飾巍峨富麗頭飾巍峨富麗養(yǎng)生放縱養(yǎng)生放縱醉生夢(mèng)死醉生夢(mèng)死等同生死等同生死不談國(guó)事不談國(guó)事不求仕達(dá)不求仕達(dá)以荒誕對(duì)抗社會(huì)的以荒誕對(duì)抗社會(huì)的黑暗，緩解人生短黑暗，緩解人生短暫的傷感之情。暫的傷感之情。19思考三：如何評(píng)價(jià)作者的悲觀？思考三：如何評(píng)價(jià)作者的悲觀？ （設(shè)計(jì)意圖：作者的人生感悟不會(huì)脫離時(shí)代背景，僅憑一（設(shè)計(jì)意圖：作者的人生感悟不會(huì)脫離時(shí)代背景，僅憑一句否定莊子的話，就拔高王羲之的思想，把他凌駕于時(shí)代之句否定莊子的話，就拔高王羲之的思想，把他凌駕于時(shí)代之上，顯然是不真實(shí)的。與其認(rèn)為王羲之的思想積極，不如正上，顯然是不真實(shí)的。與其認(rèn)為王羲之的思想積極，不如正確評(píng)價(jià)他的悲觀。）

15、確評(píng)價(jià)他的悲觀。） 點(diǎn)撥點(diǎn)撥* *王羲之的痛悲源于生命的短暫，他被死亡困擾著，王羲之的痛悲源于生命的短暫，他被死亡困擾著，他的悲觀源于所處的時(shí)代，更源于對(duì)生命之愛。他的悲觀源于所處的時(shí)代，更源于對(duì)生命之愛。* *真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀，王羲之的書法成真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀，王羲之的書法成就是他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。（學(xué)生再舉出一就是他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。（學(xué)生再舉出一些例子。）些例子。） 真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀：真正深刻的靈魂決不沉溺于悲觀： 強(qiáng)調(diào)投入過程的姿態(tài)是強(qiáng)調(diào)投入過程的姿態(tài)是“滿懷激情滿懷激情”“”“生龍活虎，不屈不撓生龍活虎，不屈不撓”。（史鐵生）（史鐵生）

16、要么趕緊死，要么要么趕緊死，要么精彩的活精彩的活?。▌ィ。▌ィ?從只有一個(gè)人生的前提，既可以推論出人生了無價(jià)值，也可以從只有一個(gè)人生的前提，既可以推論出人生了無價(jià)值，也可以推論出推論出人生彌足珍貴人生彌足珍貴。這唯一的人生是我們的全部所有，我們。這唯一的人生是我們的全部所有，我們豈能不愛它?。ㄖ車?guó)平）豈能不愛它！（周國(guó)平） 冥思苦想人生的虛無，反而窒息了生命的樂趣。不如集中精力冥思苦想人生的虛無，反而窒息了生命的樂趣。不如集中精力做好人生的正面文章做好人生的正面文章。（周國(guó)平）。（周國(guó)平）寫一寫：我有感于斯文寫一寫：我有感于斯文（學(xué)生展示閱讀感受，我再展示自己的感悟，作為本課的小結(jié)。）（

17、學(xué)生展示閱讀感受，我再展示自己的感悟，作為本課的小結(jié)。） 王羲之認(rèn)為死亡也是一件大事，而且誰(shuí)也無法擺脫它王羲之認(rèn)為死亡也是一件大事，而且誰(shuí)也無法擺脫它的困擾，想到死亡就悲嘆，前有古人，后有來者。這悲痛的困擾，想到死亡就悲嘆，前有古人，后有來者。這悲痛源于生命的短暫、無常；更源于對(duì)生命深沉的眷戀，但書源于生命的短暫、無常；更源于對(duì)生命深沉的眷戀，但書圣并未沉溺于悲觀！生和死豈能一樣，失去了生命我們便圣并未沉溺于悲觀！生和死豈能一樣，失去了生命我們便失去了一切，此生僅一次，焉能不執(zhí)著！失去了一切，此生僅一次，焉能不執(zhí)著！布置作業(yè)：背誦全文布置作業(yè)：背誦全文（設(shè)計(jì)意圖（設(shè)計(jì)意圖蘭亭集序蘭亭集序有一定

18、的哲學(xué)內(nèi)涵，以上三個(gè)活動(dòng)的有一定的哲學(xué)內(nèi)涵，以上三個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話，在誦讀中品味、深思、感悟，層層深設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話，在誦讀中品味、深思、感悟，層層深入，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，有自己的體驗(yàn)和思考，甚至入，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，有自己的體驗(yàn)和思考，甚至和作者產(chǎn)生共鳴，正確認(rèn)識(shí)作者的生死觀。教師的活動(dòng)主要是提問、和作者產(chǎn)生共鳴，正確認(rèn)識(shí)作者的生死觀。教師的活動(dòng)主要是提問、引導(dǎo)點(diǎn)撥、示范等，意在點(diǎn)燃激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)能力。）引導(dǎo)點(diǎn)撥、示范等，意在點(diǎn)燃激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)能力。）教學(xué)過程設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下兩方面的特色：教學(xué)過程設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下兩方面的特色：1、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。第一對(duì)照注