中國(guó)古代文學(xué)史期末考試試題(二)答案版

1、中國(guó)古代文學(xué)史期末考試試題（二）一、 填空。1、“文章四友”指： 杜審言、蘇味道、 崔融、 李嶠_。（2、“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，代表散 文 。3、兩漢歷史散文達(dá)到高度發(fā)展階段的標(biāo)志是_史記_。4、薛道衡是隋代藝術(shù)成就最高的詩人。他的最著名的作品鹽 。（古代文學(xué)史 2p20 昔昔5、左傳的作者常常通過 君子和他人的口來表達(dá)自己的觀點(diǎn)及對(duì)歷史事件和人物的批評(píng)。6、漢初文學(xué)的成就主要表現(xiàn)在 散文和辭賦的發(fā)展上。7、秦代作家李斯的 諫逐客書， 指出秦統(tǒng)治者“逐客以資敵國(guó)， 損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹恕于諸侯”之非計(jì)，不僅表現(xiàn)了政治家 的遠(yuǎn)見，而且真實(shí)的反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)劇 ,各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)取人才的歷史。 p

2、1208、漢樂府民歌的影響表現(xiàn)在它的“感于哀樂，緣事而發(fā) ”的現(xiàn)實(shí)主義精神上，還表現(xiàn)在對(duì)新的詩歌形式的創(chuàng)造上。9、蘇東坡說“味摩詰之詩，詩中有畫。 ”摩詰就是 王維. 這個(gè)評(píng)語主要是針對(duì)他的山水題材的詩歌。10、原始詩歌保存至今的只有 詩經(jīng)和 楚辭 。11、“三曹”是指 曹操，曹丕，曹植。12、_孔雀東南飛 是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)張的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志，其原名焦仲卿妻，作者為徐陵。13、建安七子中被稱為“七子之冠冕”的作家是_王粲。14、文學(xué)藝術(shù)起源于 神話。15、_離騷 和九章一樣，是詩人屈原在同腐朽的貴族集團(tuán)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。16、白居易作為唐代詩人中創(chuàng)作最

3、多的一位詩人，值得著重提出的是感傷詩中的兩篇敘事長(zhǎng)詩： 長(zhǎng)恨歌 和 琵琶行 。17、木蘭詩和 孔雀東南飛 是我國(guó)詩歌史上的“雙壁” ，異曲同工，后先輝映。18、上官儀，因其地位顯赫，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，稱為“上官體” 。他的詩句的特點(diǎn)“ 綺錯(cuò)婉媚”。（古代文學(xué)史 2 p22 23）19、_陶淵明 開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。20、舉出 3 個(gè)著名的古代神話： 女媧補(bǔ)天，后羿射日，鯀、禹治洪水，黃帝擒蚩尤。二、 名詞解釋。1、樂府兩漢所謂樂府詩指音樂機(jī)關(guān)，樂即音樂，府即官府，這是它的原始意義。但魏晉六朝卻將樂府所唱的詩，漢人原叫“歌詩”的也叫“樂府”。于是所謂樂府便由機(jī)關(guān)的名

4、稱一變而為一種帶有音樂性的詩體名稱。2 、 楚 辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作的詩歌，是詩經(jīng)三百篇以后的一種新詩體。史記在張湯的傳中已經(jīng)提到，至漢成帝時(shí)， 劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為楚辭， 此后，“楚辭”成為一部總集的名稱。3、志怪小說志怪小說是中國(guó)古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內(nèi)容，志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、 稱道靈異的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下形成的。4、永明體指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段。 其理論支持是永明聲律說。宮體詩以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容， 形式上講求對(duì)偶、聲律。文風(fēng)清艷靡麗。三

5、、簡(jiǎn)答題。1、先秦諸子散文的發(fā)展約可分為哪三個(gè)階段？第一階段是論語和墨子，前者為純語錄體散文，后者則語錄體中雜有質(zhì)樸的議論文。第二階段是孟子莊子，前者基本上還是語錄體，但已有顯著發(fā)展，形成了對(duì)話時(shí)的論辯文， 后者已由對(duì)話體向論點(diǎn)集中的專題論文過渡，除少數(shù)幾篇外，幾乎完全突破了語錄的形式而發(fā)展為專題議論文。第三階段是荀子韓非子，在先秦散文中都已經(jīng)發(fā)展到議論文的最高境界，他們的篇幅由短而長(zhǎng)，風(fēng)格由簡(jiǎn)樸而開拓，縱恣，代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)階段的理論文。2、請(qǐng)你談?wù)勗娊?jīng)在文史上的影響？有利影響：詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響很大，它推動(dòng)詩 人作家去關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和人民的疾苦，而不要把文學(xué)看成流連光

6、景、消遣閑情的東西；詩經(jīng)以鮮明的事實(shí)證明了勞動(dòng)人民的藝術(shù) 創(chuàng)造才能，它有利地啟發(fā)的推動(dòng)了后世作家去重視民歌，向民歌學(xué)習(xí)。不利影響：詩經(jīng)中的不少雅詩頌詞被后世封建文人當(dāng)成獻(xiàn)媚求寵的手段；歷代經(jīng)學(xué)家對(duì)詩經(jīng)的種種歪解導(dǎo)致詩經(jīng)的真面目被掩蓋，幾乎完全變成了為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的說教工具。（一）p48-493、簡(jiǎn)述大人先生傳與與山巨源絕交書藝術(shù)之異同。正始時(shí)期的文章都是“師心以遣論”， 或直言指斥，言辭激烈而擲地有聲；或反語譏諷?？盀榇淼?，就是阮籍的大人先生傳與嵇康的與山巨源絕交書。但兩者在藝術(shù)上也有異同：一大人先生傳中，作者對(duì)那些虛偽的名教人進(jìn)行了繪聲繪色的描寫。針對(duì)這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”， 大人

7、先生予以有力的駁斥。達(dá)到一種酣暢淋漓，具有震撼心魂的藝術(shù)效果。二與山巨源絕交書則是另一番風(fēng)貌。他拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場(chǎng)之俗惡揭露得淋漓盡致。嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個(gè)性的特點(diǎn)，又有鮮明獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一 環(huán)。四、問答題。1 請(qǐng)從文學(xué)的角度，談一談左傳的顯著特點(diǎn)。第一是敘事富于故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)。它總是抓住故事的重要環(huán)節(jié)或有典型意義的部分來著重地?cái)⑹龌蚴敲鑼懀?而不是毫無選擇，平鋪直敘。特別是一些內(nèi)容復(fù)雜的事件，好像廣廈千間，各成片段，而又四通八達(dá)，互有

8、關(guān)聯(lián)。例如僖公二十三、二十四年寫晉公子重耳出亡及返國(guó)的經(jīng)過，時(shí)間既長(zhǎng)，故事情節(jié)又非常復(fù)雜，而選材布局均極恰當(dāng)。作者從正面?zhèn)让?，或明或暗地描繪了許多人物形象， 特別是故事中的主角重耳的形象， 從一個(gè)不諳世事。只圖享樂的貴介公子，逐漸鍛煉得成為有志氣、有膽識(shí)、有機(jī)智、有度量的英雄人物。第二是善于寫故事，特別是幾次大規(guī)模的戰(zhàn)事寫得最出色。 它們的特點(diǎn)首先是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法有一定的思想原則。因此寫戰(zhàn)爭(zhēng)并不單寫軍事行動(dòng)，常常著眼政治問題，把軍事和政治結(jié)合起來。例如長(zhǎng)勺之戰(zhàn)， 魯弱齊強(qiáng)，曹劌一開口就問憑什么去同齊國(guó)作戰(zhàn)。 直到聽見莊公察獄以情的話，才說“可以一戰(zhàn)”。其次是在敘述戰(zhàn)斗的過程中，情節(jié)曲折細(xì)致，生動(dòng)逼真。第三是行人辭令之美。辭令之美就是語言之美。不過辭令雖靠語言來表現(xiàn)，而更重要的是有充分的理由，出使專對(duì)才有說服力。例如燭之武對(duì)秦伯說：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉