傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系研究之詩詞曲中的傳統(tǒng)節(jié)日教案

1、傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系研究之詩詞曲中的傳統(tǒng)節(jié)日教案一、教學(xué)目的1、通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞我國優(yōu)秀的古典詩歌、詞、曲，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，滲透愛國主義精神教育。2、通過指導(dǎo)學(xué)生查閱收集一定量的表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌、詞、曲等，較為深入地了解我國古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴的精神品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的熱情。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)處理1、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國豐富的詩歌寶庫中蘊(yùn)涵著極其豐富的民族文化傳統(tǒng)。2、通過學(xué)習(xí)和鑒賞表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀的古典詩歌、詞、曲，較為深入地了解我國古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴的精神品質(zhì)。三、課程類型高中新課程標(biāo)準(zhǔn)人

2、民教育出版社語文教材高一選修課、福州銅盤中學(xué)校本教材四、教學(xué)對象高一年段選修本課程的所有學(xué)生五、教學(xué)方式小組合作探究、對話式六、教學(xué)過程1、課前準(zhǔn)備學(xué)生課外查找、積累、摘錄有關(guān)的詩歌，小組制作成P.P.T.課件，供課堂上展示、討論。2、導(dǎo)入新課以詩歌引出傳統(tǒng)節(jié)日：中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。同時(shí)，我國又是一個(gè)詩歌十分發(fā)達(dá)的文明古國，歷代有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞曲層出不窮，異彩紛呈，令人嘆為觀止。可是，2005年3月，由韓國申報(bào)的江陵端午祭卻被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)

3、遺產(chǎn)代表作”?！绊n國申遺成功對我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊,無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富,我們的.文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同,我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事?！边@是中國民俗學(xué)會(huì)理事長、中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立當(dāng)時(shí)在接受記者采訪時(shí)說的。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，我國的傳統(tǒng)節(jié)日正遭受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這是有目共睹的事實(shí)，因此，我們在課堂上提出來，請同學(xué)們深思?下面列舉的這些詩詞曲中的節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日詩歌和風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面，希望能夠引起同學(xué)們的興趣與重視，自覺加入到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的行列。（一）傳統(tǒng)節(jié)日春 節(jié)宋王安石元日：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)

4、送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！薄窘處熃庹f】屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是 說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了）。 櫻汗饣圓永謾句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。 春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)

5、節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。明葉J已酉新正：“天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容櫻松篁老態(tài)多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩?！保ǘ﹤鹘y(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)宋辛棄疾青玉案元夕東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！窘處熃庹f】王國維在人間詞話說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜

6、西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也?！绷簡⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。能引伸這個(gè)方面來，王國維的高明自為必說。那么，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個(gè)境界，那時(shí)的酒，從嚴(yán)格的意義上講，已經(jīng)不在是酒，而在一種“精神”了，長歌當(dāng)哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩百篇”，曹操的“人生幾何，對酒當(dāng)歌”，這些精華，都出自這一境界。3、品味鑒賞學(xué)生所收集到的表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌、詞、曲等，初步認(rèn)識(shí)我國古代豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，從而了解詩詞曲文學(xué)的社會(huì)意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生對語言文學(xué)的熱愛。（三）傳統(tǒng)節(jié)日寒食節(jié)與清明節(jié)寒食節(jié)與清明節(jié)的故事割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主