動(dòng)詞后“來(lái)去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的語(yǔ)序問(wèn)題

1、動(dòng)詞后“來(lái)去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的語(yǔ)序問(wèn)題一、引言“來(lái)/去”在動(dòng)詞后充當(dāng)趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，根據(jù)其所表示的語(yǔ)法意義，可以分為兩種情況：一種是表實(shí)指的趨向意義，即實(shí)實(shí)在在表示與述語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作相關(guān)的事物位移的趨向，如“跑來(lái)一個(gè)小孩”，趨向補(bǔ)語(yǔ)“來(lái)”是表示“跑”的施事“小孩”的位移的趨向；“寄去一些錢”，趨向補(bǔ)語(yǔ)“去”是表示“寄，的受事“錢”的位移的趨向。另一種是表非實(shí)指的意義，即一般所謂的“趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申意義”，如“換來(lái)和平”“除去一個(gè)對(duì)手”中的“來(lái)”“去”。本文要討論的是表實(shí)指的趨向意義時(shí)“來(lái)”“去”和賓語(yǔ)的語(yǔ)序，后者不在本文的討論范圍之內(nèi)。另外需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，雖然由“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)

2、語(yǔ)是由出現(xiàn)在動(dòng)詞后的趨向動(dòng)詞“來(lái)”“去”充當(dāng)，但并不是所有出現(xiàn)在動(dòng)詞后面的趨向動(dòng)詞“來(lái)”“去”都是趨向補(bǔ)語(yǔ)，如“請(qǐng)他來(lái)”和“買菜去”,從詞類序列上看，它們跟“搬圖書(shū)館來(lái)”和“寄些錢去”一樣，都是“動(dòng)詞+名詞+來(lái)/去”，但是“請(qǐng)他來(lái)”是大家公認(rèn)的兼語(yǔ)式，“我請(qǐng)他來(lái)”是“我請(qǐng)他，他來(lái)”；“買菜去”是大家公認(rèn)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“我買菜去”是“我買菜，我去”。這和“請(qǐng)他來(lái)”“買菜去”性質(zhì)不同。所以，“請(qǐng)他來(lái)”和“買菜去”這類結(jié)構(gòu)不在本文討論范圍之內(nèi)。動(dòng)詞后帶上趨向補(bǔ)語(yǔ)“來(lái)/去”，還能帶上賓語(yǔ)。當(dāng)“來(lái)/去”和賓語(yǔ)都在動(dòng)詞后面出現(xiàn)時(shí)，它們的次序該怎樣呢？陸儉明在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)這一問(wèn)題作了較全面細(xì)致的分析和

3、描寫，但未作解釋，更未從認(rèn)知角度加以深入與合理的解釋。“語(yǔ)言研究的目的大致有兩種，一種是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象作出盡可能準(zhǔn)確的描寫，一種是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象作出盡可能合理的解釋。但是語(yǔ)言研究的最終目的還是解釋語(yǔ)言現(xiàn)象?！?筆者通過(guò)對(duì)大量語(yǔ)言事實(shí)的分析，結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的相關(guān)知識(shí)，嘗試從認(rèn)知角度對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解釋。二、位移動(dòng)詞與非位移動(dòng)詞當(dāng)“來(lái)/去”和賓語(yǔ)都在動(dòng)詞后面出現(xiàn)時(shí)，從排列組合看，趨向補(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的語(yǔ)序有兩種可能：A：趨向補(bǔ)語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后，如“拿來(lái)一本書(shū)”；B：賓語(yǔ)在前，趨向補(bǔ)語(yǔ)在后，如“拿一本書(shū)來(lái)”。對(duì)此問(wèn)題，陸儉明進(jìn)行了較為全面詳細(xì)的描寫和探討。根據(jù)陸文，動(dòng)詞分為“位移動(dòng)詞”和“非位移動(dòng)詞”2。位移動(dòng)

4、詞指含有向著說(shuō)話者或者離開(kāi)說(shuō)話者位移的語(yǔ)義特征的動(dòng)詞，包括四類：1 .走、跑、爬、飛、游2 .送、運(yùn)、傳1（傳來(lái)一個(gè)球）、扔、搬、寄、拉、拖、拽、帶、扛、抬、牽、交、還（huan）借、搶、偷、買3 .拿、端、找、抱、搞、寫（寫來(lái)一封信）一4 .滾、飄、漂、傳2（傳來(lái)一陣槍聲）、流非位移動(dòng)詞指那些或者根本不含有位移的語(yǔ)義特征，或者雖也能使受動(dòng)者發(fā)生位移，但不會(huì)發(fā)生向著說(shuō)話者或者離開(kāi)說(shuō)話者位移的情況的動(dòng)詞，用下列動(dòng)詞表示：5 .切、炒、煮、沏、泡、包（包餃子）、害I（割韭菜）、剝（剝花生）、剪（剪繩子）實(shí)際上，由第5組動(dòng)詞組成的諸如“切兩個(gè)西瓜來(lái)”“炒盤兒木須肉來(lái)”“割點(diǎn)兒韭菜來(lái)”“剝點(diǎn)兒花生來(lái)”

5、這樣的結(jié)構(gòu)，陸儉明也將它們看作是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，這是將述補(bǔ)結(jié)構(gòu)與連動(dòng)結(jié)構(gòu)混為一談了。所以，本文不把非位移動(dòng)詞與趨向動(dòng)詞組成的結(jié)構(gòu)列入討論范圍。另外，為了討論方便，我們對(duì)位移動(dòng)詞重新歸類如下：（I）走、跑、爬、飛、游、滾、飄、漂、傳2（傳來(lái)一陣槍聲）、流（II）送、運(yùn)、傳1（傳來(lái)一個(gè)球）、扔、搬、寄、拉、拖、拽、搶、買、拿、端、找、抱、寫（I）組動(dòng)詞都表示行為主體的位移，（n）組動(dòng)詞都表示受動(dòng)者的位移。三、動(dòng)詞后“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的分布（I）、（id組動(dòng)詞后趨向補(bǔ)語(yǔ)“來(lái)'去”與賓語(yǔ)的語(yǔ)序根據(jù)賓語(yǔ)性質(zhì)的不同而有所區(qū)別。（-）施事賓語(yǔ)施事賓語(yǔ)所表示的是前面動(dòng)詞表示的行為動(dòng)作的動(dòng)作者。位

6、移動(dòng)詞中只有（I）組動(dòng)詞能夠帶施事賓語(yǔ)。一般采用A格式，B格式很少說(shuō)，使用頻率也比較低。例如：AB（1）跑來(lái)一個(gè)小孩兒*跑一個(gè)小孩兒來(lái)（2）爬來(lái)許多螞蟻*爬許多螞蟻來(lái)（3）滾來(lái)一個(gè)皮球*滾一個(gè)皮球來(lái)（4）傳來(lái)一陣槍聲*傳一陣槍聲來(lái)帶施事賓語(yǔ)時(shí)，趨向補(bǔ)語(yǔ)只限于由“來(lái)”充當(dāng)，不能由“去”充當(dāng)。我們一般不說(shuō)：AB（5） *跑去一個(gè)小孩兒*跑一個(gè)小孩兒去（6） *爬去許多螞蟻*爬許多螞蟻去（7） *滾去一個(gè)皮球*滾一個(gè)皮球去（8） *傳去一陣槍聲*傳一陣槍聲去實(shí)際上，“皮球、槍聲”等詞并不是嚴(yán)格意義上的施事賓語(yǔ),但是，它們和“小孩兒、螞蟻”等詞一樣，都表示移動(dòng)的主體。為了敘述方便和對(duì)稱，我們統(tǒng)稱之為施

7、事賓語(yǔ)。（二）受事賓語(yǔ)受事賓語(yǔ)所表示的是前面動(dòng)詞表示的行為動(dòng)作的受動(dòng)者。位移動(dòng)詞中只有（II）組動(dòng)詞能帶受事賓語(yǔ)。如果帶受事賓語(yǔ)，A、B兩種格式都能采用，而且所帶的趨向補(bǔ)語(yǔ)可以是“來(lái)”,也可以是“去”。例如：（9）送來(lái)一箱水果送一箱水果來(lái)（10）送去幾件衣服送幾件衣服去（11）寄來(lái)一封信寄一封信來(lái)（12）寄去一些錢寄一些錢去（13）拿來(lái)一本書(shū)拿一本書(shū)來(lái)（14）拿去一支筆拿一支筆去（15）搬來(lái)一把椅子搬一把椅子來(lái)（16）搬去一把椅子搬一把椅子去（三）處所賓語(yǔ)處所賓語(yǔ)所表示的是處所，指明動(dòng)作者或受動(dòng)者位移的起點(diǎn)、終點(diǎn)或所經(jīng)過(guò)的處所。（I）、（II）組動(dòng)詞都可以帶處所賓語(yǔ)。如果帶處所賓語(yǔ)，就只能采用

8、B格式，不能采用A格式；作趨向補(bǔ)語(yǔ)的可以是“來(lái)”，也可以是“去”。例如：AB（17） *跑來(lái)教室里跑教室里來(lái)（18） *滾去床底下滾床底下去（19） *搬來(lái)圖書(shū)館搬圖書(shū)館來(lái)（20） *拿去屋里拿屋里去四、動(dòng)詞后“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)語(yǔ)序的認(rèn)知理?yè)?jù)上文對(duì)動(dòng)詞后“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的語(yǔ)序進(jìn)行了描寫，下面將用認(rèn)知理論對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行解釋。解釋之前，我們先來(lái)明確兩個(gè)認(rèn)知概念。第一個(gè)是“以自我為中心”的認(rèn)知本能。Johnson認(rèn)為人首先通過(guò)認(rèn)識(shí)人體自身來(lái)認(rèn)識(shí)世界，人的認(rèn)知方式有它的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)。所以，“以自我為中心”是人的認(rèn)知本能”3。第二個(gè)是“象似原則”。“所謂象似原則指的是語(yǔ)法

9、結(jié)構(gòu)跟人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有相當(dāng)程度的對(duì)應(yīng)或相像的關(guān)系，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在很大程度上是人的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的模型。象似原則包括兩個(gè)方面：一是成分象似，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位與概念結(jié)構(gòu)的單位象似；二是關(guān)系象似，即語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位之間的關(guān)系與概念結(jié)構(gòu)單位之間的關(guān)系對(duì)應(yīng)。”4趨向補(bǔ)語(yǔ)的基本意義是趨向意義，是“作為趨向補(bǔ)語(yǔ)的趨向動(dòng)詞本身所表示的意義。”5趨向意義“是方向意義，表示人或物體通過(guò)動(dòng)作在空間的移動(dòng)方向?！?既然是指人或物體在空間位置移動(dòng)的方向，就存在一個(gè)確定方向的點(diǎn)一一立足點(diǎn)問(wèn)題。一般語(yǔ)法著作認(rèn)為“來(lái)/去”的立足點(diǎn)是指說(shuō)話者，“來(lái)”表示朝說(shuō)話人的方向移動(dòng)，“去”表示朝背離說(shuō)話人的方向移動(dòng)。這基本上是正確的。例如：（21）這時(shí)

10、小李向我跑來(lái)。（“我”是立足點(diǎn)）（22）我看見(jiàn)人們向山上跑去。（“我”是立足點(diǎn)）但只認(rèn)為說(shuō)話者是立足點(diǎn)是不夠的，因?yàn)槿绻谩皝?lái)/去”作趨向補(bǔ)語(yǔ)，而不用第一人稱，即說(shuō)話者不出現(xiàn)時(shí)，仍然有立足點(diǎn)問(wèn)題。在敘述性文字中，敘述者可以把“來(lái)/去”的立足點(diǎn)放在敘述中的人物所處的位置上。如：（23）一天，老師傅把魯班找來(lái)。（“老師傅”是立足點(diǎn)）（24）歐陽(yáng)海受了重傷，車上的人都向他跑來(lái)。（“歐陽(yáng)?！笔橇⒆泓c(diǎn)）也可以是正在敘述中的事物、場(chǎng)所所在的位置。如：（25）去泰山的大路上，開(kāi)來(lái)一輛卡車。（“去泰山的大路”是立足點(diǎn)）（26）會(huì)場(chǎng)已經(jīng)坐滿了人，可是還不時(shí)有人進(jìn)來(lái)。（“會(huì)場(chǎng)”是立足點(diǎn)）敘述者也可以“站”在“局外

11、”。如：（27）開(kāi)會(huì)的人從四面八方向會(huì)場(chǎng)走去。因此，在對(duì)話中，以第一人稱敘述時(shí)，說(shuō)話人所在的位置是立足點(diǎn)；以第三人稱敘述時(shí)，立足點(diǎn)可能是正在敘述中的人、事物及處所所在的位置，立足點(diǎn)也可能在“局外”。所以“來(lái)”“去”的趨向意義是：來(lái)，表示人或物通過(guò)動(dòng)作向立足點(diǎn)移動(dòng)。去，表示離開(kāi)立足點(diǎn)向另一處所趨近。實(shí)際上，立足點(diǎn)就是觀察的視點(diǎn)，即看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。在言語(yǔ)交際中，立足點(diǎn)可以是說(shuō)話者所處的位置，也可以是說(shuō)話人的心理視點(diǎn)。心理視點(diǎn)是視點(diǎn)的分類之一，是“客觀世界進(jìn)入主體思維加以描述和表達(dá)的時(shí)候所帶有的很強(qiáng)的主觀烙印。”7也就是說(shuō)，心理視點(diǎn)就是說(shuō)話者主觀認(rèn)為自己所在的位置。在“來(lái)/去”類趨向補(bǔ)語(yǔ)中，當(dāng)對(duì)話以

12、第一人稱敘述時(shí)，說(shuō)話人的心理視點(diǎn)和說(shuō)話人所處的位置重合，當(dāng)對(duì)話以第三人稱敘述時(shí)，說(shuō)話人的心理視點(diǎn)和正在敘述中的人、事物及處所所在的位置一樣。也就是說(shuō)，動(dòng)詞后“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)表示動(dòng)作趨近或離開(kāi)說(shuō)話人的位置點(diǎn)或心理視點(diǎn)，即立足點(diǎn)。上文我們已經(jīng)提到，動(dòng)詞后趨向補(bǔ)語(yǔ)“來(lái)/去”與賓語(yǔ)的語(yǔ)序根據(jù)賓語(yǔ)性質(zhì)的不同而有三種情況，這三種情況各有其認(rèn)知理?yè)?jù)。（一）施事賓語(yǔ)施事賓語(yǔ)只有（I）組動(dòng)詞能夠帶，一般只采用A格式，而且趨向補(bǔ)語(yǔ)只限于由“來(lái)”充任，不能由“去”充任。（I）組動(dòng)詞表示的是動(dòng)作主體的位移，“來(lái)”指的是動(dòng)作主體接近立足點(diǎn)方向的趨向，根據(jù)“以自我為中心”的認(rèn)知本能，只有動(dòng)作主體（即施事）向著說(shuō)話

13、者的位置點(diǎn)或心理視點(diǎn)方向移動(dòng)時(shí)，說(shuō)話者才從自己的角度出發(fā)敘述動(dòng)作主體的趨向。至于動(dòng)作主體向著離開(kāi)說(shuō)話人的位置點(diǎn)、心理視點(diǎn)或者別的方向移動(dòng)，這是說(shuō)話人不能支配控制的。所以，如果賓語(yǔ)是施事賓語(yǔ)，趨向補(bǔ)語(yǔ)只能用“來(lái)”，不能用“去”。例如“飛來(lái)一只鳥(niǎo)兒”中，“飛”是動(dòng)作主體“一只鳥(niǎo)兒”發(fā)出的動(dòng)作，說(shuō)話人不能支配控制它往哪飛。只有當(dāng)它飛向說(shuō)話人的方向時(shí)，說(shuō)話人才能夠從自己的角度出發(fā)來(lái)敘述這件事。如：（28）張老太太吃過(guò)晚飯正在院子里乘涼，這時(shí)飛來(lái)一只喜事實(shí)上，“喜鵲”并不一定飛向說(shuō)話人所在的方向，而是飛向“張老太太”的方向。這句話是以第三人稱敘述的，立足點(diǎn)是“張老太太”。當(dāng)說(shuō)話人說(shuō)出這句話時(shí)，他的心理視

14、點(diǎn)和“張老太太”的位置是一樣的，所以，也可以這樣來(lái)敘述。綜上所述，從說(shuō)話人的角度來(lái)看，動(dòng)作主體的趨向是惟一的,已經(jīng)蘊(yùn)含在動(dòng)詞之中。根據(jù)Givon提出的距離象似性原則，“兩個(gè)事件整合得越緊，表達(dá)它們的詞干整合得也就越緊”8,因?yàn)閯?dòng)作主體的趨向蘊(yùn)含在動(dòng)詞之中，動(dòng)作和趨向結(jié)合緊密，因此表達(dá)它們的詞干也要結(jié)合得緊密，不能分離。（二）受事賓語(yǔ)受事賓語(yǔ)只有（II）組動(dòng)詞能夠帶，A、B兩種格式都能采用，而且所帶的趨向補(bǔ)語(yǔ)可以是“來(lái)”，也可是“去”。（II）組動(dòng)詞表示的是受動(dòng)者的位移。所謂受事即動(dòng)作行為的承受者，自身不能自主地控制自己的行動(dòng)和方向，因?yàn)槭苁碌姆较蛴墒┦聸Q定，也就有了隨意性。所以，受事的方向既可

15、以是趨近說(shuō)話者所在的位置或心理視點(diǎn)，也可以是遠(yuǎn)離說(shuō)話者所在的位置或心理視點(diǎn)，即趨向補(bǔ)語(yǔ)可以是“來(lái)”，也可以是“去”。例如“送來(lái)/去一箱水果”中，“送”是動(dòng)作的施事者發(fā)出的動(dòng)作，受事“水果”的方向既可以趨近說(shuō)話者，也可以遠(yuǎn)離說(shuō)話者，說(shuō)話人從自己的角度敘述這件事，可以支配控制水果向著自己或者遠(yuǎn)離自己的方向移動(dòng)。同樣，在以第三人稱敘述的對(duì)話中，受事的方向也可以趨近或者遠(yuǎn)離說(shuō)話者的心理視點(diǎn)。所以，從說(shuō)話人的角度來(lái)看，受事的趨向具有隨意性，也就是說(shuō)“來(lái)、去”和動(dòng)詞在語(yǔ)義上結(jié)合不緊密，因此，表達(dá)它們的詞干結(jié)合也不緊密，即“來(lái)”和“去”既可以用在賓語(yǔ)前，也可以用在賓語(yǔ)后。（三）處所賓語(yǔ)當(dāng)賓語(yǔ)表示不可移動(dòng)的處

16、所時(shí)，不管是否有說(shuō)話人的位置點(diǎn)“來(lái)”或“去”，賓語(yǔ)的位置都是固定的。這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)有相當(dāng)大的吻合：“在客觀世界中不可移動(dòng)的處所，在語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系位置上也是不能移動(dòng)的。不可移動(dòng)的處所是不以人的主觀意圖為轉(zhuǎn)移的，人的意愿必須服從客觀世界的存在?！?所以，當(dāng)動(dòng)趨結(jié)構(gòu)帶處所賓語(yǔ)時(shí)，只有一種語(yǔ)序。在人的概念結(jié)構(gòu)中，最先發(fā)生位移動(dòng)作，位移動(dòng)作結(jié)束后與動(dòng)作相關(guān)的施事或受事處于一定的處所，最后才是說(shuō)話人從自己的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)事件作出描述。因?yàn)檎f(shuō)話人可以自主選擇與處所的位置，所以趨向補(bǔ)語(yǔ)既可以是“來(lái)”，也可是“去”。例如“搬圖書(shū)館來(lái)”，發(fā)出“搬”這一動(dòng)作的動(dòng)作主體先做出“搬”的動(dòng)作，把受事者“

17、搬”到一定的處所，動(dòng)作結(jié)束時(shí)，動(dòng)作受事者的處所是“圖書(shū)館”，然后說(shuō)話人從他自己的角度陳述這一事件。如果說(shuō)話人的位置或心理視點(diǎn)在圖書(shū)館，那就是“搬圖書(shū)館來(lái)”，如果說(shuō)話人的位置或心理視點(diǎn)在圖書(shū)館以外的其他地方，那就是“搬圖書(shū)館去”。根據(jù)象似原則，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位之間的關(guān)系與概念結(jié)構(gòu)單位之間的關(guān)系對(duì)應(yīng)，所以，“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與處所賓語(yǔ)的語(yǔ)序是處所賓語(yǔ)位于“來(lái)/去”的前面，而且僅有這一種語(yǔ)序。五、結(jié)語(yǔ)動(dòng)詞后“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的位置關(guān)系不僅是一直困擾著留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的難題，而且對(duì)于從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的教師來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)很棘手的問(wèn)題。我們?cè)谥v授這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貜恼J(rèn)知的角度對(duì)趨向補(bǔ)語(yǔ)“來(lái)/去”與賓語(yǔ)的語(yǔ)法分布特征進(jìn)行講解。不但教授趨向補(bǔ)語(yǔ)本身，還應(yīng)該從趨向補(bǔ)語(yǔ)前動(dòng)詞的情況，和趨向補(bǔ)語(yǔ)共現(xiàn)的賓語(yǔ)性質(zhì)的角度進(jìn)行教學(xué)，將動(dòng)詞后“來(lái)/去”充當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的語(yǔ)序分布及其認(rèn)知理?yè)?jù)講解得更加透徹，使留學(xué)生能夠更便捷、更容易地了解趨向補(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的語(yǔ)序分布，從而正確運(yùn)用它們。注釋：1葉南：趨向補(bǔ)語(yǔ)方向的多維性與賓語(yǔ)位置的關(guān)系，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005,(6)：318