孔子經(jīng)典影片觀看筆記

1、孔子經(jīng)典影片觀看筆記孔子經(jīng)典影片觀看筆記1 電影孔子是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫(xiě)觀后感呢？因?yàn)槲矣X(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當(dāng)其沖的就是孔子?？鬃用穑种倌?，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對(duì)下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來(lái)。電影中的周潤(rùn)發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。 電影孔子里面有許多與史書(shū)記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說(shuō)服齊王收復(fù)失地然后就是孔子最喜愛(ài)的弟子顏回的死，都與歷史不符。史

2、書(shū)上沒(méi)有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來(lái)護(hù)駕的，這樣一改似乎讓人覺(jué)得更加真實(shí)！歷史上也沒(méi)有類(lèi)似于有沉?xí)胨缓箢伝厝频氖虑?。顏回史?shū)里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對(duì)書(shū)籍和老師的熱愛(ài)，真正熱愛(ài)書(shū)的人確實(shí)會(huì)不顧自己的性命去救書(shū)的，沒(méi)有什么迂腐之處！ 電影中孔子會(huì)見(jiàn)南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺(jué)得孔子不再是一個(gè)高不可碰的圣人而是一個(gè)有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺(tái)詞是“吾未見(jiàn)如此好色如好德者”，這是我覺(jué)得全片中最妙的臺(tái)詞，面對(duì)一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種母儀天下的女子，就算是孔子也會(huì)動(dòng)容的吧！ 全篇最感人的一幕我覺(jué)得是孔子和一群弟子一起回到魯國(guó)以后，孔子跪

3、在城門(mén)下，磕頭行禮口中反復(fù)念叨著：“我的祖國(guó)，我終于回來(lái)了！”這個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)年過(guò)半百了，但是還是不能忘記自己的祖國(guó)，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當(dāng)祖國(guó)需要他的時(shí)候他還是選擇了回國(guó)。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！ 看電影孔子，我們用平常心看他的可愛(ài)，用尊敬心看他的偉大：原來(lái)這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！ 孔子經(jīng)典影片觀看筆記2 這部片子在前局部都是講孔子他投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后局部卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子他打倒三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子他便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育。

4、孔子他一輩子也沒(méi)有將“仁義禮治”推行成功。 電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子他在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很一般的視角來(lái)描述孔子他的一生。片子的前半局部和孔子他的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半局部也為孔子他的命運(yùn)埋下了伏筆，即該局部實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣的，平和的孔子他，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境地和對(duì)信念的執(zhí)著。 這部片子有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。 第一個(gè)情節(jié)是孔子他打倒三桓失敗后，孔子他和魯王的對(duì)話(huà)以及孔子他和老子的對(duì)話(huà)。孔子他以一腔充滿(mǎn)“仁義”的熱血誓以打倒三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，假如失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義

5、與否”，“我們應(yīng)該無(wú)為方能無(wú)不為”。于是，孔子他便回憶起和老子的對(duì)話(huà)，老子提了一句話(huà)，假如做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規(guī)律，也就是假如你真的做不到的話(huà)，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需牽強(qiáng)硬來(lái)。孔子他眼見(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子他便離開(kāi)魯國(guó)，顛沛流離到周朝列國(guó)，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。 第二個(gè)情節(jié)是孔子他和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話(huà)。南子對(duì)孔子他說(shuō)了一句話(huà)，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書(shū)，

6、趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個(gè)漂亮性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對(duì)話(huà)中，你也會(huì)發(fā)覺(jué)，南子是一個(gè)聰明、做事強(qiáng)硬果斷的女強(qiáng)人。她對(duì)孔子他充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的仰慕與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境地。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子他的內(nèi)心和執(zhí)著。 第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。在這一個(gè)情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國(guó)譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn)；另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，

7、夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費(fèi)了很多心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。 第四個(gè)情節(jié)是孔子他回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著喊，我回來(lái)了。 在這個(gè)片子，孔子他給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境地”?？鬃铀麅?nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國(guó)產(chǎn)片。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，

8、有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。 孔子經(jīng)典影片觀看筆記3 影片孔子，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚?，而是因?yàn)樗屛腋袆?dòng)了。孔子，從視聽(tīng)動(dòng)身，到達(dá)了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氣氛。當(dāng)然，我也必須認(rèn)可，影片中也有一些缺乏之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話(huà)平淡呆板，沒(méi)有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺(jué)得有些別扭。 因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。 首先，感觸最深的

9、便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精巧，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)??！古今對(duì)比，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學(xué)生依舊緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險(xiǎn)地愛(ài)護(hù)書(shū)籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說(shuō)修改了歷史，不說(shuō)兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境地得以升華。 其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來(lái)了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢？我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的淳樸民風(fēng)?！澳惺乇痉?，女有歸宿

10、，老有所依，子有所養(yǎng)。”的大同世界?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥??！敝v得多好啊！ 顏回說(shuō)，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄予在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒(méi)有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將盼望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中。可是無(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依舊盼望能夠通過(guò)完善個(gè)人道德，而不是通過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家?？鬃诱J(rèn)為拿法來(lái)治國(guó)，是人們出于無(wú)奈才做的，人們不犯法是因?yàn)榭膳路?，并不是出于真正的自我約束。 然而有一天，我無(wú)意在書(shū)上看到這是一種鮮亮的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺(jué)，但并非人人都能到達(dá)高度的道德自覺(jué)，即使一個(gè)有高

11、度道德自覺(jué)的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有抖動(dòng)，他是圣人，作為一般人，怎樣能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只知道夫子的'痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境地呢？”便稱(chēng)其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德，將發(fā)覺(jué)無(wú)力操縱社會(huì)秩序的難堪局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。 其實(shí)，無(wú)論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣(mài)點(diǎn)傻”，充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢，又有多少人

12、依舊能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢？“不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧。”有空看看孔子，讀讀論語(yǔ)吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中許多許多的遺憾。 孔子經(jīng)典影片觀看筆記4 今天，我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)一起觀看了一部電影孔子。 電影里的孔子溫柔又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)的氣質(zhì)但并不兇狠，謙虛尊敬又安詳。這讓我想起論語(yǔ)里的一句話(huà)：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！笨鬃舆€很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)永久不感到滿(mǎn)足?？鬃右埠軙?huì)教導(dǎo)別人，教導(dǎo)別人永久不知倦怠。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。 電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘。孔子的馬車(chē)正行駛在外表結(jié)了冰的大河上，忽然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車(chē)正好在那塊冰上，駕車(chē)

13、的人讓馬車(chē)跑過(guò)了那塊冰，一卷卷書(shū)卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書(shū)拿上了岸。這就反映了他的學(xué)生是多么愛(ài)書(shū)啊。 孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在孔子里充分表達(dá)了出來(lái)。魏國(guó)一位女子上午和孔子談天，學(xué)到了許多知識(shí)。而臨近黃昏時(shí)，她坐在馬車(chē)?yán)锉蝗擞冒导渌?。臨死前，她并沒(méi)有非常難過(guò)，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時(shí)的情景。朝聞道，夕死可矣！ 看完孔子后，我被孔子的精神震撼了。我覺(jué)得，孔子真是一個(gè)偉大的人??！我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！ 孔子經(jīng)典影片觀看筆記5 觀看了影片孔子，不管它拍得怎么樣，注定都少不了一場(chǎng)口水戰(zhàn)，實(shí)際上，自從傳出胡玫要拍孔子的消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒(méi)消停過(guò)。 影

14、片上映沒(méi)幾天，關(guān)于孔子的新聞也不少。王菲復(fù)出，選擇了以孔子為平臺(tái)，獻(xiàn)唱一曲幽蘭操；有人炮轟孔子的史實(shí)和臺(tái)詞錯(cuò)得離譜，胡玫、何燕江都有劇烈回應(yīng)；其中還穿插著周潤(rùn)發(fā)頗有些雷人的感言，據(jù)說(shuō)看孔子假如不哭就不是人。不過(guò)，我是真的哭了 在這場(chǎng)喧囂、混亂的鬧劇中，其實(shí)人們恰恰忘記了一個(gè)很?chē)?yán)肅，也很重要的問(wèn)題：這畢竟是一部怎樣的影片？其自身的魅力是否可以吸引觀眾走進(jìn)影院？難道只有靠這些炒作的娛樂(lè)八卦才能引起人們觀看的興趣？ 沒(méi)有人答復(fù)這個(gè)問(wèn)題。也許是不屑于答復(fù)，也許是覺(jué)得答復(fù)這個(gè)問(wèn)題有許多不便，事實(shí)上，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在這個(gè)問(wèn)題上，我們的態(tài)度都顯得有一點(diǎn)曖昧。說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)"三十年河?xùn)|，三十年河西&qu

15、ot;的味道。 20年前，說(shuō)到電影的娛樂(lè)性、商業(yè)性、趣味性，以及市場(chǎng)票房、贏利、圈錢(qián)之類(lèi)，大家還是很不情愿的，要找許多理由給自己壯膽兒，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣還有點(diǎn)恥于言利的意思。 現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當(dāng)然是一種進(jìn)步。 但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在開(kāi)展中有時(shí)也會(huì)走到自己的反面，這些年，言利的變得理直氣壯起來(lái)，言精神、理想、信仰的，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時(shí)還露出一點(diǎn)羞澀。 我們都經(jīng)歷過(guò)耳提面命的、灌輸式的教育，至今，這樣的教育也還沒(méi)有絕跡，于是大家對(duì)涉嫌要教育我們的東西都很敏感，身體會(huì)自動(dòng)生成一種抗體，進(jìn)行排斥，或者采取放縱自己的方式，以為我們只需要

16、娛樂(lè)，這種自輕自賤其實(shí)是自己騙自己，自己麻醉自己。 夜深人靜的時(shí)候，我們捫心自問(wèn)，這種隨波逐流、沒(méi)心沒(méi)肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時(shí)歡樂(lè)的日子，真的是我們所需要的嗎？ 過(guò)去講反潮流，現(xiàn)在講順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)，但無(wú)論怎樣，有些東西該堅(jiān)持的還是應(yīng)該堅(jiān)持。我看孔子最感動(dòng)我的地方，就是他終其一生對(duì)自己的信念始終矢志不渝地堅(jiān)持，不被人理解，不被人接受又怎樣呢？只要有時(shí)機(jī)，還是要宣揚(yáng)自己所信奉的精神、理想和信仰。拍孔子的，更應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的這種精神。 說(shuō)到底，理直氣壯地宣揚(yáng)一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并預(yù)備用它指導(dǎo)自己的行動(dòng)！ 孔子中，孔子來(lái)到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君問(wèn)孔子："衛(wèi)國(guó)人多，該怎樣治理國(guó)家？"孔子答復(fù)："讓人們富裕起來(lái)。"衛(wèi)國(guó)國(guó)君繼而問(wèn)："可是一局部已經(jīng)富裕起來(lái)了，國(guó)家還是亂，怎么辦？"孔子說(shuō)："教化人們！"這一段，也許是對(duì)當(dāng)今中國(guó)的折射吧。 在阿凡達(dá)美國(guó)文化和電腦特技的強(qiáng)烈