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1、桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明 陶淵明(約陶淵明(約365365年年427427年),年),字元亮字元亮,號(hào)五柳先生號(hào)五柳先生,謚號(hào),謚號(hào)靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛。靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。曾做過(guò)幾年小官,江市)人。曾做過(guò)幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有材,相關(guān)作品有飲酒詩(shī)飲酒詩(shī)歸園田居歸園田居桃花源記桃花源記五柳先生傳五柳先生傳歸去來(lái)兮歸去來(lái)兮辭辭桃花源詩(shī)桃

2、花源詩(shī)等。等。 陶淵明陶淵明, ,少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。任性不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安,他空有才智卻但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安,他空有才智卻難以施展。他曾出仕五次,但性格剛直難以施展。他曾出仕五次,但性格剛直“不為不為五斗米折腰五斗米折腰”,棄官回鄉(xiāng)隱居生活。后人稱其,棄官回鄉(xiāng)隱居生活。后人稱其為為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”或或“五柳先生五柳先生”。 桃花源記桃花源記選自選自陶淵明集陶淵明集,是,是陶淵明所作的陶淵明所作的桃花源詩(shī)并記桃花源詩(shī)并記中的中的“記記”,此文包括,此文包括“記記”和和“詩(shī)詩(shī)”兩個(gè)兩個(gè)部分。部分。 “記記”是是“詩(shī)詩(shī)”的序言,是一篇優(yōu)的序言

3、,是一篇優(yōu)美的散文。美的散文。 “詩(shī)詩(shī)”是對(duì)所記的桃源世界的歌頌是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美,并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。和贊美,并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合,共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)兩者相互配合,共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。 齊讀課文齊讀課文 要求:要求:“須要讀得字字響亮,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可誤一字,不可少一字不可少一字。不。不可多一字,可多一字,不可倒一字,不可倒一字,不可不可牽強(qiáng)暗記。牽強(qiáng)暗記?!?朱熹朱熹 語(yǔ)語(yǔ)聽讀思考聽讀思考1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?2、漁人初入桃花源看到

4、什么景象?、漁人初入桃花源看到什么景象?3、在與桃花源人的交往中,哪些語(yǔ)句、在與桃花源人的交往中,哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客?寫出桃花源人的熱情好客?.4。桃花源人為什么來(lái)到這地方?哪些語(yǔ)句寫。桃花源人為什么來(lái)到這地方?哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)? 桃花源記故事性強(qiáng),桃花源記故事性強(qiáng),情節(jié)曲折回環(huán),懸念迭起,情節(jié)曲折回環(huán),懸念迭起,虛虛實(shí)實(shí),引人入勝,富虛虛實(shí)實(shí),引人入勝,富有有“傳奇?zhèn)髌妗鄙?,色彩,曾?jīng)被曾經(jīng)被列入志怪小說(shuō)一類,列入志怪小說(shuō)一類,那么那么請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅尉x課文,請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅尉x課文,說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為傳奇?zhèn)髌娴牡胤健5牡胤健?課文中的

5、桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧?kù)o安樂的理想社會(huì)。美、人民生活寧?kù)o安樂的理想社會(huì)。 世外桃源世外桃源聯(lián)系時(shí)代背景:聯(lián)系時(shí)代背景: 作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源,作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源,揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí),表達(dá)了作者對(duì)安寧詳和的美好生活向表達(dá)了作者對(duì)安寧詳和的美好生活向往及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿往及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿,客觀的反映了人民客觀的反映了人民擺脫壓迫擺脫壓迫,擺脫剝削的要求擺脫剝削的要求. 生活在一個(gè)混亂時(shí)代的陶淵明描生活在一個(gè)混亂時(shí)代的陶淵明描繪了美好的桃花源,寄托了自己的愿

6、繪了美好的桃花源,寄托了自己的愿望,那在國(guó)泰民安的今天,你對(duì)自己望,那在國(guó)泰民安的今天,你對(duì)自己的未來(lái)又有著怎樣的憧憬,你希望自的未來(lái)又有著怎樣的憧憬,你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。用美麗的語(yǔ)言加以描繪。 這節(jié)課,我們走近了陶淵明,了解了陶淵明。這節(jié)課,我們走近了陶淵明,了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性,但他對(duì)理想的追求,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定,限性,但他對(duì)理想的追求,對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定,還是值得肯定的。歲月流逝,滄海桑田,于東晉還是值得肯定的。歲月流逝,滄海桑田,于東晉時(shí)代相比,如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變時(shí)代相比,如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。試看,今天的社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)穩(wěn)定,化。試看,今天的社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)穩(wěn)定,人們安居樂業(yè),各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,構(gòu)建人們安居樂業(yè),各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)。作為二十一世紀(jì)的青少年,社會(huì)主義的和諧社會(huì)。作為二

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