孟子中的成語2021最新匯編

1、孟子中的成語孟子中的成語鄭義廣 整理按： 2015 年浙江高考語文卷結(jié)構(gòu)與往年的一個顯著變化就是，把論語移至 IB 模塊，將原先的詩歌賞析題之后的相應(yīng)位置改成分 值仍為 5 分得經(jīng)典文化賞析題。 從省考試院下發(fā)的高考樣卷和幾次地市級大型模擬考試來看， 這道題存在著不易把握中的可把握性。 說它不易把握， 無法把握，是因?yàn)榻?jīng)典文化浩如煙海， 即使我們從樣卷中透露的信息猜測其出題范圍可能是 “先秦”儒“家 ”經(jīng)典，這個“網(wǎng)”仍然很大， 短時間內(nèi)讓繁忙的學(xué)生通讀或部分閱讀先秦儒家的代表著作也根本不可能。說它可把握， 則是因?yàn)椋?一則選文淺近， 經(jīng)過較多古文閱讀訓(xùn)練的高三學(xué)生不至于完全讀不懂，二則題型穩(wěn)

2、定，答題有套路可尋，從目前來開，這道題的基本出題思路就是，第一小題找出相關(guān)成語， 第二小題闡釋語句內(nèi)涵，概括、評價相關(guān)思想。就備考而言，后者應(yīng)側(cè)重方法引導(dǎo)，前者則 需素材積累。 我想， 首先要讓學(xué)生對出自先秦儒家典籍的一些成語大致的認(rèn)識，做題時才有可能找得出來， 如果他們聽都沒聽過、 見都沒見過， 又如何能找得出來呢？這里搜集整理的成語并不涵蓋出自相關(guān)典籍的全部成語， 搜整原則主要有兩個， 一是不能太過淺顯， 一望而知， 因?yàn)殚喿x對象畢竟是已有相當(dāng)?shù)某烧Z知識儲備的高三學(xué)生，二是除特殊情況 （有2、孟子離婁下：仲尼不3、【不言而喻】不用 仁義禮智根于心，其生 仁義禮智植根在心中，些成語確實(shí)很重要

3、，學(xué)生很有必要掌握）外，都需要經(jīng)過一定的提煉，概括，已貼合考試命 題者的出題思路。 在距離高考僅剩一個多月的時間里， 給學(xué)生準(zhǔn)備這樣一份備考材料， 面對 有許多可能的經(jīng)典文化賞析題（其實(shí)還有基礎(chǔ)第三小題的成語、熟語使用題） ，只能算是聊 勝于無的沒有抓手的抓手吧。1、【杯水車薪】謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟(jì)于事。孟子 告子：今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。”【不為已甚】謂不做過分的事。為，做。已甚，過分。孟子盡心上：君子所性，施于四體， 不言而喻。 ”（君子的本性，顯現(xiàn)在臉上，充滿在體內(nèi)，延伸到四肢，不必等他的吩咐，4、【出爾反爾】 （原指怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。孟子梁惠

4、王下：出乎爾”宋范仲淹竇諫議錄：陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾反爾，”5 、【簞食壺漿】用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯，后用為犒孟子 梁惠王下：以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，為已甚者?！彼紊塾汉挂鳎翰怀黾韧?，不為已甚事?！?說就可以明白，喻：明白。色也， 晬然見于面， 盎于背， 它們產(chǎn)生的氣色是純正和潤的， 便明白該怎樣做了。 ） 爾，你。）現(xiàn)指言論和行動前后自相矛盾，反復(fù)無常。者，反乎爾者也。 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 勞擁護(hù)王者之師的典故。豈有他哉！避水火也?！?、【舍我其誰】 謂自視極高，自任極重。孟子 公孫丑下： “如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也！ ”7、【始作俑者】俑，

5、古代用來殉葬的木制或陶制的偶人。后用來比喻某種壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者，貶義詞。8、【事公孫丑孟子 梁惠王上：仲尼曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。” 半功倍】事，要做的事情，指措施。功，功效。意為措施只有古人的一半，而收到加倍的功 效。后形容費(fèi)力小，收效大。 （注意與其反義詞 “事倍功半 ”的區(qū)別）孟子上： “當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。六韜 軍勢：失必勝者，先見弱于敵而后戰(zhàn)者也。故事半而功自倍。”9、【同流合污】后指沒有獨(dú)立人格，順從世俗，也指和壞人一起做壞事。孟子盡心下：同乎流俗，合乎污世?！彼沃祆渑c陳丞相書：然彼賢者，其明既足以燭事理之

6、微，其守 既足以遵圣賢之轍，則其自處必高，而不能同流合污以求譽(yù)?！?0、 【為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀】替深水潭趕來魚的是水獺；替叢林趕來鳥雀的是鷂鷹；替湯武趕來人民的是桀紂。 后以此比喻統(tǒng)治者施行暴政， 使人民投向敵方； 也比喻不善于團(tuán)結(jié)人， 把關(guān)系本應(yīng)親密的人 推向?qū)α⒚?。孟?離婁上：為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀 與紂也。 ”爵“”同“雀”。11 、 【聞過則喜】過，過錯。指聽到別人指出自己的過錯就則喜?！备械礁吲d，形容虛心接受意見。孟子 公孫丑上：子路，人告之以有過，宋司馬光奏彈王安石表：伏遇陛下即位以來，日慎一日，聞過則喜，從諫如流。 12、【習(xí)焉不察】焉相當(dāng)于 “于

7、是 ”。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中的問題。13、孟子 盡心上：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾矣?！?【心悅誠服】悅，高興，愉快。指愉快地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠心誠意地信服或服從。 語出孟子公孫丑上：以德服人者，中心悅而誠服也。”14、【一傅眾咻】傅，教。咻，吵。一個人教而眾人吵鬧干擾。比喻由于不良環(huán)境影響，做事不能有所成就。孟子滕文公下孟子謂戴不勝曰：子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？ ”曰： “使齊人傅之。 ”曰： “一齊人傅之，眾楚人 咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，

8、亦不可得 矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不 善？在王所者， 長幼卑尊皆非薛居州也， 王誰與為善？一薛居州， 獨(dú)如宋王何？ ”（孟子對戴不勝說： “你希望你的君王學(xué)好嗎？我明白地告訴你。假定有個楚國大夫在這里，想 讓他的兒子學(xué)齊國話，那么請齊國人教他呢，還是請楚國人教他呢？”戴不勝說： “請齊國人都不是薛居州那樣的人，”）孟子 盡心上：楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。壑，深溝。 意為把鄰國當(dāng)成排洪水的溝壑。 后比喻把困難、 災(zāi)禍推給別人。 “禹之治水， 水之道也， 是故禹以四海為壑。 今吾子以鄰國為壑。 ” 引，拉弓。發(fā)，射箭。比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)

9、。 也比喻做好準(zhǔn)備， 等待時機(jī)。 “君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之?！?8、【與人為善】教他。 ”孟子說： “一個齊國人教他，許多楚國人哇啦哇啦干擾他，即使天天鞭打他，逼他學(xué) 會齊國話，也不可能學(xué)會的了。如果帶他到齊國都城的鬧市上住上幾年，即使天天鞭打他， 要他講楚國話， 也不可能的了。 你說薛居州是個好人，讓他住在宋王宮中。 如果在王宮中的 人，不論年齡大小、 地位高低， 都是薛居州那樣的人，宋王還能同誰一起干壞事呢？如果在 王宮中的人，不論年齡大小、地位高低， 都不是薛居州那樣的人， 宋王又能同誰一起做好事 呢？僅僅一個薛居州，能對宋王起什么作用呢？ ”）15、【一毛不拔】形容十

10、分自私16、孟17、孟吝嗇?！疽脏彏檑帧?子告子下：【引而不發(fā)】 子盡心上： 跟別人一同做好事。后多指善意助人。孟子 公孫丑上：取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。”19、【緣木求魚】緣木，爬樹。比喻方向、方法都不對，就不可能達(dá)到目的。孟子 梁惠王上：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。 ”意為按照你的做法而要得到你所希望的，就像爬到樹上捉魚一樣不可能。20、【再作馮婦】比喻重操舊業(yè)。孟子盡心下：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎?；⒇?fù)隅，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆 悅之。 ”21、【知人論世】原指了解一個人并研究他所處的時代背景。現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。孟子 萬章下：頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。 ”22、【左右逢源】源，水源。也作 “原”。原指做學(xué)問如果有豐富的知識積累，那么在需要的時候就能取之不盡。后比喻做事很順利。孟子離婁下：資之深，則取之左右逢其原。”宋衛(wèi)宗武張石山戲筆序：方其好之也，則其為物所戲，久之而心與手應(yīng)，手與物忘，出奇入神，左右逢原，而物反為我所戲矣?！?3、【綽綽有余】形容很寬裕，用不完。孟子公孫丑：我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？ ”釋：我既沒有固定的職務(wù)， 又沒有進(jìn)言的責(zé)任， 那我的行動， 難道不是寬舒得有無