人生的四種境界閱讀答案.doc

1、人生的四種境界閱讀答案-現(xiàn)代文閱讀 及答案-人生的四種境界張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程 度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境 界和審美境界。最低境界為欲求境界。人生之初，在這種境界中只知道滿足 個人生存所必需的最低欲望， 故以欲求稱之。當(dāng)人有了自我意識 以后，生活于越越高級的境界時， 此種最低境界仍潛存于人生之 中?，F(xiàn)實中，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有食色的 欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。 以欲求境界占人生主導(dǎo)地 位的人是境界低下而趣味低級的人。第二種境界為求知境界。在這一境界，自我作為主體，有了 進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩

2、序的要求。有了知識，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一 步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進(jìn)程看在欲 求境界之后，而且從哲學(xué)與人生價值、自由之實現(xiàn)的角度看，也 顯然比欲求境界高一個層次。第三種境界為道德境界。他（它）和求知境界的出現(xiàn)幾乎是 同時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后， 只具有相對的意義。但從現(xiàn)實人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神 自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā) 展到這一水平的自我具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主人，而不是 聽?wèi){命運擺布的小卒。但個人的道德

3、意識也有一個由淺入深的發(fā) 展過程：當(dāng)獨立的個體性自我尚未從所屬群體的我們中顯現(xiàn)出之 時，其道德意識從我們出發(fā)，推及我們之外的他人。人生的最高精神境界是審美境界。這是因為此時審美意識超 越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系， 它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景 交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關(guān) 系。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念 和外在目的以及應(yīng)該的限制，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境 界。在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。 很難 想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在 日常生活中

4、區(qū)分出某人是低級境界、 低級趣味的人，某人是高級 境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家， 某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正詩人、真正的藝術(shù)家（節(jié)選自2009年12月31日光明日報，有刪改）14.關(guān)于人生境界的理解，符合原文意思的一項是A.他存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和 精神自由的高低程度。B.它由四個層次組成，從幼年到成年，人的每一個時期都 要經(jīng)歷這四個層次。C.現(xiàn)實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界 錯綜復(fù)雜的交織在一起的。D.每個人的人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜， 不同層次的人生境界分 別主導(dǎo)著人生的不同階段。15 .對于求知境界與道德境界關(guān)系的表述

5、，不符合原文意思的一項是A.作者把道德境界列在求知境界之后，弁不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B.達(dá)到了求知境界，人具備了知識，掌握了規(guī)律，為道德境 界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C.責(zé)任感與義務(wù)感使道德境界不同于求知境界，弁高于求知境界。D.求知境界雖也把自我作為主體，但這個自我卻不同于道德境界中的自我。16 .下列表述，符合原文意思的一項是A.欲求境界是人生的最低境界， 這種境界是任何一個具有高 級境界的人所極力排斥的。B.求知境界中的自我已不再僅滿足于個人生存所必須的最 低欲望，而對規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C.道德境界中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識地把我們作為自我選擇、決定時的中心了。D.審

6、美境界是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越弁摒棄其他三種境界。參考答案14. A (B項人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生 價值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，從幼年到成年，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次錯；C項文中說：在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。因此，是 由四種境界錯綜復(fù)雜的交織在一起的的說法是正確的。由文中的道德境界和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后， 只具有相對的意義一句話可 以判斷由低到高的說法是沒有根據(jù)的。 D項不同層次的人生境界 分別主導(dǎo)著人生的不同階段的說法是錯誤的， 不同層次的人生境 界和人生的不同階段兩者之間沒有必然聯(lián)系）15. B （道德境界和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生，因此 求知境界為道德境界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件是錯誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法）16. B （A項這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力 排斥的錯，文中說在現(xiàn)實的人生中， 這四種境界錯綜復(fù)雜地交織 在一起。C項道德境界中的人不再關(guān)注自我錯，文中說這一境界 把自己看作是命運的主人， 而不是聽