第6課 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

1、教育精選紀念伏爾泰逝世一百周年的演說同步練習一、積累運用。1給帶點的字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。yn落（   ）  詛咒（ ） mí留（ ） 污miè（ ）靈柩（ ）  sh光（ ） 訴訟（ ） 恐bù （ ）2解釋下列詞語。 （1）凌駕： _。 （2）睿智： _。 （3）憐憫： _。 （4）恪盡職守：_。3伏爾泰是偉大的哲學家，后世流傳著不少他的名言警句。請閱讀下列摘抄，并選擇一則說說你的感受。 激情是使航船揚帆的驟風，有時也使它沉沒，但沒有風，船就不能前進。 使人

2、疲憊的不是遠方的高山，而往往是鞋子里的一粒沙子。 外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。 雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。 我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則。我選（ ）。感受：二、閱讀理解。(一)閱讀語段，回答問題。各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時代的特權(quán)，這是文明最高的標志。在伏爾泰之前，只有以某些國家領(lǐng)袖的名字來命名時代的先例；伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取

3、而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個人只有良心。對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個公民，我們要恪盡職守。讓我們轉(zhuǎn)身望著這個死者，這個生命，這個偉大的精神。讓我們在這令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀來幫助

4、19世紀；我們的先驅(qū)哲學家們是真理的倡導者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來?。ㄈw一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多雨果萬歲！”）4請概括這一部分的主要內(nèi)容。5雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？6請分析劃線句子的表達效果。7文中提到：“做一個人，我們要行駛自己的權(quán)利；做一個公民，我們要恪盡職守?！闭埥Y(jié)合實際，談?wù)勛约旱恼J識。（二）閱讀要和諧必有誠，完成問題。要和諧必有誠和諧社會是我們的共同追求。要和諧必有誠。 誠是和諧

5、的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧?？梢哉f，離開誠談和諧，無異于緣木求魚，形式上轟轟烈烈，結(jié)果確是一無所獲。不難想象，人與人之間失去了誠，交流時就會“話到嘴邊留半句”；合作時就會“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時就會“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關(guān)系如此，社會和諧就很難實現(xiàn)。誠是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。誠不僅是建立和諧的基石，還是維系和諧的潤滑劑?！伴_心見誠，無所隱伏”，人與人之間講誠信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系，不靠真誠維系，結(jié)果和諧也會喪失。藺相如與廉頗一文一武，和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦

6、誠、大度使“將相和”的佳話千古流傳。當前在我們努力建設(shè)和諧社會的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會的和諧和穩(wěn)定。所以沒有誠信作為保障，社會和諧很難長久維系。誠還能檢驗和諧的真?zhèn)?。拿些表面的和諧，禁不住誠的檢驗，在誠的面前就會原形畢露。楚漢合盟這個因利益建立起來的假和諧，不就在項羽背棄承諾之后而煙消云散了嗎？要和諧必有誠。要想誠滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對有誠信不良記錄的，對違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。有了誠，和諧才能成長；有了誠，和諧才能維系；有了誠，和諧才能禁得住考驗。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧

7、滿園。（選文有改動）8本文的中心論點是什么？9請指出下面句子所采用的論證方式，并分析其效果。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧。10第段中畫線句的含義是什么？11為什么說“要和諧必有誠”？三、拓展訓練。12閱讀下面文字，回答問題。我（魯濱遜）盡量自勉自慰。我把當前的禍與福一一加以對比，以使自己知足。我按照商業(yè)簿記的格式，“借方”和“貸方”，把我的幸運與不幸、好處與壞處客觀地羅列出來：壞處好處流落荒島，擺脫困境已無希望。僅我獨生，船上同伴全都葬身海底。僅我獨存，孤苦伶仃，困苦萬狀。在全體船員中，我獨免一死；既然上帝用其神力救我一命，也一定會救我脫離目前的困境。與世隔絕，猶如是

8、一個隱士，一個流放者。小島雖然荒涼，但我還有糧食，不至于餓死。我沒有衣服穿。地處熱帶，即使有衣服也穿不上。無法抵抗人類或野獸的襲擊。在所流落的荒島上，沒有我在非洲看到的那些猛獸。如果我在那里覆了舟，我又將怎樣？無人可交談，也沒人能解救我。但上帝魔術(shù)般地把船送到海岸附近，可以從船上取下許多有用的物品，終身受用不盡。（1）魯濱遜當初流落荒島時，“孤苦伶仃”“與世隔絕”“無人交談”，而“星期五”的出現(xiàn)改變了這一境況。請簡述“星期五”被解救的情節(jié)。（2）魯濱遜在逆境中的“自勉自慰”給了你哪些啟示？參考答案1 隕 z 彌 蔑 jiù 曙 sòng 怖2（1）高出別人；壓倒別的事物。

9、（2）英明有遠見。 （3）對遭遇不幸的人表示同情。 （4）謹慎認真地做好本職工作。3示例：我選。這句話告訴我們，事情的成敗往往是由小事或者細節(jié)來決定的。在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋子”里的沙子。關(guān)注細節(jié)，防微杜漸，才能行至千里。 4這一部分高度評價伏爾泰為思想的領(lǐng)袖，并呼吁以伏爾泰的偉大精神來激勵后世。5因為伏爾泰是思想的領(lǐng)袖，他的思想給人類帶來了文明。文明過去曾服從武力，文明自伏爾泰生活的時代以后將服從思想，權(quán)威變成自由，文明取代一切野蠻，這是一種新的思想觀念，這是“一個新的紀元”。6作者運用排比的修辭方法，增強語勢。強烈地表達了作者對專制統(tǒng)治的批判，對自由與文明的向往，以及對伏爾泰的熱烈歌頌和深沉的悼念之情。7做一個人要有人的尊嚴，像伏爾泰一樣敢于向一切丑惡力量開戰(zhàn)，創(chuàng)造文明與自由的生活。做一個公民，要盡職盡責，腳踏實地地為他人負責、為社會負責，同時也為自己負責。我們作為一名中學生，應(yīng)該刻苦學習，頑強拼搏，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，這就是在盡職盡責。8.要和諧必有誠.9.這句話運用了舉例論證、比喻論證的方法，舉劉備和諸葛亮坦誠相待的例子，并把兩人的關(guān)系比作魚水之間的關(guān)系，形象而充分地證明了“誠是和諧的前提和基礎(chǔ)”這一觀點，讓人印象深刻。10.這個句子的含義是：誠不僅是建立和諧的基礎(chǔ)，還是減少摩擦，使和諧延續(xù)的重要因素。11.誠是和諧的