中學(xué)校長面臨的時代挑戰(zhàn)與使命-2019年文檔

1、中學(xué)校長面臨的時代挑戰(zhàn)與使命不同階段、不同類型的學(xué)校，以其不同的辦學(xué)任務(wù)、不同的 辦學(xué)方式、不同的辦學(xué)目標(biāo)承載著“造福社會”的使命。作為一位中學(xué)校長，實現(xiàn)其“造福社會”的具體方式，就是“辦學(xué)育 人”。而“辦學(xué)育人”這種社會實踐活動， 總要反映出特定社會、 特定時代的特定要求。于是，在校長“辦學(xué)育人”的具體實踐中， 檢驗其是否能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義的“造福社會”，就有一個非常確定的標(biāo)準(zhǔn)一一能否滿足一定社會、 一定時代的要求。中學(xué)校長的 辦學(xué)育人活動，起碼必須體現(xiàn)出來自兩個方面的規(guī)定性：一是“中學(xué)”這個教育階段的規(guī)定性； 二是“時代”這個社會背景的 規(guī)定性。一、中學(xué)教育的性質(zhì)與特征中學(xué)于大學(xué)之前、小學(xué)之

2、后，中學(xué)校長的辦學(xué)育人活動，必須體現(xiàn)出 “中學(xué)”這個特定教育階段的規(guī)定性，滿足中學(xué)教育 的特定要求。那么，對一位中學(xué)校長來說，該如何把握中學(xué)教育 與小學(xué)教育、大學(xué)教育間不同的性質(zhì)與特征呢？我們嘗試從人才 培養(yǎng)的工作流程、人的潛能開發(fā)、人的自我意識形成以及實施終 身教育等方面來探討一下中學(xué)教育的性質(zhì)和特征問題。（一）從人的潛能開發(fā)的角度來看中學(xué)階段，屬于人的潛能開發(fā)中的初期挖掘階段。在這個階段中，既可能是對前期一一小學(xué)階段潛能開發(fā)的延續(xù)和完善，也 可能是一種調(diào)整和修正，而更重要的是為后期開發(fā)創(chuàng)造一種良好 的“生態(tài)環(huán)境”。因此，我們強調(diào)，中學(xué)階段對學(xué)生的潛能開發(fā)， 必須引入“環(huán)保意識”，任何以超負(fù)

3、荷、非理性、反科學(xué)的手段 進(jìn)行的所謂“開發(fā)”，都是以直接影響和破壞學(xué)生后期發(fā)展為代 價而進(jìn)行的“掠奪性開發(fā)”，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任、不人道、不道 德的可恥行為。（二）從人的自我意識形成的角度來看中學(xué)階段，正是學(xué)生形成自我意識的重要時期。能否形成健康的自我意識，取決于學(xué)生能否在體驗成功的基礎(chǔ)上形成對自我 存在價值的認(rèn)同。因此，我們把培養(yǎng)學(xué)生“勇于追求成功”的品 質(zhì)看作是引導(dǎo)學(xué)生形成健康自我意識的重要“基因”。中學(xué)階 段，學(xué)生身心發(fā)展的成熟性，為其良好素質(zhì)的形成和發(fā)展提供了 物質(zhì)基礎(chǔ)；各種科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)和智力技能的培養(yǎng)，為其良好素質(zhì)的形成和發(fā)展提供了外部環(huán)境和條件；而激活和生成勇于追求成功的品質(zhì)，

4、則為其良好素質(zhì)的形成和發(fā)展提供了內(nèi)在動 力。因此，我們強調(diào)，無論是著眼于教育的基礎(chǔ)性，還是著眼于 人才的優(yōu)質(zhì)性和潛能開發(fā)的“生態(tài)保護(hù)性”，都要集中到培養(yǎng)學(xué)生具有追求成功這種基本素質(zhì)之上。（三）從實施終身教育的角度來看中學(xué)教育階段，是整個“終身教育體系”中的基礎(chǔ)教育階 段。學(xué)校所有目標(biāo)、各項標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計和制定，各種課程的設(shè)置和 工作準(zhǔn)則，都不能“拔苗助長”而偏離“基礎(chǔ)教育”的軌道，都 要立足于“基礎(chǔ)性”的要求。 這種“基礎(chǔ)性”， 并非僅僅是強調(diào) 基礎(chǔ)知識、 基本技能的認(rèn)知基礎(chǔ)， 而是指向于能夠承托起人的長 遠(yuǎn)發(fā)展、 能夠支持學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的基本品質(zhì)的培養(yǎng)。 這些 品質(zhì)包括旺盛的求知欲望、 良好

5、的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法、 高度的社會 責(zé)任感、健康的體質(zhì)和心理素質(zhì)等。要培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生， 就必須具備一支可持續(xù)勝任的 教師隊伍， 提供可持續(xù)提升的教育。 這就是我們在辦學(xué)實踐中提 煉出來的奮斗目標(biāo)： 培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生， 造就可持續(xù)勝任的 教師，創(chuàng)辦可持續(xù)攀高的學(xué)校，實施可持續(xù)提升的教育。二、中學(xué)校長面對的挑戰(zhàn) 當(dāng)今時代，既充滿機(jī)遇，也充滿挑戰(zhàn)。所謂“機(jī)遇”，是校 長們在辦學(xué)過程中擁有比較充分的辦學(xué)資源以及發(fā)揮自身主觀 能動性、個體創(chuàng)造性的開闊平臺；所謂“挑戰(zhàn)”，是在校長們專 心致志辦學(xué)育人、發(fā)揮自身的主觀能動性和個體創(chuàng)造性的時候， 遇到了許多新問題，這需要校長們做出勇敢甚至是痛苦的選擇。

6、（一）挑戰(zhàn)來自于改革時代的動態(tài)性和不確定性 自上個世紀(jì) 70 年代末我黨召開了十一屆三中全會、開啟了 改革開放新時代至今， 我國的社會改革在不斷深入進(jìn)行。 與此同 時，教育領(lǐng)域也先后出現(xiàn)了多項重大改革，原有的教育思想、教 育理念不斷被沖擊，從教育資源配置、人才培養(yǎng)模式、教育管理 體制、辦學(xué)體制到課程均有不同程度的變革。 變革不斷沖擊著校 長們的思想觀念， 調(diào)整著校長們的辦學(xué)行為， 需要校長們富有思 想活力，敢于自我超越，善于自覺調(diào)整，能夠最大限度地發(fā)揮自 身的主觀能動性和個體創(chuàng)造性，以主動適應(yīng)改革時代的要求。然而，上述一系列改革中所表現(xiàn)出來的“否定之否定”現(xiàn) 象，以及所蘊含的顛覆性意義，構(gòu)成了

7、一種不確定性，令人眼花 繚亂，令校長們生出種種困惑：至U底誰是誰非？至憶該何去何 從？參照系的不確定性，影響了校長們的自信心；自信心的缺失， 影響了校長們的改革熱情； 改革熱情的下降，必然削弱了主動參 與的精神。如何超越這些不確定性的局限， 在辦學(xué)過程中充分發(fā) 揮自身主觀能動性和個體創(chuàng)造性，這是對校長們的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。（二）挑戰(zhàn)來自于因重視而異化出來的非理性狀態(tài)教育得到社會全方位的重視， 確實是民族之大幸，國家之大 幸。然而，一旦這些重視失去了理性的制約而陷入了一種非理性 狀態(tài)，本來是大幸之事便有可能異化為大不幸。政府、家長、社會輿論對于教育的重視對學(xué)校來講是一柄雙 刃劍。比如，從政府的角度來講，

8、當(dāng)政府官員不斷強化自身的教 育意識、更加自覺地對教育采取主動介入的行為時，如果他們不懂得尊重教育的規(guī)律，這些重視和介入很可能衍化為災(zāi)難： 追求 任期內(nèi)政績的心理，會提出對教育發(fā)展急功近利的要求；“官本位”意識，會使他們對學(xué)校教育、對校長們的辦學(xué)行為橫加干預(yù)。 這樣，一旦教育被異化為換取政績的籌碼，學(xué)校很可能就被“長官意志”所擺布。在這種情況下，校長該如何堅持自己的職業(yè)良知？當(dāng)非理性現(xiàn)象構(gòu)成沉重的壓迫時， 當(dāng)校長們的專業(yè)權(quán)威遭受到來自多方面 的傷害時，如何保證自己的辦學(xué)行為不至于在重重壓力下導(dǎo)致變 形和扭曲，這難道不是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)？三、中學(xué)校長的時代使命中學(xué)校長的時代使命， 可以從多方面進(jìn)行闡

9、述。 本文論及的 僅是中學(xué)校長們在面對改革時代出現(xiàn)的種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時所應(yīng)有 的自覺承擔(dān)。（一）在應(yīng)對急劇變化中堅持超前思維 教育，帶有鮮明的時代烙印。 學(xué)校教育是社會系統(tǒng)中一個重 要組成部分， 它不可能脫離社會而“獨善其身”， 也不可能無視 社會和時代的要求而“自行其是”。 尤其是我們所身處的這個信 息時代，學(xué)校教育處于一種全新的社會環(huán)境、技術(shù)環(huán)境之中，更 需要教育工作者在自身的思想意識、 行為方式中， 主動適應(yīng)時代 要求，自覺體現(xiàn)時代特征， 在應(yīng)對社會的急劇變化時堅持超前思 維，才能掌握學(xué)校發(fā)展的主動權(quán)。我們提出了“以完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的現(xiàn)代人”的 辦學(xué)理念， 并從 4 個方面建構(gòu)起我們

10、的治校方略： 一是敏銳感應(yīng) 時代脈搏，準(zhǔn)確把握學(xué)校的定位；二是自覺形成辦學(xué)理念，構(gòu)建 新型辦學(xué)模式； 三是建立科學(xué)的操作系統(tǒng)和合理的運行機(jī)制； 四 是準(zhǔn)確把握自身角色的行為特征。在我們面對著改革時代所特有的動態(tài)性與不確定性時， 我們 的思維必須具有一種超前性的品質(zhì)，才能把握住未來發(fā)展態(tài)勢，從容而充滿自信地應(yīng)對急劇變化的社會情景。（二）在抵御世俗壓力中堅持理想追求當(dāng)社會對教育的認(rèn)識和要求陷入了一種非理性狀態(tài)時，這種非理性狀態(tài)便會對我們的辦學(xué)構(gòu)成一種世俗壓力。要保證我們的辦學(xué)行為不至于因為這些世俗壓力而發(fā)生變形和扭曲，就需要校長具有一種抵御世俗壓力的勇氣、 應(yīng)對這些壓力的謀略、擺脫這 些壓力的能力

11、。而一切勇氣、謀略和能力，都是產(chǎn)生于我們對理 想追求的堅持。當(dāng)很多學(xué)校迫于世俗壓力而不得不全身心應(yīng)對“升學(xué)率” 以及各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)和教學(xué)評價指標(biāo)時，我們?nèi)A南師大附中始終堅持對育人的高品位追求。我們明確提出了“以完整的現(xiàn)代教育塑 造高素質(zhì)的現(xiàn)代人”的口號，按“高素質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定我們的培 養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格：在學(xué)生的培養(yǎng)方面，我們追求的理想是培養(yǎng)“華附人”政治上的先進(jìn)性、 思想上的活躍性、道德上的高尚性 和學(xué)業(yè)上的優(yōu)秀性。在教師隊伍建設(shè)方面，我們追求的理想是建 設(shè)具有敬業(yè)精神、改革意識、科學(xué)態(tài)度、專業(yè)素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的 教師隊伍。高素質(zhì)的教師與高素質(zhì)的學(xué)生互動發(fā)展，形成一種“雙向育人”的良性循環(huán)效應(yīng)，

12、為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供堅實豐 厚的基礎(chǔ)。當(dāng)人們?yōu)榱藨?yīng)對世俗壓力而不得不以犧牲學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展 為代價片面追求升學(xué)率的時候， 我們始終堅持“以人為本”的價 值取向，以對學(xué)生和社會真正負(fù)責(zé)的態(tài)度，從學(xué)生個體和社會整體的發(fā)展需要出發(fā)，從著眼于學(xué)生可得到良好及持續(xù)發(fā)展的角 度，來制訂全面實施“素質(zhì)教育”的辦學(xué)方略， 我們從 6 個方面 提出了培養(yǎng)規(guī)格：基礎(chǔ)扎實；特長明顯；素質(zhì)全面；能力多樣； 人格健全；適應(yīng)性強。從 8 個方面對畢業(yè)生提出了要求：懷有一 顆熱愛祖國、報效祖國的紅心，并養(yǎng)成一套良好的做人規(guī)范；能 講一口流利的普通話和英語；能寫一手端莊的毛筆字和硬筆字； 有一門最喜愛的學(xué)科并學(xué)有所長， 養(yǎng)成

13、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣， 形成一套 科學(xué)的學(xué)習(xí)方法； 掌握一門體育運動的技能， 養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí) 慣；掌握一項樂器演奏技能，并有良好的審美修養(yǎng)；練就一手熟 練操作電腦的技能， 學(xué)會利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源； 練就一項勞動生 活技能，具有良好的獨立生活能力。（三）在超越現(xiàn)實局限中把握創(chuàng)造空間 理想與現(xiàn)實，是兩種不同的境界。在理想與現(xiàn)實之間，存在 著一個可以溝通二者并使之過渡連接起來的區(qū)間， 這就是創(chuàng)造空 間。在這個區(qū)間中，人們可以通過主觀努力，在理想的完美性與 現(xiàn)實的可行性之間找到一個連接點， 把二者統(tǒng)一起來， 從而實現(xiàn) 對現(xiàn)實局限的超越。從 20 世紀(jì) 80 年代開始， 華南師大附中就認(rèn)識到： 國家的規(guī) 定性

14、教學(xué)計劃和統(tǒng)一性課程設(shè)置等， 只是面向全國所有學(xué)生的普 遍要求， 而無法滿足培養(yǎng)學(xué)生個性特長的特殊要求。 對于以培養(yǎng) 和發(fā)展學(xué)生個性才能為目標(biāo)的理想而言， 當(dāng)時具有國家規(guī)定性和 統(tǒng)一性要求的教學(xué)計劃和課程設(shè)置，顯然是不夠的。從那時起， 華南師大附中就開始開發(fā)適于學(xué)生發(fā)展的課程， 基本形成了獨特 的校本課程體系， 目前可供學(xué)生選修的校本課程已有近百種， 必 修課與選修課互為補充。作為在 1978 年便首批恢復(fù)身份的重點學(xué)校，在上個世紀(jì)的90 年代末期，華南師大附中就一直在思考一個問題：重點學(xué)校 向何處去？作為一所老牌的“重點中學(xué)”， 華南師大附中曾經(jīng)得 到“計劃經(jīng)濟(jì)”模式的眷顧， 在“重點中學(xué)政

15、策”的保護(hù)和保障 下，發(fā)展成為一所享譽國內(nèi)外的“名牌學(xué)?！?。但是，我們也清 醒地意識到，學(xué)校要持續(xù)發(fā)展，就必須居安思危，自覺地從歷史 優(yōu)越性中超越出來，在構(gòu)建自身優(yōu)質(zhì)品牌的過程中實現(xiàn)自我超 越。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展， 隨著社會對教育發(fā)展的需求增長， 隨著廣大人民群眾對享受優(yōu)質(zhì)教育的需求增長， 教育資源的配置 必將會走向“均衡化”的發(fā)展方向。 昔日用國家財政重點扶持發(fā) 展的優(yōu)勢，將會隨著教育資源的均衡配置而逐漸消失。那么，學(xué) 校日后的發(fā)展將如何保持自身的優(yōu)勢以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？此外， 我們依靠國家重點扶持的優(yōu)厚待遇而形成的發(fā)展優(yōu)勢， 又將如何 反饋社會，將自身的優(yōu)質(zhì)資源讓社會得到更廣泛的分享呢？

16、經(jīng)過 反復(fù)的研討、論證，我們制定了“打造優(yōu)質(zhì)教育品牌工程”的 3 大發(fā)展策略：一是“內(nèi)涵優(yōu)化發(fā)展策略”。 通過優(yōu)化管理系統(tǒng)、 優(yōu)化課程 結(jié)構(gòu)、優(yōu)化教學(xué)模式， 不但繼續(xù)保持作為一所“重點中學(xué)”所具 有的升學(xué)優(yōu)勢， 而且在促進(jìn)學(xué)生個性才能充分發(fā)展方面要創(chuàng)造出新優(yōu)勢。二是“集團(tuán)化發(fā)展策略”。 通過參與“民辦學(xué)?！苯ㄔO(shè)， 為 社會提供更多的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)，通過扶持貧困地區(qū)的“薄弱學(xué) ?！卑l(fā)展，與之共享優(yōu)質(zhì)教育資源，通過與周邊地區(qū)的兄弟學(xué)校 建立“協(xié)作體”的合作關(guān)系，將優(yōu)質(zhì)教育資源的影響輻射到更廣 大的區(qū)域中。如果說，政府以往對“重點學(xué)校”的扶持是一種前 期投資的話，那么，今天“重點學(xué)?！钡摹凹瘓F(tuán)化”發(fā)展，則是 把