從《卡爾威特的教育》看家庭教育

1、從?卡爾威特的教育?看家庭教育摘 要 家庭教育是在家庭生活中，由家長其中首先是父母對其子女施行的教育。家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目的的實(shí)現(xiàn)。?卡爾威特的教育?一書詳細(xì)記載了卡爾的成長過程，以及老卡爾威特教子的心得和獨(dú)辟新徑的教育方法。這本書雖然在今天仍然備受爭議，但是，在爭論之余它還是存在很多值得借鑒之處。關(guān)鍵詞 卡爾威特 教育 自然 生活 道德Family Education from quot;Carl Witt's Educationquot;FU Yanan， MA DanCollege of Education Science，

2、He'nan University， Kaifeng， He'nan 475000Abstract Family education is in family life， by the parents of which the first is the parents implementation of education of their children. Family Education is the most affected one's life a kind of education， which directly or indirectly affect

3、the realization of a person's life goals. quot;Carl Witt of education，quot; a book detailed records of Carl's growth process， as well as educational methods and old godson Carl Witt provision of new ideas and unique path. Although this book is still controversial today， however， I argue that

4、 it's still a lot to learn from existence.Key words Carl Witt; education; nature; life; moral卡爾威特之所以獲得這樣的成就并不是他有多高的天賦，恰恰相反，卡爾威特出生時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)智力低下的癡呆兒，他之所以能獲得這么高的成就，都要?dú)w功于他的父親教子有方。他的父親并沒有因?yàn)樗忍斓娜毕荻艞墝λ慕逃?，而是傾注更多的愛心和耐心，把之前制定的精細(xì)而嚴(yán)格的教育方案付諸施行。1 值得借鑒之處1.1 在教育理念上，重視早期教育他認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起，他不贊成放任孩子自由成長到七八歲，他認(rèn)為早年養(yǎng)成

5、的根深蒂固的缺點(diǎn)是很難除掉的。他認(rèn)為每個(gè)心智健全的普通孩子只要承受優(yōu)秀的教育，就可能成為一個(gè)出眾的人。這兩點(diǎn)和現(xiàn)代的教育觀念都是相符的，在那個(gè)時(shí)代就這么重視早期教育實(shí)屬不易。1利用大自然進(jìn)展教育。老卡爾威特很重視利用大自然對小卡爾進(jìn)展教育。比方在進(jìn)展理科教育的時(shí)候，他并不是讓孩子死記硬背一些公式和概念，而是利用一些自然現(xiàn)象對卡爾進(jìn)展教育。他在書中這樣寫道：“我?guī)鋈ヂ糜蔚淖钪饕康氖且屗斫猓汉Ｑ笠约吧钤诤Ｑ笾械母鞣N生物，礦產(chǎn)、熔爐、蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)、空氣抽水機(jī)、玄武巖礦、山頂上蛋殼狀的窟窿等等。所有的這一切都為我教育卡爾提供了時(shí)機(jī)。即使是在家中，一滴露珠、我的氣壓計(jì)、溫度計(jì)、燃燒著的火爐中

6、嘈雜的氣流、窗戶玻璃上凝結(jié)的霧氣等等，也是很好的道具。這些東西在日常生活中并不起眼，然而一個(gè)孩子卻可以從中學(xué)到很多知識(shí)。為什么如今很多孩子會(huì)分不清麥苗和韭菜，很大一部分原因就是無視了大自然這樣一個(gè)孩子最好的老師，很多家長總是把孩子關(guān)在屋子里做題，不僅把身體學(xué)壞了，還容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。假設(shè)能利用好大自然進(jìn)展教育，就能獲得事半功倍的效果。比方在生物教學(xué)中，一些老師總是指著課本上的圖片告訴學(xué)生這是花托，這是花蕊。在考試之前又讓同學(xué)們背背這些內(nèi)容，背完考試完也就忘了，總是不能留下深化的印象。為什么就不能帶著學(xué)生到田野里看一看呢，既能讓學(xué)生呼吸到大自然的清新空氣，增強(qiáng)身體心理安康;又能讓同學(xué)觀察到各種各

7、樣的真實(shí)的生物，留下深化的印象;最重要的是能進(jìn)步學(xué)生的興趣，何樂而不為呢？2利用生活中的事件進(jìn)展教育。和利用大自然進(jìn)展教育有異曲同工之妙的是老卡爾威特也很擅長利用生活中的事件來教育孩子，比方：小卡爾在著作中曾這樣寫道：“有一天，我和父親約好下午三點(diǎn)去紐蘭村釣魚。但是我由于在朋友家玩得太快樂，不知不覺忘記了與父親約好的時(shí)間。當(dāng)我回到家時(shí)已經(jīng)快下午三點(diǎn)半了。父親說：“我屢次告訴你要成為一個(gè)守時(shí)的人，難道你覺得這是一件并不重要的事嗎？我就盡力辯白：“我和海音里奇多玩了一會(huì)兒，也沒晚多少時(shí)間啊！我們?nèi)缃袢メ烎~，也不算太晚啊！父親并沒有多說什么，拿起漁具就向門外走。在路上，父親不再提讓我遵守時(shí)間的事，而

8、是給我講了許多釣魚的方法和一些水生物的知識(shí)。到了河邊，父親對我說：“卡爾，今天我?guī)Я藘商诐O具，我們各自釣魚。我如今到上游去，你就在這兒。六點(diǎn)鐘我們在這里碰頭，你可不要走得太遠(yuǎn)了。也不知過了多久，我發(fā)現(xiàn)周圍的人們已經(jīng)開始在河邊的草地上擺設(shè)起桌子和凳子，向其別人詢問才知道已經(jīng)快七點(diǎn)了。如今我感覺有些饑餓，根本沒有釣魚的興致和精神。大約又過了半小時(shí)，我終于在暮色中看到了父親的身影。 老卡爾威特就是利用這種讓孩子親身體驗(yàn)的方式，讓小卡爾體會(huì)到不守時(shí)會(huì)有什么樣的危害。用事實(shí)讓孩子明白一些問題有時(shí)比單純的講一些大道理要更有效。在幼兒教育中就要求家長和老師要擅長利用這些教育契機(jī)并且進(jìn)展正確的教育。首先他不主

9、張給孩子買玩具，他認(rèn)為只要用心，就可以很容易的把任何一個(gè)東西變成一個(gè)玩具。其次他認(rèn)為應(yīng)該有選擇的給孩子玩一些玩具，并且應(yīng)該有效的利用這些玩具。他說“讓玩具陪孩子度過童年是很可悲的。假設(shè)不利用珍貴的時(shí)間去開發(fā)孩子的智力，而讓那些無聊的玩具虛耗美妙的光陰，是對孩子的一種無形的摧殘，甚至是一種犯罪。所以，只要有效的利用游戲，那么就不會(huì)只成為單純的玩耍，而會(huì)成為孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的好方法。確實(shí)，如今很多玩具制造商為了賺錢，做了琳瑯滿目的玩具，但是很多玩具對孩子并沒有太大的幫助，孩子只會(huì)漫無目的的玩，甚至有的還會(huì)使孩子變得更有攻擊性。老卡爾威特有選擇的讓小卡爾玩玩具是很明智的。他的玩具理論是，并不是所有的玩具

10、都不能買，有很多玩具可以開發(fā)孩子的智力，開展孩子的操作才能，所以說假設(shè)對全部玩具都一概否認(rèn)也是不對的，因?yàn)槿狈ν婢叩耐暌彩潜У?。老卡爾威特認(rèn)為只要用心，就可以很容易的把任何一個(gè)東西變成一個(gè)玩具的想法確是值得大家珍視的，尤其是在貧困的買不起玩具的農(nóng)村地區(qū)，孩子們?nèi)鄙偻婢?，假設(shè)家長或者老師也有這樣的想法，可以為孩子“變出很多有用的玩具，那將是多么令人欣慰的事?。±峡柾睾茏⒅貙⒆拥慕逃囊恢滦?，不光他自己能做到始終如一，而且要求家人朋友也要注意自己的言行。老卡爾威特為此甚至不惜辭退了在自己家工作多年但是言語有些粗俗的老管家。如今有很多家長不同時(shí)間對孩子的教育就不一致：心情好了就對孩子犯下的

11、錯(cuò)睜一只眼閉一只眼，心情不好了就對孩子大喊大叫，最后弄得孩子無所適從。并且有的時(shí)候不同家庭成員對孩子的教育很不一致，或者家庭教育和學(xué)校教育不一致，最后鬧得孩子不知道到底誰說的是對的，誰說的是錯(cuò)的，因此不能正確的做事。這些都是教育中應(yīng)該注意的。1.3 在教育內(nèi)容上，重視道德教育和全面教育1.3.1 全面教育老卡爾威特對小卡爾進(jìn)展了安康、智力、人格、情感、社會(huì)、金錢、習(xí)慣等各方面的培養(yǎng)。并且他把習(xí)慣和人格的培養(yǎng)放在了比知識(shí)更重要的地位。老卡爾威特并沒有因?yàn)榭吹叫】栐跀?shù)學(xué)方面有天賦就讓小卡爾專攻數(shù)學(xué)，而放棄其它方面的學(xué)習(xí)。而是認(rèn)為孩子在十八歲之前應(yīng)該盡量廣的接觸各種知識(shí)，十八歲之后可以根據(jù)自己的興

12、趣選擇一門學(xué)問進(jìn)展更深化的研究。這種見解在現(xiàn)代仍然有獨(dú)到之處。老卡爾威特在對小卡爾的教育中，始終把教小卡爾做人放在最重要的位置。并且自始至終都保持公正，所有的事都給小卡爾講明道理，對他嚴(yán)格又不失親切，假設(shè)他做得不對就立即指出，假設(shè)他不明白原因，就向他講明原因。這樣才可以讓孩子知道什么該做什么不該做。2 卡爾維特的教育屬于什么樣的教育它是一種素質(zhì)教育，因?yàn)樗魂P(guān)注分?jǐn)?shù)和考試，他的所有教育都是為了小卡爾自身的開展，他的目的是把小卡爾培養(yǎng)成一個(gè)身體、心理、社會(huì)等各方面都全面開展的一個(gè)完好的人。而素質(zhì)教育是一種以進(jìn)步受教育者諸方面素質(zhì)為目的的教育形式，它重視人的思想道德素質(zhì)、才能培養(yǎng)、個(gè)性開展、身體安

13、康和心理安康教育。與應(yīng)試教育相對。所以卡爾威特的教育是一種素質(zhì)教育。它還是一種自然教育。所謂自然教育，來源于盧梭的教育思想，就是要服從自然的永久法那么，聽任人的身心的自由開展。因此，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和理論，讓孩子從生活和理論的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。他主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，反對抽象的死啃書本。但是他片面強(qiáng)調(diào)要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得知識(shí)，輕視對兒童進(jìn)展系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的教育。相比較之下卡爾威特的教育也很注重生活和理論，并且它沒有無視對系統(tǒng)的文化知識(shí)的教育，它不是死啃書本，而是使用適宜孩子的方式進(jìn)展教育，這在當(dāng)時(shí)也是具有很大的進(jìn)步意義的。3 現(xiàn)代部分家庭灌輸式教育和老卡爾威特的教育的比照家長在借鑒的時(shí)候千萬不可只看到他對孩子的知識(shí)方面的培養(yǎng)，更要看到卡爾威特的教育是一個(gè)整體，他所進(jìn)展的知識(shí)教育是