古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置句簡(jiǎn)述-最新資料

1、古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置句簡(jiǎn)述一、研究概述在漢語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)音詞匯都發(fā)生了較大的變化， 語(yǔ)法 的變化比較小，而詞序變化最小，漢語(yǔ)的賓語(yǔ)一般位于動(dòng)詞謂語(yǔ) 之后，構(gòu)成“主謂賓”的基本結(jié)構(gòu)。但在上古時(shí)期的文獻(xiàn)中，為 了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的前面， 我們把這類句子 稱作賓語(yǔ)前置句。從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度看，常有人稱這一句型為特 殊句型，但在上古漢語(yǔ)中，這種賓語(yǔ)前置卻是一種常用的句式。關(guān)于賓語(yǔ)前置句的研究，相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)比較全面且深入， 主 要包括：賓語(yǔ)前置句的分類，溯源，發(fā)展變化，帶“是”，“之” 的賓語(yǔ)前置句的研究和單本文獻(xiàn)中的賓語(yǔ)前置句研究。由于賓語(yǔ)前置句的情況比較復(fù)雜， 對(duì)其分類也有多種不同意

2、見，以王力先生為代表的很多學(xué)者將“賓語(yǔ)前置句”分為四類 ，有學(xué)者提出這種既按照句型分， 又按照形式分的分類方法是 不科學(xué)的，主張按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類。 有學(xué)者主張按條件有無(wú) 分，如張東寅的賓語(yǔ)前置溯源；有學(xué)者主張按形式分，如李 禾范的賓語(yǔ)前置芻議；有學(xué)者主張按句型分，如路廣在古 漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置句和焦點(diǎn)理論 中按句型將其分為疑問(wèn)句中的賓語(yǔ) 前置和陳述句中的賓語(yǔ)前置兩大類。關(guān)于賓語(yǔ)前置句的來(lái)源主要有兩種， 一種是以俞敏為代表的 認(rèn)為賓語(yǔ)前置句是遠(yuǎn)古時(shí)代漢語(yǔ)語(yǔ)序的殘留，目前多數(shù)學(xué)者贊同 這一觀點(diǎn)，但仍缺乏足夠的證據(jù)證明漢語(yǔ)在產(chǎn)生之初就是 sov 勺 形式，一種是從漢語(yǔ)自身發(fā)展的角度出發(fā)溯源， 但研究成

3、果還較 少。關(guān)于帶“是”“之”的賓語(yǔ)前置句的研究主要有三種觀點(diǎn)， 一種認(rèn)為，“是”“之”是指示代詞，復(fù)指前邊的賓語(yǔ)，王力、 郭錫良先生是其中代表； 一種認(rèn)為把“之”“是”看做是結(jié)構(gòu)助 詞更有利于古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)研究， 持有這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要是陳 煥良。還有學(xué)者認(rèn)為具體情況具體分析，有的應(yīng)看成結(jié)構(gòu)助詞， 有的應(yīng)看成是復(fù)指代詞，朱振家是其代表人物。本文主要是在前人的基礎(chǔ)上再對(duì)賓語(yǔ)前置句作準(zhǔn)確的分類， 并從漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)分析賓語(yǔ)前置句存在的原因。二、賓語(yǔ)前置句的分類 只有先對(duì)賓語(yǔ)前置句有了科學(xué)統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)， 我們才能繼 續(xù)進(jìn)行深入研究， 本文先對(duì)賓語(yǔ)前置句的分類作簡(jiǎn)單介紹。 按照 句型劃分賓語(yǔ)前置句

4、是科學(xué)的， 但賓語(yǔ)前置句句型復(fù)雜靈活， 而 且在不同時(shí)期發(fā)展變化的進(jìn)程是不平衡的， 因此賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象 就古代漢語(yǔ)本身而言， 也存在常例和特例， 不可能將所有賓語(yǔ)前 置句納入到分類中， 我們不妨在路廣先生按句型分類的基礎(chǔ)上刪 繁就簡(jiǎn)，在分析賓語(yǔ)前置句時(shí)更加方便。“句子按其語(yǔ)氣可以分為陳述句，疑問(wèn)句，祈使句，感嘆句 等幾種句型。 這種句型內(nèi)部還可以細(xì)分， 如陳述句可以分為肯定 句和否定句， 疑問(wèn)句中還可以再細(xì)分為有疑而問(wèn)和無(wú)疑而問(wèn) （反問(wèn)）兩種，有疑而問(wèn)又分為特指問(wèn)，選擇問(wèn)，是非問(wèn)。本文對(duì)賓 語(yǔ)前置句的分類就是按照這種基本的句型劃分的， 我們發(fā)現(xiàn)賓語(yǔ) 前置句僅出現(xiàn)于陳述句和疑問(wèn)句中， 而祈使句和

5、感嘆句則沒有看 到。”（一）疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置1. 有疑而問(wèn)（1）疑問(wèn)代詞“誰(shuí)” “何” “安” “奚”等作前置賓語(yǔ)。 吾誰(shuí)欺？欺天乎？（論語(yǔ) ？子罕） 既富矣，有何加焉？（論語(yǔ) ？子路） 梁客辛垣衍安在？（戰(zhàn)國(guó)策 ？趙策三） 衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？（論語(yǔ) ？子路） 臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？（左傳 ？成公三年） 子歸，何以報(bào)我？（左傳 ？成公三年） 有時(shí)候動(dòng)詞前面有助動(dòng)詞，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)就放在助動(dòng)詞前面，疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)時(shí)，同樣需要前置，如最后兩個(gè)例子。（ 2）普通名詞或普通代詞（主要包括人稱代詞予，爾，吾 等）作賓語(yǔ)前置。 予豈汝威？尚書？盤庚中 豈不谷是為？左傳？僖公四年 其是之謂乎？左傳

6、？襄公四年 其必令尹之子是與？左傳？襄公十七年 在疑問(wèn)句中作賓語(yǔ)而前置的往往是疑問(wèn)代詞，其實(shí)也不盡 然，有些句子中前置的并不是疑問(wèn)代詞， 而是普通名詞或普通代 詞，有的在名詞或代詞后用“是”或“之”復(fù)指，有的不用，這 種情況也是我們不按照先前的分類， 只說(shuō)疑問(wèn)代詞前置作賓語(yǔ)的 原因之一。2. 無(wú)疑而問(wèn) 疑問(wèn)句中的反問(wèn)句有的因?yàn)橥瑫r(shí)具有疑問(wèn)和否定兩種因素， 而確定無(wú)疑的會(huì)賓語(yǔ)前置， 如在卜辭的疑問(wèn)句否定句中， 代詞賓 語(yǔ)通常會(huì)放在動(dòng)詞之前，如：11 貞：方不我正？（郭若愚殷契拾掇 1258（ 4）12 貞：帝不我（郭若愚， 曾毅公，李學(xué)勤殷墟文字綴合125）（二）陳述句中的賓語(yǔ)前置1. 肯定句的

7、賓語(yǔ)前置（1）肯定句中代詞為前置賓語(yǔ)，其中較多的是指示代詞 “是”作前置賓語(yǔ)，也有的是“予”“之”“實(shí)”等。13寡人是征寡人是問(wèn)。左傳 ？僖公四年14 維葉莫莫，是刈是獲詩(shī)經(jīng) ?葛覃15 或之使莊子 ？則陽(yáng)（ 2）前置賓語(yǔ)不是代詞的通常有兩種形式。第一種，惟（唯）+N+V（有的省V有的不用“惟”字）16 予惟時(shí)命有申（尚書 ？多士）17 肆王惟德用尚書 ？梓林不用“惟”字的有：18 嗚呼！天明畏，弼我丕丕基！尚書 ?大誥19 天若亡之，必令尹之子是與，君何舍焉？左傳 ?哀公 十七年第二種，惟（唯）+N+之/是+V （有的時(shí)候不用“惟”）20 牝雞之晨，惟家之索。（尚書 ?牧誓）21 古之圣王，

8、惟此之慎。（國(guó)語(yǔ) ?周語(yǔ)）22 今商王受惟婦言是用。（尚書 ?牧誓）23 孤臣惟命是聽。史記 ?越王勾踐世家 有的不用“惟”：24 君命之辱。（左傳 ?成公十六年）25 戎狄之與鄰。（左傳 ?昭公十五年）26 故敗是求。（左傳 ?僖公十五年） 有的如“惟利是圖”， “惟命是從”， “惟你是問(wèn)”等已凝 結(jié)成四字格成語(yǔ)。2.否定句賓語(yǔ)前置（ 1）動(dòng)詞前有“不”“未”“毋”“無(wú)”“莫”否定詞否 定，前置賓語(yǔ)為代詞的。27 居則曰，不無(wú)知也。（論語(yǔ) ?先進(jìn)）28 我未之見也。（論語(yǔ) ?里仁）29 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（論語(yǔ) ?先進(jìn)）30 無(wú)我殄享（尚書 ?康誥）31 諫而不入，則莫之繼也。（左傳

9、 ?宣公二年）（ 2）否定句中的前置賓語(yǔ)不是代詞的，這種情況非常少見。32 城濮之役，晉無(wú)楚備，以敗于 ?。（左傳 ?昭公五年 ） 否定句的賓語(yǔ)前置限制條件不是非常嚴(yán)格， 也經(jīng)常出現(xiàn)例外 的情況，如：33 不知我者，謂我何求？（詩(shī)經(jīng) ?黍黎） 三、賓語(yǔ)前置句存在的原因 賓語(yǔ)前置句是僅存在于先秦文獻(xiàn)中的一種特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象， 這種特殊是相對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)而言的， 在上古漢語(yǔ)中這種語(yǔ)法現(xiàn)象是 普遍存在的。關(guān)于賓語(yǔ)前置句存在的原因， 許多學(xué)者都做出了自 己的猜想。王力先生認(rèn)為情況可能是這樣的：“代詞作為賓語(yǔ)的時(shí)候， 正常的位置就在動(dòng)詞的前邊（像法語(yǔ)一樣）。”隨著西方歷史比較語(yǔ)言學(xué)傳入中國(guó)， 有些學(xué)者試圖從和

10、漢語(yǔ) 有親屬關(guān)系的藏語(yǔ)中探索賓語(yǔ)前置的來(lái)源， 認(rèn)為賓語(yǔ)前置可能是 遠(yuǎn)古時(shí)代漢語(yǔ)語(yǔ)序的殘留，如刑公畹根據(jù)藏緬語(yǔ)族中汗多語(yǔ)言是 SOV語(yǔ)序推斷，遠(yuǎn)古漢語(yǔ)語(yǔ)序也應(yīng)當(dāng)如此。俞敏先生也認(rèn)為原始 漢語(yǔ)跟藏語(yǔ)都保留漢藏母語(yǔ)的特點(diǎn)，止詞在前，動(dòng)詞在后，中心 語(yǔ)在前，修飾語(yǔ)在后。目前關(guān)于漢藏語(yǔ)之間的關(guān)系取得了一定的研究成果， 但這不 能說(shuō)明賓語(yǔ)前置句來(lái)源于藏語(yǔ)， 因?yàn)楝F(xiàn)存的古藏語(yǔ)文獻(xiàn)資料跟漢 語(yǔ)的文獻(xiàn)資料相比比較晚， 藏族只有第七八世紀(jì)的藏文資料， 緬 甸最早的文獻(xiàn)是十二世紀(jì)的， 漢藏語(yǔ)序之間的關(guān)系還有待進(jìn)一步 深化。我們不妨從另一個(gè)角度探索賓語(yǔ)前置句存在的原因， 即從漢 語(yǔ)本身特點(diǎn)出發(fā)研究賓語(yǔ)前置句的存在原因

11、。 賓語(yǔ)前置句的存在 是和漢語(yǔ)的詞匯發(fā)展特點(diǎn)和漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)分不開的。 名詞是先民 創(chuàng)制最早最多的實(shí)詞，同時(shí)在語(yǔ)言中使用最頻繁，可以做主語(yǔ)、 定語(yǔ)和賓語(yǔ)。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，名詞的功能不斷完善，可以做狀 語(yǔ)，還可以作動(dòng)詞， 這就出現(xiàn)了句義不容易理解甚至產(chǎn)生歧義的 語(yǔ)言現(xiàn)象，名詞的這種特點(diǎn)決定了它作前置賓語(yǔ)的可能性很小， 而代詞卻不同。 代詞的產(chǎn)生相對(duì)來(lái)說(shuō)較名詞晚， 它可以替代名詞、 詞組和句子，卻沒有名詞一樣的語(yǔ)法功能， 絕大多數(shù)不能作狀語(yǔ)， 不能活用，代詞功能的單一性使得它作賓語(yǔ)前置的機(jī)會(huì)要大。其次，因?yàn)闈h語(yǔ)的主要語(yǔ)法手段是詞序， 人們?yōu)榱送怀霰磉_(dá) 的對(duì)象，加強(qiáng)表達(dá)的語(yǔ)氣，所以變換基本次序，把賓語(yǔ)

12、置于動(dòng)詞 前。例如，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池（左傳 ?僖公四年） 將虢是滅，何愛于虞？（左傳 ?僖公五年） 將“方城”“漢水”“虢”提到動(dòng)詞的前邊， 發(fā)揮了強(qiáng)調(diào)對(duì) 象的作用，我們可以感受到說(shuō)話者情緒之激動(dòng)，感情之強(qiáng)烈。再 試將賓語(yǔ)后置， “楚國(guó)以方城為城， 以漢水為池”， “將滅虢”， 就體會(huì)不出那種情緒的激憤和愛國(guó)熱情了。從歷史比較語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)兩個(gè)角度入手， 有助于 我們更全面更深入地了解賓語(yǔ)前置句存在的原因， 目前在賓語(yǔ)前 置句溯源方面的研究還不夠充分，還需要我們不斷地探索。結(jié)論本文主要介紹了目前學(xué)術(shù)界對(duì)賓語(yǔ)前置句的研究成果， 并對(duì) 賓語(yǔ)前置句的分類及溯源做了簡(jiǎn)單介紹， 下面我們做個(gè)小結(jié)。 我 們按照句型的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)賓語(yǔ)前置句做了分類（請(qǐng)參照上圖），其次 對(duì)賓語(yǔ)前置存在的原因進(jìn)行了探索，主要是從兩方面進(jìn)行分析， 一方面是用歷史比較語(yǔ)言學(xué)的方法對(duì)漢藏語(yǔ)系進(jìn)行對(duì)比， 這方面 研究成果還不夠全面， 需要我們進(jìn)一步探索， 另一方面從漢語(yǔ)本 身特點(diǎn)進(jìn)行溯源， 主要是從詞匯和漢語(yǔ)的語(yǔ)序特征兩方面進(jìn)行分 析。從漢語(yǔ)本身角度出發(fā)對(duì)我們研究賓語(yǔ)前