清明節(jié)手抄報(bào)資料：清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗

1、清明節(jié)手抄報(bào)資料：清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗清明節(jié)手抄報(bào)資料：清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗清明節(jié)手抄報(bào)資料： 清明節(jié) 節(jié)日習(xí)俗 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有 踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳 這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參 加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部 分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻 止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚， 又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。蕩秋千這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的 歷史很古老，最早叫千秋，后為了

2、避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千 多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上 踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至 今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是 用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。 相傳是黃帝發(fā) 明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球, 是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植名都篇中有連翩擊鞠壤 之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬 球。章懷太子墓中馬球圖，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十 多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手

3、持球 杖逐球相擊。析津志記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端 午、重九擊球。金史 禮志也記金人于端午擊球。宋代有 打球樂(lè) 舞 隊(duì)。至明代，馬球仍流行。續(xù)文獻(xiàn)通考 樂(lè)考記載明成祖曾數(shù)次往 東苑擊球、射柳。明宣宗行樂(lè)圖長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。 當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī)：玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足， 繚繞殿東頭。 北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶 也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出 現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在 中華大地上。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等

4、。四月清明，春回大地，自然 界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng) 期保持著清明踏青的習(xí)慣。植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。 因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作 植 樹(shù)節(jié)。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三 月十二日為中國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們 不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色 的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為 神燈。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上 藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清

5、風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除 病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。掃墓清明掃墓，謂之對(duì)祖先的 思時(shí)之敬。其習(xí)俗由來(lái)已久。明帝 京景物略載：三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠， 粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以 紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園 圃，列坐盡醉。 其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之 際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。清通禮云：歲, 寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器， 周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓。并相傳至今。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和 其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。 燒包袱 是祭奠祖 先的主要形式。所謂 包袱，亦作 包裹 是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往 陰間 的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂 包袱皮，即用白紙糊一大口袋。有 兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的往生咒，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：已故張府君諱云 山老大人 字樣，既是郵包又是牌位。另