第二單元文化傳承與創(chuàng)新提綱

1、第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三課 文化的多樣性與文化傳播 第一框 世界文化的多樣性1、從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，感受世界文化多姿多彩的魅力（1）民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（傳統(tǒng)民族節(jié)日的文化內(nèi)涵）（2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富（意義和作用）。世界遺產(chǎn)分為三類(lèi)：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)。2、正確認(rèn)識(shí)文化

2、多樣性（1）文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化的多樣性，是通過(guò)民族文化的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。 （2）文化多樣性表現(xiàn)為：語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想倫理、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣的多樣性。 （3）民族文化多樣性產(chǎn)生的原因是：因?yàn)楦髅褡逯g經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。 （4）民族文化多樣性的意義：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。3、文化是民族的又是世界的世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的

3、。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。4、如何正確對(duì)待文化的多樣性正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。5、為什么要尊重文化多樣性 （1）尊重文化多樣性是發(fā)

4、展本民族文化的內(nèi)在要求。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，世界上每一個(gè)民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。6、如何尊重文化多樣性?（1）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 （2）尊重文化多樣性，就要尊重和保存不同的民族文化。世界各民族都以其鮮明的民族特色豐富了

5、世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （3）必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。第二框 文化在交流中傳播1、文化傳播文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2、文化傳播的途徑商人貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)使者，是一種更為直接的文化傳播方式），小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。3、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒及其作

6、用（1）傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。（2）大眾傳媒的作用依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。4、做中外文化交流的友好使者隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。 

7、;第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展第一框 傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）傳統(tǒng)建筑的繼承（傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）傳統(tǒng)文藝的繼承（傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分）傳統(tǒng)思想的繼承（傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)）3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，

8、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。5、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化? （1）一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 （2）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。6、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

9、（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 （2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除。第二框 文化在繼承中發(fā)展1、繼承和發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。2、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文

10、化的進(jìn)步。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育方式的變革。教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。第五課 文化創(chuàng)新 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用1、文化發(fā)展的

11、實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新（1）必要性文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）重要性創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是

12、檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（3）文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。3、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。新的文化形態(tài)的誕生。舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)

13、現(xiàn)的。（2）文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。第二框 文化創(chuàng)新的途徑1、文化創(chuàng)新的途徑根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐重要途徑：A、著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（為什么？一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神

14、，是文化創(chuàng)新的重要追求）B、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。（為什么？文化的交流、借鑒和融合，可以學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；不同民族文化之間相互借鑒，可以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”；在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，能夠突出融匯多種文化特質(zhì)的新文化）2、文化創(chuàng)新的過(guò)程在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程；既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。3、文化創(chuàng)新過(guò)程中，如何對(duì)待外來(lái)文化（1）在文化交流、

15、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 4、文化創(chuàng)新過(guò)程中，要克服哪兩種錯(cuò)誤的傾向（1）要克服 "守舊主義"和"封閉主義"。即克服那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。 （2）要克服 "民族虛無(wú)主義"和"歷史虛無(wú)主義"。即克服那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。5、如何鑄造中華文化的新輝煌（1）立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)

16、代化建設(shè)的實(shí)踐（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌 綜合探究：建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”1、教育在文化傳承中起著特殊重要的作用隨著社會(huì)不斷發(fā)展,教育和學(xué)習(xí)方式不斷改進(jìn)，對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。2、建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必然性建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。3、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。終身學(xué)習(xí)，就是“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且