（參考）《寡人之于國也》復(fù)習(xí)學(xué)案

1、寡人之于國也復(fù)習(xí)學(xué)案夯實(shí)文言基礎(chǔ) 1給下列加點(diǎn)字注音。王好戰(zhàn) 棄甲曳兵 勝食 數(shù)罟 洿池 衣帛 雞豚 狗彘之畜 庠序之教 孝悌 不王者 餓莩 喪死 2解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞。河內(nèi)兇 兇多吉少 漢初匈奴兇黠 甫聞兇訊 緝拿元兇 直不百步耳 中通外直，不蔓不枝 理直氣壯 系向牛頭充炭直 直上載公子上座 鄰國之民不加少 欲加之罪，何患無詞 樊噲覆其盾于地，加彘肩上 而山不加增，何苦而不平 犧牲玉帛，弗敢加也 涂有餓莩而不知發(fā) 主人忘歸客不發(fā) 非常之謀難以猝發(fā) 發(fā)其志士之悲哉 百發(fā)百中 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 或百步而后止 天之行，或日或雨 莫之或止 云霞明滅或可睹 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 驢不勝怒，蹄

2、之 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 直不百步耳，是亦走也 系向牛頭充炭直 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 中通外直，不蔓不枝 狗彘食人食而不知檢 狗彘食人食而不知檢 數(shù)口之家，可以無饑矣 數(shù)罟不入洿池 則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 非我也，兵也 窮兵黷武 草木皆兵 寡人之于國也 則無望民之多于鄰國也 頒白者不負(fù)戴于道路矣 棄甲曳兵而走 或百步而后止 然而不王者 狗彘食人食而不知檢 涂有餓殍而不知發(fā) 是何異于刺人而殺之 寡人之于國也 察鄰國之政 填然鼓之 則無望民之多于鄰國也 王道之始也 樹之以桑 雞豚狗彘之畜 申之以孝悌之義 未之

3、有也 河?xùn)|兇亦然 填然鼓之 然而不王者 則移其民于河?xùn)| 移其粟于河內(nèi) 無失其時(shí) 盡心焉耳矣 斯天下之民至焉 3解釋下列加點(diǎn)的文言虛詞?；苡?xùn)練1下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，完全相同的一組是( )A河?xùn)|兇亦然 填然鼓之，兵刃既接B涂有餓莩而之知發(fā) 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”C領(lǐng)國之民不加少 數(shù)口之家，可以無饑矣D西喪地于秦七百里 寡人之于國也2下列句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法均跟現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )A王無罪歲，斯天下之民至焉B養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也C河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|D令初下，群臣講諫，門庭若市3下列句中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( )A無失其時(shí) 時(shí)：時(shí)節(jié) B申之以孝

4、悌之義 申：講明C斯天下之民至焉 斯：那么 D勿奪其時(shí) 奪：奪取4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A寡人之于國也 寡人：諸侯自稱，意謂寡德之人B河?xùn)|兇亦然 河?xùn)|：河流東岸C申之以孝悌之義 孝悌：孝順長輩，尊敬兄長D謹(jǐn)庠序之教 庠序：指學(xué)校5下列各句句式不同于其他各項(xiàng)的一句是 ( ) A樹之以桑B申之以孝悌之義C是何異于刺人而殺之D黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也課外名篇閱讀（一）閱讀下面短文，完成后面問題孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂，人不知，亦囂囂。”曰：“何知斯可以囂囂乎？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉

5、，達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（1）將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。尊德樂義，則可以囂囂矣。 窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。 （2）孟子在文中提出了什么主張？（用自己的話作答）（二）閱讀下面的文言短文，完成后面的題目。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避

6、水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣?！保献?#183;梁惠王下）（1）五旬而舉之，人力不至于此。 （2）古之人有行之者，武王是也。 （3）簞食壺漿，以迎王師。 （4）此文段體現(xiàn)了孟子什么觀點(diǎn)？（用自己的話回答） 寫作素材積累巧用課內(nèi)論據(jù)，作文別有洞天1、文中孟子與梁惠王的對(duì)話很長，孟子政治思想的核心是“仁政”。文章中孟子所言，表達(dá)了他的仁政思想的基本觀點(diǎn)，即統(tǒng)治者必須保證老百姓據(jù)有必需的生產(chǎn)和生活資料，使百姓能夠“養(yǎng)生喪死無撼”，人人“不譏不寒”。角度點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，必須“以民為本”，急百姓之所急，解百姓之所需。2、孟子提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木

7、不可勝用也?！?角度點(diǎn)撥：濫捕濫伐，破壞生態(tài)平衡；保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。參考答案：夯實(shí)基礎(chǔ)1、hào yè shng cù g w bó tún zhì xù xiáng tì wàng pio sng 2、解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞莊稼收成不好 不吉利的事 兇惡，殘暴 不幸，多指喪事 殺人的人更加 施加 放上 增加 夸大只不過 與“曲”相對(duì) 正確 同“值” 徑直盡 承受 勝利 超過 優(yōu)美的打開糧倉，賑濟(jì)百姓 出發(fā) 發(fā)出 發(fā)出、抒發(fā) 發(fā)射 征發(fā)、派遣僅、只 價(jià)值 徑直、直接 與“曲”相對(duì)，不

8、彎曲動(dòng)詞，吃 名詞，食物有的人 有時(shí) 表示不定 或許幾、若干 密、細(xì)密 命運(yùn) 屢次兵器 戰(zhàn)爭 士兵2. 解釋下列加點(diǎn)的文言虛詞。介詞，對(duì)于，此處可譯為“治理” 介詞，表比較，比 介詞，在連詞，連接狀語和中心語，表修飾 連詞，表承接 連詞，表轉(zhuǎn)折 連詞，表轉(zhuǎn)折 連詞，表轉(zhuǎn)折 連詞，表并列助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的 襯音助詞，無義 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的 襯音助詞，無義 代詞，復(fù)指“雞豚狗彘” 代詞，指代百姓；結(jié)構(gòu)助詞，的 代詞，代前面所說的事指示代詞，這樣 形容詞詞尾，表示擊鼓的聲音 指示代詞，這樣 指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里” 代詞，代河?xùn)| 代詞，它們的句

9、末語助詞，可不譯 代詞，這里 基能訓(xùn)練1C。解析： A項(xiàng)這樣；作形容詞詞尾，表示擊鼓的聲音。B項(xiàng)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；表示并列關(guān)系。C項(xiàng)是結(jié)構(gòu)助詞，用于主語與中心詞之間，相當(dāng)于“的”。D項(xiàng)給；對(duì)于。2D。解析：“無罪”是“不歸咎”之意；“養(yǎng)生”是“生養(yǎng)死葬”之意；“河內(nèi)”指黃河以北的地方，“河?xùn)|”指黃河以東的地方。3D 奪：耽誤，錯(cuò)過、失去4B。解析： B項(xiàng)中的“河?xùn)|”應(yīng)是“黃河以東”的意思。5D。解析：A、B、C三項(xiàng)為狀語后置，D項(xiàng)為賓語前置。課外名篇閱讀（一）（1）講究德，喜歡義，便可以安詳自若。窮困不失義，士人因此自得其樂；得意不離道，平民因此不致失望。孟子在文中提出了一個(gè)士人無論得志還是失意都

10、要重德愛義的主張。【參考譯文】孟子對(duì)宋勾踐說：“你喜歡游說嗎？我告訴你游說（的態(tài)度）。人家理解我，我悠然自得無所求；人家不理解，我也悠然自得無所求?！彼喂篡`問道：“怎樣就能做到悠然自得無所求呢？”孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時(shí)不失掉義，得志時(shí)不背離道。窮困時(shí)不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時(shí)不背離道，所以不會(huì)使百姓失望。古代的人，得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困不得志時(shí)，就修養(yǎng)好自身，得志時(shí)，就要同時(shí)給天下人帶來好處。”（二）（1）五十天就攻下它，光憑人力是做不到的。（2）古人有這樣做的，武王就是這樣。（3）用竹筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿，來迎接大王您的軍隊(duì)。（4）統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民意，才能受到擁戴。參考譯文：齊國人攻打燕國，戰(zhàn)勝了它。齊宣王問：“有人勸我不要占領(lǐng)燕國，有人又勸我占領(lǐng)它。我覺得，以一個(gè)擁有萬輛兵車的大國去攻打一個(gè)同樣擁有萬輛兵車的大國，只用了五十天就攻下來了，光憑人力是做不到的呀。（一定是天意要我們這樣做）如果我們不占領(lǐng)它，一定會(huì)有天災(zāi)。占領(lǐng)它，怎么樣？”孟子回答說：“如果占領(lǐng)它而燕國的老百姓很高興，那就占領(lǐng)它。古人有這樣做的，周武王就是這樣。如果占領(lǐng)它而燕國的老百姓不高興，那就不要占領(lǐng)它。古人也有這樣做的，周文王就是這樣。以齊國這樣一個(gè)