寫柳古詩鑒賞

1、寫柳古詩鑒賞淮上與友人別揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。注釋淮（hu ci）:揚(yáng)州。揚(yáng)子江：長江在江蘇鎮(zhèn)江、揚(yáng)州一帶的干流，古稱揚(yáng)子江。離亭：驛亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人們常在此送別，所以稱為 “離亭“。瀟湘（xiao xiang）:指今湖南一帶。 楊花：柳絮。 秦：指當(dāng)時(shí)的都城長安。在今陜西境內(nèi)。 風(fēng)笛：風(fēng)中傳來的笛聲。 楊柳：“柳”與“留”諧音，表示挽留之意譯文揚(yáng)子江的岸邊楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。晚風(fēng)陣陣，從 驛亭里飄來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟水和湘水流經(jīng)的城鎮(zhèn)（今湖南 一帶），而我要去京城長安。背景這首詩是詩人在揚(yáng)州（即

2、題中所稱“淮上”）和友人分手時(shí)所作。和通常的送 行不同，這是一次各赴前程的握別：友人渡江南往瀟湘（今湖南一帶），自己則北 向長安。賞析晚唐絕句自杜牧、李商隱以后，單純議論之風(fēng)漸熾，抒情性、形象性和音悅 性都大為減弱。而鄭谷的七絕則仍然保持了長于抒情、富于風(fēng)韻的特點(diǎn)。一、二兩句即景抒情，點(diǎn)醒別離，寫得瀟灑不著力，讀來別具一種天然的風(fēng) 韻。畫面很疏朗：揚(yáng)子江頭的渡口，楊柳青青，晚風(fēng)中，柳絲輕拂，楊花飄蕩。 岸邊停泊著待發(fā)的小船，友人即將渡江南去。淡淡幾筆，象一幅清新秀雅的水墨 畫。景中寓情，富于含蘊(yùn)。依依裊裊的柳絲，牽曳著彼此依依惜別的深情，喚起 一種“柳絲長，玉驄難系”的傷離意緒；蒙蒙飄蕩的楊花

3、，惹動(dòng)著雙方繚亂不寧 的離緒，勾起天涯羈旅的漂泊之感。美好的江頭柳色，宜人春光，在這里恰恰成 了離情別緒的觸媒，所以說“愁殺渡江人”。詩人用淡墨點(diǎn)染景色，用重筆抒寫 愁緒，初看似不甚協(xié)調(diào)，細(xì)味方感到二者的和諧統(tǒng)一。兩句中“揚(yáng)子江頭”、“楊 柳春”、“楊花”等同音字的有意重復(fù)，構(gòu)成了一種既輕爽流利，又回環(huán)往復(fù)， 富于情韻美的風(fēng)調(diào)，使人讀來既感到感情的深永，又不顯得過于沉重與傷感。次 句雖單提“渡江人”，但彼此羈旅漂泊，南北乖離，君愁吾亦愁，原是不言自明 的。“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”三、四兩句，從江頭景色收轉(zhuǎn)到離 亭別宴，正面抒寫握別時(shí)情景。驛亭宴別，酒酣情濃，席間吹奏起了凄清怨慕的

4、笛曲。即景抒情，所奏的也許正是象征著別離的折楊柳吧。這笛聲正傾訴出 彼此的離衷，使兩位即將分手的友人耳接神馳，默默相對(duì)，思緒縈繞，隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)。 離笛聲中，天色仿佛不知不覺地暗了下來，握別的時(shí)間到了。兩位朋友在沉沉暮 靄中互道珍重，各奔前程君向?yàn)t湘我向秦。詩到這里，戛然而止。這首詩的成功，和有這樣一個(gè)別開生面的富于情韻的結(jié)尾有密切關(guān)系。表面 上看，末句只是交待各自行程的敘述語，既乏寓情于景的描寫，也無一唱三嘆的 抒情，實(shí)際上詩的深長韻味恰恰就蘊(yùn)含在這貌似樸直的不結(jié)之結(jié)當(dāng)中。由于前面 已通過江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風(fēng)笛暮靄等一系列物象情景對(duì)離情進(jìn)行 反復(fù)渲染，結(jié)句的截然而止，在反激與對(duì)照中愈益

5、顯出其內(nèi)涵的豐富。臨歧握別 的黯然傷魂，各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長思念，乃至漫長旅程中的無 邊寂寞，都在這不言中得到充分的表達(dá)。“君”“我”對(duì)舉，“向”字重疊，更 使得這句詩增添了詠嘆的情味。和練秀才楊柳水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。賞析折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗始于漢人而盛于唐人。三輔黃圖載，漢人送客至灞橋， 往往折柳贈(zèng)別。傳為李白所作的憶秦娥簫聲咽“年年柳色，灞陵傷別”， 即指此事。這首詩雖未指明地點(diǎn)，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈(zèng)別的事。詩的開頭兩句在讀者面前展現(xiàn)了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水 之畔）的楊柳，低垂著像酒曲那樣微黃的長條。一對(duì)離人將

6、要在這里分手，行者 駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：“煩君折一枝！ ”此情此景，儼然 是一幅“灞陵送別圖”。末兩句“惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，就語氣看，似乎是行者代手 中的柳枝立言。在柳枝看來，此時(shí)此地，萬物之中只有春風(fēng)最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風(fēng)還是殷勤地吹拂著，可謂深情款款。柳枝被折下來，離 開了根本，猶 如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風(fēng)。意思是 說：只有您如春風(fēng)殷勤吹拂折柳那樣，帶著深沉真摯的感情來為我送行。只有您 對(duì)我這個(gè)遠(yuǎn)行人“最相惜”呀！這層意思正是“煩君折一枝”所表現(xiàn)的感情之情 的深化和發(fā)展。詩人巧妙地以春風(fēng)和柳枝的關(guān)系來比喻送者和行

7、者的關(guān)系，生動(dòng) 貼切，新穎別致。這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼里看來，春風(fēng)吹柳似有“相惜”之意 與“殷勤”之態(tài)，仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動(dòng)情的聯(lián)想和幻覺， 行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。正 如宋謝枋得評(píng)此詩時(shí)所說：“楊柳已折，生意何在，春風(fēng)披拂如有殷勤愛惜之心 焉，此無情似有情也?！边@種化無情之物為有情之物的手法，常用于我國古典詩 歌中，如唐元稹第三歲日詠春風(fēng)憑楊員外寄長安柳云“三日春風(fēng)已有情，拂 人頭面稍憐輕?！彼蝿懶虑缭娫唬骸拔┯心巷L(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書?！?都是移情于物，我國古代文學(xué)評(píng)論稱為“物色帶情”（文鏡秘府論南論文 意）。這

8、不是一般的擬人化，不是使物的自然形態(tài)服從人的主觀精神，成了人 的象征，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態(tài)，保持物的客觀形象，達(dá)到物我 同一的境地。末兩句之所以耐人尋味，主要是因?yàn)椴捎昧饲擅畹谋扔骱臀锷珟榈乃囆g(shù)手 法，這正是此詩的成功之處。楊柳枝詞九首塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝。南陌東城春早時(shí)，相逢何處不依依。桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麹塵絲。御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時(shí)?；ㄝ鄻乔俺醴N時(shí)，美人樓上斗腰肢。如今拋擲長街里，露葉如啼欲向誰。煬帝行宮汴水濱，數(shù)枝楊柳不勝

9、春。晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知。城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。春盡絮花留不得，隨風(fēng)好去落誰家。注釋1. 半輪秋：半圓的秋月。2. 平羌：即平羌江，又名青衣江，在峨眉山東北，自寶興經(jīng)蘆山、雅安、洪 雅、夾江，到樂山與大渡河匯流入岷江。本詩所指當(dāng)在樂西北、峨眉縣東一段。3. 清溪：應(yīng)在平羌江邊。過去說是犍為的青溪驛，或說在納溪縣西。君：指 峨眉山月。4.渝州：今重慶市為唐代渝州治所。背景此組楊柳枝詞共九首，當(dāng)為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大 和六至八年(83

10、2834)在蘇州時(shí)所作。然據(jù)詩意，皆言長安、洛陽風(fēng)物，恐非蘇 州之作。這組詩的風(fēng)格已不似在湘沅、巴渝時(shí)期所作踏歌詞、竹枝詞那 樣具有濃郁的民歌風(fēng)味了。雖仍標(biāo)民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這 說明民歌到文人手中后，逐漸”雅化”的普遍規(guī)律。清人王士禎在詩友詩傳錄 中曾指出竹枝詞與楊柳枝詞的區(qū)別："竹枝泛詠風(fēng)土，柳枝專 詠楊柳，此其異也”。的確，竹枝詞組詩每首隨意取材，而楊柳枝詞九 首則皆詠楊柳，題材統(tǒng)一；又皆以楊柳擬人或象征，詠物抒情、言理，手法亦一 致。楊柳乃北方風(fēng)物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推 知是晚年在東西二京時(shí)期所作。第一首表明劉禹錫一貫持有的發(fā)展創(chuàng)新觀念。第 二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春游，楊柳 為之增色助興。第四首寫洛陽名士雅集，楊柳長助風(fēng)情。第五首以楊柳依人而易 衰，喻人之依附富貴，不求自立，終難長久。第六首以楊柳見證隋之興亡，言世 事無常之意。第七首以楊柳見證漢之興亡。第八首言楊柳最知人間別離之事。第 九首借楊花柳絮喻漂泊之感。由于長期的貶謫生活，劉禹錫有機(jī)會(huì)接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。舊唐書 本傳云”禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞， 必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依