讓孩子受益一生的教育

1、讓孩子受益一生的教育眾所周知，分享是一種親社會(huì)的行為， 是指?jìng)€(gè)體與他人共同享用某種資源。 它保證了個(gè)人與他人的和睦相處、 共同勞動(dòng)和享受自然界與人類社會(huì)帶給人們的各種條件，是人的社會(huì)性的重要組成部分。 教會(huì)兒童學(xué)會(huì)分享， 是足以讓兒童受益一生的教育。但是現(xiàn)今，絕大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女家庭， 孩子沒(méi)有兄弟姐妹與自己分享父母的愛(ài)，也很少有與自己同齡的小伙伴， 因此，他們的自我意識(shí)比較強(qiáng)，不管什么東西，包括吃的、穿的、用的、玩的，都屬于一個(gè)人，很難有自發(fā)的分享意識(shí)。林哈德與葛篤德是瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育名著，其中，女主人公葛篤德獨(dú)特的分享教育方法顯示了作為母親所具有的教育智慧。 在生活中，她不僅

2、自己始終保持一顆善良的心， 還積極引導(dǎo)自己的孩子懂得分享， 會(huì)分享。她的分享教育方法帶給我們很多思考，同時(shí)也給予當(dāng)今家庭教育一些重要的啟示。一、裴斯泰洛齊分享教育的基本觀點(diǎn)林哈德與葛篤德 中最引人注目的是女主人公葛篤德的教育方法， 歷來(lái)為人們所推崇和贊頌， 當(dāng)然這正是裴斯泰洛齊的教育思想的體現(xiàn)。 葛篤德是泥瓦匠林哈德的妻子， 他們有七個(gè)孩子。 雖然家境貧寒， 但是憑著葛篤德的勤勞善良以及獨(dú)特的教育方法， 他們的家庭生活充滿歡樂(lè)， 孩子們個(gè)個(gè)都很有教養(yǎng)， 贏得縣長(zhǎng)亞爾納的高度贊賞。 縣長(zhǎng)以這種教育理念和方法為基礎(chǔ)， 推行教育改革， 興辦新學(xué)校，使當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣煥然一新。葛篤德是一個(gè)有愛(ài)心、有智慧

3、的女人，她用自己充滿愛(ài)的語(yǔ)言和獨(dú)有的教育智慧使自己的子女善良而有教養(yǎng)。 尤其值得稱道的是葛篤德對(duì)兒童的獨(dú)特的分享教育方法， 她不單單是讓兒童把東西分享給別人，而是讓兒童怎么把東西分享給別人， 是一種心靈的教育。 只有讓兒童發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可分享行為， 并愿意真正把自己的東西分享給自己的伙伴， 而不是只流于表面單純的交往目的或接受表?yè)P(yáng)， 這樣兒童才能在真正意義上懂得分享。 正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)： “教育是一個(gè)人忘掉學(xué)校學(xué)到的東西后惟一留下的。 ”教育是影響人一生的活動(dòng)，而在這方面很多家長(zhǎng)都忽視了， 葛篤德的教育方法很值得我們借鑒。她的教育方法主要體現(xiàn)在以下幾方面：(一 )身教言教并重，適時(shí)進(jìn)行分享教育對(duì)

4、兒童進(jìn)行分享教育之前， 父母自己應(yīng)該有一顆善良真誠(chéng)的、 懂得分享的心，還要善于利用合適的情景。 葛篤德就是利用節(jié)假日及平時(shí)祈禱時(shí)教孩子有一顆愛(ài)心，愛(ài)天父基督， 愛(ài)自己的爸爸媽媽， 愛(ài)自己的貧窮的小伙伴以及善良正直的縣長(zhǎng)。如 “她已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，每逢星期六總要利用晚禱時(shí)間，專心地把她認(rèn)為這個(gè)星期里最重要和最具有啟發(fā)性的事情，銘刻在兒女們的心上。 ”當(dāng)時(shí)林哈德因?yàn)榭h長(zhǎng)的幫助擁有了一份修建教堂的泥瓦匠的工作，葛篤德就教育自己的孩子們， “孩子們，記住吧，一輩子都不要忘記我們經(jīng)受過(guò)的那些貧苦憂傷和艱難的日子。要是現(xiàn)在我們的境況好了一點(diǎn)， 別忘記那許多像我們過(guò)去一樣正在受苦的人。永遠(yuǎn)不要忘記饑寒交迫的苦

5、痛，對(duì)于窮人，要是自己有一口余糧，就應(yīng)該樂(lè)意送給他 !孩子們，你們都愿意這么做，是不是 ?”在她的真誠(chéng)和充滿愛(ài)心的教育下，孩子們都愿意把自己的面包分給沒(méi)有飯吃， 正在挨餓的小伙伴。 當(dāng)然她自己也是為孩子們作出榜樣的， 她不僅時(shí)常鼓勵(lì)自己的孩子去幫助困難的家庭， 在魯?shù)夏赣H逝世時(shí)， 她還主動(dòng)接受了卡德齡女士的遺言， 照料著把收斂死者前應(yīng)辦的一切善后事情辦完并經(jīng)常去魯?shù)霞規(guī)兔κ帐埃?幫他說(shuō)媒，并告訴他教育孩子的重要性，也時(shí)常教小魯?shù)闲值芙忝靡黄饎趧?dòng)和學(xué)習(xí)。 葛篤德之所以對(duì)兒童能進(jìn)行有效的分享教育， 首先是因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)善良而善于踐行分享的人， 而且身教言教并重，并取得了理想的效果。(二 )關(guān)注

6、分享對(duì)象，引導(dǎo)兒童主動(dòng)分享父母要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心真正需要關(guān)心的人， 讓孩子從心里樂(lè)意去分享。 葛篤德不會(huì)刻意讓每個(gè)孩子必須去幫助誰(shuí)， 刻意和誰(shuí)分享東西， 而是進(jìn)行了很恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在禱告之后有這樣的一段對(duì)話。媽媽： “尼克拉，你知道有誰(shuí)是常常挨餓的嗎?”尼克拉： “媽媽，有小魯?shù)?。我今天上他爸爸那兒去過(guò)，他簡(jiǎn)直餓得要死啦，他甚至從地上拔草放在嘴里嚼哩。 ”媽媽也問(wèn)遍了其余的孩子， 大家心里最感快活的就是明天的晚餐可以送給窮孩子們吃。葛篤德就是這樣，讓孩子們發(fā)自肺腑地要分享東西給小伙伴， 而不是去命令，去要求必須怎么做， 這樣孩子也會(huì)沉浸在自己可以幫助別人的快樂(lè)中， 是自我價(jià)值感的一種滿足。(三

7、)樹(shù)立正確觀念，發(fā)掘兒童分享智慧父母要讓孩子樹(shù)立正確的分享觀，自己想辦法以最合適的方式與伙伴分享。讓兒童明白分享不是做給父母看的表面工作， 也不是為了得到長(zhǎng)輩的夸獎(jiǎng)， 而形成明顯的虛榮心。這是分享教育的價(jià)值所在，也是最值得思考的部分。葛篤德家孩子們的伙伴來(lái)自于不同的家庭，有的是單親，父親很懂得感激，很老實(shí)，像小魯?shù)系募彝?。還有的父母，一副假善人的嘴臉，自己窮苦沒(méi)有面包吃，還在外宣揚(yáng)自己什么也不缺，像貝特麗的家庭，孩子窮得每頓飯吃蘿卜，卻偏要說(shuō)吃了一大塊蛋糕。 因此，在一次過(guò)節(jié)的晚餐時(shí)就出現(xiàn)了葛篤德和孩子們這樣的對(duì)話，他們都喝完了牛奶， 母親旁邊還剩有面包。 尼克拉請(qǐng)求母親多給他一塊面包，說(shuō)自己

8、的送給小魯?shù)?，再要另一塊。她卻說(shuō) “我沒(méi)叫你非送人不可 ;你要吃可以把它吃掉。 ”然后堅(jiān)決不給他，教育他 “免得你先要自個(gè)兒吃夠了，肚子飽了，才想到窮人。 ”不過(guò)接著又引導(dǎo)他真切地體會(huì)窮人的苦，然后借此問(wèn)其他孩子是不是留下的面包要分給伙伴，孩子們都說(shuō)一定要送人。 葛篤德就借機(jī)教育他們， “孩子們，這是很了不起的事情! 可是，你們現(xiàn)在要怎么去送呢?凡事都該有一定的做法，要是做得不當(dāng)，再好的事情也會(huì)被人誤解成壞事。尼克拉，你說(shuō)你要拿你的面包怎么辦 ?”尼克拉說(shuō)要把小魯?shù)辖谐鰜?lái)，不把面包裝兜里， 好讓魯?shù)馅s快拿到手。 麗賽的方法是對(duì)貝特麗使眼色，把貝特麗叫到角落里， 再把藏在圍裙下面的面包悄悄給她，

9、 不給任何人瞧見(jiàn)， 也不讓她爸爸知道。 約拿是讓赫萊利“張大嘴，閉上眼 ”要把面包直接放到他的嘴里。 葛篤德知道這時(shí)孩子們是真心真意要分享自己的面包了。 就再次叮囑她們： “孩子們，你們說(shuō)的都很有道理 !不過(guò)，我還要對(duì)你們說(shuō)一下： 你們務(wù)必要把面包悄悄地單獨(dú)送給人， 別讓外人看見(jiàn)， 免得有人猜想你們是在做面子。 ”于是尼克拉也把自己的面包放到了口袋里。葛篤德對(duì)兒女的教育是如此的細(xì)心和周到， 對(duì)孩子的教育也很盡心。 最重要的是她對(duì)孩子的分享教育是讓他們發(fā)自內(nèi)心的， 是自己所愿意的， 而且分享途徑也讓他們自己去想， 這樣每個(gè)孩子在分享自己的食物時(shí)是那么真心和開(kāi)心， 不禁讓許多看到的父母也感動(dòng)于孩子

10、天使一般的行為。 相信葛篤德的教育對(duì)孩子今后的人格發(fā)展和個(gè)性養(yǎng)成也是很有益處的。(四 )鼓勵(lì)親自實(shí)踐，分享自己的勞動(dòng)喜悅家長(zhǎng)要讓孩子適當(dāng)?shù)膮⒓右恍﹦趧?dòng)， 讓他們分享自己的勞動(dòng)喜悅。 家長(zhǎng)也應(yīng)該主動(dòng)分享一些自己的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。 葛篤德認(rèn)真教魯?shù)显鯓臃愿雷约旱暮⒆觽冊(cè)谝慌詭椭趺唇虒?dǎo)孩子注意平時(shí)的規(guī)矩。 “葛篤德一面同魯?shù)险勚?，一面打點(diǎn)孩子們起床， 給他們仔仔細(xì)細(xì)地穿衣服， 梳頭洗臉，教導(dǎo)他們要細(xì)心愛(ài)護(hù)東西，這是他們從來(lái)不懂得的事， 她也教他們學(xué)習(xí)疊衣服， 把衣服疊得平整了再放好，她糾正了他們以前的種種壞毛病。 接著 她一面自己動(dòng)手打掃， 一面做給魯?shù)峡?，教他怎么做，怎樣吩咐孩子們?cè)谝慌詭?/p>

11、助他自己。”她還會(huì)讓自己的孩子自己學(xué)會(huì)做家務(wù)，比如紡紗，賺一些零花錢，享受勞動(dòng)的快樂(lè)。她也引導(dǎo)別的孩子一起參加群體勞動(dòng)， 這樣孩子們就可以分享自己的勞動(dòng)喜悅，使自己獲得更大的滿足感了。二、裴斯泰洛齊分享教育對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示裴斯泰洛齊在 林哈德與葛篤德 這本書(shū)中， 用教育家獨(dú)有的視角闡釋了分享教育的涵義， 展示了很實(shí)用也很獨(dú)特的分享教育方法， 給予當(dāng)今家庭教育很多思考和啟示。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：(一 )重視分享教育，使兒童養(yǎng)成良好品格分享教育是兒童德育的一個(gè)方面。 當(dāng)今早期教育中， 人們更多關(guān)注的是可以量化的智育，各種早期智力開(kāi)發(fā)方面的圖書(shū)和音像資料占據(jù)了大半個(gè)市場(chǎng)。 而兒童德育方面的資

12、料還只是一些故事類的書(shū)目， 像安徒生童話海的女兒等。家長(zhǎng)也只是在平時(shí)的生活中， 遇到某一個(gè)小事件時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育。 與對(duì)智力的關(guān)注相比，對(duì)德育的重視就少得多了， 對(duì)分享教育更不必說(shuō)。 德育是一個(gè)人全面發(fā)展所必須的，在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的品格的重要性不言而喻， “人而無(wú)信，不知其可也 ”“不學(xué)禮，無(wú)以立 ”?，F(xiàn)在家庭中，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子進(jìn)行分享教育要比非獨(dú)生子女難很多。經(jīng)常會(huì)有家長(zhǎng)這樣反映， “孩子平常不隨便拿別人的東西， 但也不讓別人拿他的東西， 也不愿給別人玩， 不太會(huì)和別人分享，所以無(wú)論是在家還是在校， 別的小孩子拿他的東西他就會(huì)發(fā)脾氣， 要么就哭 ”。還有的家庭的小孩子特別霸

13、道，是他的東西從來(lái)不讓給別人玩，寧愿自己弄壞。這些都是孩子不懂得分享而表現(xiàn)的過(guò)分自私的行為。 作為家長(zhǎng)，必須重視孩子早期的分享教育。 葛篤德家雖然孩子比較多， 但是她卻沒(méi)有絲毫減少對(duì)孩子分享教育的重視，也絲毫沒(méi)有偏頗，無(wú)論是哥哥尼克拉，還是妹妹麗賽、弟弟約拿等她都一視同仁。 在平時(shí)晚禱時(shí)間、 周日或者合適的場(chǎng)合， 比如正直的縣長(zhǎng)給予窮人幫助了，她就會(huì)引導(dǎo)孩子們像縣長(zhǎng)一樣，有一顆感恩的心，同情貧困的小伙伴，懂得把自己的食物和感受分享給別人。她的教育是無(wú)處不在的。 當(dāng)今家長(zhǎng)要重視孩子的早期分享教育，可采用如下做法：1.在平時(shí)的日常生活中， 要對(duì)兒童進(jìn)行分享方面的相關(guān)教導(dǎo)， 可通過(guò)小故事、做游戲或真

14、實(shí)情景，有意識(shí)地、科學(xué)地對(duì)兒童進(jìn)行分享教育 ;2.留意兒童主動(dòng)的分享行為，當(dāng)出現(xiàn)相應(yīng)行為時(shí)要及時(shí)給予引導(dǎo);3.鼓勵(lì)兒童在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自己去分享，包括分享自己的零花錢、小玩具和小秘密給同伴或陌生人， 然后談?wù)勛约悍窒淼母惺埽?根據(jù)反饋的信息再采取更恰當(dāng)?shù)姆椒??？傊虝?huì)孩子進(jìn)行分享是讓兒童受益一生的教育。 一個(gè)人懂得分享將來(lái)就會(huì)懂得體諒別人，幫助比自己困難的人， 使自己充滿人格魅力， 更好地與人相處，從而獲得真正的友情。 而且分享教育也是德育的一個(gè)方面， 做好分享教育有利于兒童的全面發(fā)展， 使兒童將來(lái)能夠更好地成長(zhǎng)。 因此，家長(zhǎng)在兒童早期必須充分重視分享教育，并給予兒童及時(shí)有效的引導(dǎo)，使兒童養(yǎng)成良

15、好的品格。(二 )掌握合理方法，讓兒童真正學(xué)會(huì)分享當(dāng)前研究對(duì)教會(huì)兒童分享提供了很多實(shí)用有效的方法和經(jīng)驗(yàn)。 比如，家長(zhǎng)可以經(jīng)常有意地創(chuàng)造 “分享 ”的情境， 可以在假日里帶孩子到親朋好友家串門， 或請(qǐng)其他孩子來(lái)家里做客，讓孩子把自己的玩具、圖書(shū)拿出來(lái)與伙伴分享 ;也要對(duì)孩子的每個(gè)慷慨舉動(dòng)都要表?yè)P(yáng)。 如果孩子和伙伴在為玩具發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)， 要給孩子解釋清楚小伙伴是怎么想的， 不可強(qiáng)求，對(duì)兒童要有耐心。 這些方法對(duì)當(dāng)前教會(huì)孩子進(jìn)行分享都是我們比較常用和常見(jiàn)的，但不是真正的分享教育。父母可以借鑒葛篤德的教育方法， 雖然葛篤德家有七個(gè)孩子， 但是她對(duì)每個(gè)孩子的教育和愛(ài)都是一樣的， 沒(méi)有偏頗。父母最重要的是引

16、導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的分享觀，讓孩子從心底去想要分享自己的東西給別人， 不做表面工作。 如尼克拉在請(qǐng)求母親多給他一塊面包， 說(shuō)自己要送給小魯?shù)蠒r(shí)， 葛篤德沒(méi)有立即給他， 反而卻說(shuō) “我沒(méi)叫你非送人不可 ; 你要吃可以把它吃掉 ”她覺(jué)得孩子的這種 “分享 ”是有條件的，是在自己有其他食物的前提下才會(huì)給別人， 而不是真正富有同情心， 在貧苦中自己依舊可以做到去分享。 這種教育智慧是一般家長(zhǎng)所難以做到的。 因?yàn)楫?dāng)兒童有分享行為出現(xiàn)時(shí)， 家長(zhǎng)往往會(huì)及時(shí)夸贊， 而不容易想到這種夸贊所帶給孩子的虛榮心。 葛篤德獨(dú)特的教育方法和智慧很值得當(dāng)今家長(zhǎng)深思。 在我們呼吁成人 “患難與共 ”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士

17、俱歡顏 “的品格時(shí)，是否也曾想到在孩子早期教育中我們可以通過(guò)教會(huì)孩子真正懂得分享，讓孩子擁有同情心，以后即使自己身處困境仍舊可以為別人、 為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)， 實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢?考慮到其他孩子和家長(zhǎng)的自尊心， 讓孩子自己去主動(dòng)想辦法分享， 做到針對(duì)不同伙伴采用最恰當(dāng)?shù)姆椒ā?這也是葛篤德極好的教育方法。 因?yàn)樗痰姆窒硎歉呱械?，是讓孩子發(fā)自心底的善良行為。 比如她讓孩子們通過(guò)自己想到的合適的方法把面包分享給貧窮的小伙伴。 當(dāng)今家庭教育中， 沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)不希望自己的孩子懂得分享， 更好地去適應(yīng)社會(huì)， 可是對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)， 更多的還是自己去教孩子采用什么辦法分享或者吩咐孩子應(yīng)該 “分享 ”，孩子更

18、多的時(shí)候處于被動(dòng)狀態(tài)。而最好的教育方法是家長(zhǎng)要懂得引導(dǎo)孩子，不讓他們覺(jué)得自己是被強(qiáng)求 “分享 ”的，而是孩子自己主動(dòng)樂(lè)于分享。早期教育同樣要注意兒童主動(dòng)性的發(fā)揮以及兒童良好品格的形成， 注意抓住合適的情景和時(shí)機(jī)對(duì)兒童進(jìn)行分享教育， 這樣才能取得最好的教育效果。掌握正確的教育方法是至關(guān)重要的。 我們不想讓自己像 “虎爸狼媽 ”那樣去教育孩子，但是因?yàn)榻逃椒ǖ牟缓侠恚?而造成的事與愿違的教育結(jié)果也是很多家長(zhǎng)所不愿見(jiàn)到的。因此，對(duì)孩子進(jìn)行分享教育，父母必須首先要重視教育，多學(xué)習(xí)科學(xué)正確的教育方法， 培養(yǎng)教育智慧， 這樣才能更好地幫助兒童學(xué)會(huì)分享， 保證兒童更好地成長(zhǎng)。(三 )完善自身行為，及時(shí)有效

19、地進(jìn)行分享教育身教重于言教， 父母是兒童行為的一面鏡子。 因此在家庭教育中， 父母一定要自己先做到位。在林哈德與葛篤德這本書(shū)中，葛篤德作為一個(gè)母親，作為孩子們主要的家庭教育者， 她自己首先就具備了一顆善良真誠(chéng)的、 懂得分享的心，她明白教育自己孩子愛(ài)天父基督， 愛(ài)自己身邊的人以及分享的重要意義， 如果不是如此真誠(chéng)和充滿愛(ài)心的教育， 她的孩子們也不會(huì)是讓人覺(jué)得 “都很有教養(yǎng) ”。而且葛篤德在教導(dǎo)自己的孩子去分享的同時(shí)，自己也經(jīng)常在做禮拜時(shí)為縣長(zhǎng)祈福。她知道魯?shù)霞依锢щy， 就經(jīng)常悄悄地塞給孩子們錢， 或者把自己家的面包和衣服分享給魯?shù)霞遥?正是基于她的善良的品質(zhì)和懂得為別人著想的行動(dòng)， 才使自己的家

20、庭教育以致以后的學(xué)校教育取得了令人矚目的效果。 兒童在早期活動(dòng)中的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，當(dāng)一種行為得到強(qiáng)化時(shí)，兒童就會(huì)增加這種活動(dòng)的發(fā)生頻率。因此，當(dāng)今家長(zhǎng)應(yīng)該借鑒葛篤德用 “身教 ”的方式， 時(shí)時(shí)注意自己的修養(yǎng)和行為表現(xiàn)，以身作則。如果在日常生活中，父母自私自利，喜歡把東西據(jù)為己有，愛(ài)占小便宜，又如何教自己的孩子去分享 ?同樣在教育活動(dòng)中，兒童的分享行為不明顯時(shí)，家長(zhǎng)也要首先反思自己哪里做的不到位， 只有這樣， 讓孩子學(xué)會(huì)分享才會(huì)有效果。“己所不欲， 勿施于人 ”，家長(zhǎng)在對(duì)兒童進(jìn)行分享教育時(shí)還要尊重兒童自己的意愿。畢竟人非圣賢，不會(huì)事事都愿意分享，或者有時(shí)是處于無(wú)意識(shí)的 “分享 ”。據(jù)資料表明， 早期的 “分享 ”行為其實(shí)并不是一種有意識(shí)的行為， 更多的是由于嬰兒的自我意識(shí)發(fā)展水平相對(duì)較低，你我之間的區(qū)分和所