歌唱中聲詩關(guān)系的處理

1、歌唱中聲詩關(guān)系的處理中國自古以來就是一個(gè)重視音樂的國度。 從上古有了音樂這種藝術(shù)形式 開始,樂與詩舞就形成了三位一體的特殊形態(tài)，而且盡管經(jīng)過了現(xiàn)代西方音樂藝 術(shù)觀念的影響，詩與聲相結(jié)合的歌曲形式至今仍然具有強(qiáng)大的生命力 ，對(duì)聽眾中 最有影響的不是作曲家，而是歌唱家和演奏家。因此，演唱是極為重要的音樂形式。對(duì)于演唱者而言，演唱歌曲需要處理歌詞與歌曲的關(guān)系，簡單說就是聲 與詩的關(guān)系。歌曲中的聲與詩，哪個(gè)為主導(dǎo)？一直就存在兩種不同傾向。一種傾向 認(rèn)為，歌曲演唱應(yīng)以詩為主。另外一種理論則主張以聲為主。當(dāng)然，也有調(diào)和二家、 主張聲與詩同等重要者,如20XX年第6期音樂研究發(fā)表的鄭杰情感的珍珠 論聲樂演唱

2、中的邏輯重音認(rèn)為：“聲樂作品中歌詞和音樂具有同等重要 的地位,偏袒或忽視任何一方都是一種殘缺?！本痛砹苏{(diào)和論的觀點(diǎn)。主張以詩為主的音樂理論，在中外音樂史中由來最久且都頗有其人。意 大利的卡瑪拉蒂學(xué)派認(rèn)為，歌詞表達(dá)是音樂的首要職能。而德國著名的歌劇作曲家格魯克在 18世紀(jì)發(fā)動(dòng)歌劇改革的重要內(nèi)容之 一，就是力主在歌劇中，詞與音樂相比是第一位的，音樂要為詩歌服務(wù)。他在阿 爾采斯特總譜序言中說“：在歌劇里主要的是戲和富于詩意的歌詞，音樂只是加 強(qiáng)戲和歌詞的表現(xiàn)力而已?！崩聿榈?？瓦格納也認(rèn)為：在樂劇這種音樂形態(tài)中， 戲劇應(yīng)該是真正的主宰，音樂只能是伴隨它的情感表現(xiàn)，即不過是它的表現(xiàn)手段。 他在歌劇與

3、戲劇中指出“:存在于歌劇這個(gè)藝術(shù)品種中的錯(cuò)誤就是，表現(xiàn)的手 段（音樂）被當(dāng)成了目的，而表現(xiàn)的目的（戲劇）卻被當(dāng)作了手段它在我們的藝 術(shù)和批評(píng)方面已經(jīng)流行得夠廣泛的了?！彪m然談的是樂劇，其實(shí)質(zhì)則涉及到了 歌詞與音樂的關(guān)系。而在我國傳統(tǒng)的音樂理論中，一般主張,一首藝術(shù)歌曲應(yīng)該以 詞為主,理想的處理應(yīng)該達(dá)到聲與詩的美妙結(jié)合。這種以樂詞為主、音樂為輔的理論較為普遍。如尚書 ？堯典說“： 詩言志,歌永言,律和聲,聲依詠。”認(rèn)為是先有了歌詞，后有了音樂，以樂配詩。二者之間,詩為樂心,聲為樂體。宋代的理學(xué)家朱熹也說“：古人作詩只 是說他心下所存事，說出來,人便將他詩來歌。其聲之清濁長短，各依他詩之語言，卻將

4、律來調(diào)和其聲。今人卻先安排下 腔調(diào)了,然后做語言去合腔子，豈不是倒了 ？卻是永依聲也。古人是以樂去就他詩，后世是以詩去就他樂，如何解興起得人？”看似 講創(chuàng)作上詩先樂后的次序，但他認(rèn)為先有詩再配樂，才會(huì)感人,實(shí)則也是在強(qiáng)調(diào)以詩為主、音樂為輔的關(guān)系。這種理論在中國現(xiàn)當(dāng)代仍有重要影響，甚至可以說在音樂理論中占有主要的位置。在主張以聲為主的理論中，蘇珊？朗格在其著作情感與形式中提出的 “同化原則”頗有代表性。歌曲演唱中的聲與詩的問題 ，是“同化原則”所要解 決的理論問題：“還有另一個(gè)同樣重要的問題，就是藝術(shù)媒介的純化原則，它 受到廣泛的爭議。”對(duì)于前面所說的以詩為主的觀點(diǎn)，蘇珊？朗格是持反對(duì)態(tài)度 的。

5、她指出：作曲家在歌曲的創(chuàng)作過程中“，對(duì)于語言的特點(diǎn)，優(yōu)秀的作曲家既不 會(huì)毫無考慮，也不會(huì)完全拘泥于詩的規(guī)律，而是將語言材料聲音、意義以及其他轉(zhuǎn)化成音樂的要素。歌詞配上了音樂以后，再不是詩歌或散文，而是音樂的組成要素了。它們的作用就是幫助創(chuàng)造、發(fā)展音樂的基本幻象，即虛幻的時(shí)間，而不是 文學(xué)的幻象。后者是另一回事。所以,它們放棄了文學(xué)的地位，而擔(dān)負(fù)起純粹的音樂功能?！睉{著同化 的原則，“一首詩的詞句，大合唱中圣經(jīng)經(jīng)文的引喻，喜劇、悲劇的人物或事件， 當(dāng)被音樂運(yùn)用時(shí)，也就成了音樂的成分。如果作品完全是音樂的，那么,它就是純 音樂,而不是兩種或兩種以上的藝術(shù)的混合物。那個(gè)綜合型作品是個(gè)不可能的東 西,

6、因?yàn)橐徊孔髌分荒艽嬖谟谝粋€(gè)基本幻象中，各方面因素都必須有助于創(chuàng)造、維 持和發(fā)展這種基本幻象。瓦格納歌劇的境遇并不以他的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。它們是音樂，那些沒有經(jīng)過徹底轉(zhuǎn)化而成為音樂的非音樂含義，則全都 是廢物?！痹谝魳纷髌分?，任何文學(xué)元素都必須轉(zhuǎn)化為音樂。蘇珊？朗格的理論對(duì)于我們了解歌曲創(chuàng)作的過程及其屬性 ，頗具啟發(fā)意 義。誠如她所說，在作曲家的創(chuàng)作過程中，確實(shí)存在樂音的運(yùn)動(dòng)使詩虛化為音樂虛 幻物的現(xiàn)象。當(dāng)然，在創(chuàng)作中，如果是先有歌詞，然后譜曲的話，作曲家的想象，肯 定會(huì)受到歌詞意義的啟發(fā)或影響，然而當(dāng)做曲家把一種反映在歌詞中的情感轉(zhuǎn)化 為樂音的形式時(shí)，就走上了把現(xiàn)實(shí)的情感轉(zhuǎn)化為音樂形式相同的道路

7、，即脫離具 體的情感、具體的情景，抽象為通過旋律、和聲、節(jié)奏、音色、力度等等手段構(gòu) 成的“樂音的運(yùn)動(dòng)形式”，即通過聲音體現(xiàn)出來的時(shí)間幻象。而這個(gè)“樂音的運(yùn) 動(dòng)形式”“，時(shí)間幻象”，已經(jīng)具有了音樂的屬性，脫離了詩歌的屬性。所以聽眾在欣賞歌曲的過程中，被感染的是音樂，而不是詩歌。正因?yàn)檫@ 樣，同一首詩、同一段歌詞，可以譜成不同風(fēng)格的曲子，如舒伯特的歌曲我用綠 色裝扮自己中的一句歌詞“我愛人多么喜愛綠色” ，“它首先出現(xiàn)在一個(gè)明亮 的高音樂句中，緊接著又在一個(gè)低而平穩(wěn)的樂句中重復(fù)，就像一個(gè)憂郁的輕 嘆”。在這里,歌詞是不變的因素，音樂家卻賦予它不同感情基調(diào)的曲子，而聽 眾都可以獲得音樂帶來的美感。還

8、有這樣的現(xiàn)象“，相同的曲調(diào)，可以是飲酒歌， 也可以是國歌，可以是民謠，也可以是小調(diào)”。甚至可以出現(xiàn)蘇珊所說的現(xiàn)象：平庸的歌詞，卻因?yàn)樽V的曲子好，而成為 出色或不朽的歌曲?？娎斩鞯脑姼?，被舒伯特譜寫成兩部聲樂套曲，這兩部套曲 同舒伯特為偉大詩人歌德、海涅的詩歌譜寫的歌曲一樣成為不朽的音樂。而我國 當(dāng)下的歌壇的確也不乏這樣的實(shí)例。這些都足以證明，在歌曲中詞附于聲的關(guān)系。作曲家作曲時(shí)化詩為曲的運(yùn)動(dòng)形式如上所述，那么歌唱家在演唱時(shí)，又 應(yīng)如何處理聲與詩的關(guān)系呢？蘇珊？朗格認(rèn)為，歌唱家演唱的不再是詩歌，而是音 樂，曲吞沒了詞，詩歌被音樂同化了?！爱?dāng)歌唱中一同出現(xiàn)了詞和曲的時(shí)候 ，曲吞 并了詞，它不僅吞

9、并了詞和字面意義上的句子，而且吞掉文學(xué)的字詞結(jié)構(gòu)，即詩歌 雖然歌詞本身就是一首了不起的詩，但是,歌曲絕非詩與音樂的折衷物，歌曲就是 音樂?！碧K珊？朗格的理論啟示我們，歌唱家既不能把主要的精力集中到歌詞上， 也不能使聲與詩平分秋色，他的主要任務(wù)應(yīng)該集中在歌曲音樂的理解和把握上。而且這種把握，不能僅僅滿足于視譜等外在的感官的把握，而應(yīng)深入到 曲子的肌理，完整而又深入地把握整個(gè)作品的總體結(jié)構(gòu)以及各個(gè)部分之間的邏輯 關(guān)系。當(dāng)然,按照西方形式主義的觀點(diǎn)，歌唱家對(duì)音樂作品的處理，到此也就可 以停止了。19世紀(jì)奧地利音樂學(xué)家愛德華？漢斯立克就認(rèn)為，音樂的解釋結(jié)束于 樂譜的分析。因?yàn)樗J(rèn)為，音樂除了運(yùn)動(dòng)著的樂

10、音之外沒有別的，音樂的內(nèi)涵就是 音樂形式本身，它再不會(huì)表現(xiàn)什么，“音樂是以樂音的行列、樂音的形式組成的， 而這些樂音的行列和形式除了它們本身之外，別無其他內(nèi)容。在這點(diǎn)上它與建筑 和舞蹈又很相似，這兩種藝術(shù)也只是表現(xiàn)著優(yōu)美的比例關(guān)系，而沒有一定的內(nèi)容。 一篇樂曲的影響可以按每個(gè)人的個(gè)性來估計(jì)和述說 ，但樂曲的內(nèi)容除了聽到的樂 音形式外,沒有其他東西，因?yàn)橐魳凡粌H是通過樂音來說話，它說的也僅是一些樂 音而已?！陛屳佊炓虼藷o需什么進(jìn)一步的體驗(yàn)。這樣的主張，對(duì)于那些離開詩歌的音樂自無不可，但是面對(duì)聲與詩結(jié)合的歌曲，就有失偏頗。從上面的分析中，可 以看出，歌曲的創(chuàng)作有一個(gè)由歌詞到譜曲的過程（當(dāng)然也有先有

11、曲子再填詞的例 子）,自然會(huì)存在作曲家對(duì)于歌詞的理解，并把他的理解化為運(yùn)動(dòng)著的樂音?！案?詞必須傳達(dá)一個(gè)可以譜寫的思想，提供某種感情基調(diào)和線索，以此來激發(fā)音樂家 的想象力?！币虼?歌唱家除了理解分析樂譜之外，還應(yīng)進(jìn)而把握作品所賦予的作 曲家的情感或作曲家所理解的歌詞的情感。 張前先生在音樂表演心理的若干問 題中說：“音樂藝術(shù)就其特性來說，是一種善于表情的藝術(shù)，音樂作品中蘊(yùn)含著 豐富的情感內(nèi)涵，作為第二度創(chuàng)造的音樂表演，它的最重要的藝術(shù)使命之一就是 深刻揭示和完美再現(xiàn)音樂中的情感內(nèi)涵?！币虼?他認(rèn)為“:表演者必須正確領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)樂曲的情感內(nèi)涵，在深刻把握樂曲情感基調(diào)的同時(shí)，還要細(xì)致地體會(huì)樂曲 情感

12、的發(fā)展邏輯和色彩變化。”世界著名的歌唱家的演唱實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)，著名的女高音歌唱家瑪利亞？卡拉斯曾講過指揮家圖里奧？賽拉芬的教導(dǎo)對(duì)她的 影響：“他教我你（在音樂上）做的每件事都應(yīng)該有感情，都有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｎ?學(xué)習(xí)到必須為音樂的服務(wù)以潤色，并且如果你真正關(guān)心作曲家，而不只是為了你 自己個(gè)人的成功，你會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)顫音和一個(gè)音階的意義，將證明快樂、焦急、 悲傷的感覺是正確的。”卡拉斯對(duì)音樂作品的形式分析，是有其明確目的的，那就 是找到樂音形式的意義，找到隱藏于一個(gè)音階或一個(gè)顫音后面的感情。對(duì)音樂作品的這種把握，固然是開始于樂音形式，但是卻結(jié)束于想象的 感覺經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的感情意義，把音樂這個(gè)主觀

13、的時(shí)間的幻象，活生生地展現(xiàn)在聽 眾的面前。在這一點(diǎn)上，本文與形式主義的音樂觀有著根本的區(qū)別。所以,在演唱之初，為了全面把握歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)，歌詞是必須理解的一 個(gè)重要環(huán)節(jié)。如同讀詩一樣，正確地理解字詞，進(jìn)而把握其情感意蘊(yùn)以及情感色彩。 但是,歌唱者不能因此而把一首歌看成是詩與歌的兩個(gè)部分，甚至到了強(qiáng)調(diào)歌詞 的情感內(nèi)容而忽略了樂音規(guī)定的地步。對(duì)歌詞的理解不應(yīng)是獨(dú)立自足的，而應(yīng)服從于對(duì)曲譜總體結(jié)構(gòu)以及各個(gè)部分之間的邏輯關(guān)系的理解，服從于作品的指令。 所以與其說是歌唱家理解消化歌詞的情感，到不如說是歌唱家在把握作曲家是如 何把詩轉(zhuǎn)化為情感符號(hào)的樂音運(yùn)動(dòng)形式、 生命流動(dòng)的時(shí)間更為確切。他對(duì)歌詞的 理解完

14、全是為了對(duì)音樂的理解。音樂既是歌唱家演唱的目的，也是其表現(xiàn)的主體。 卡拉斯談到自己的演唱經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我發(fā)現(xiàn)在音樂中一個(gè)角色的意義，不是在歌 劇劇本中，雖然我對(duì)歌詞給予極大的注意力，我的戲劇的真實(shí)仍然來自音 樂?！保ㄍ希┞晿方逃矣饕溯嬲劦剿虒W(xué)的體會(huì)時(shí)說：“我給學(xué)生學(xué)唱一首新 曲時(shí),首先要求他細(xì)心讀譜，要讀得一點(diǎn)不錯(cuò)，包括休止符、速度節(jié)奏等，在唱歌詞 前還要把樂譜上的所有記號(hào)都弄清楚，以養(yǎng)成讀譜準(zhǔn)確及很快全面熟悉樂譜的良 好習(xí)慣和能力。然后學(xué)唱詞，理解詞意內(nèi)容和中心思想。如果是外國原文歌曲，則還要在 課外另找時(shí)間教他們學(xué)習(xí)外語歌詞的發(fā)音，每個(gè)詞的詞意，之后,再將整首歌詞筆 譯出來，以幫助學(xué)生加深對(duì)樂曲的理解。此外,還要和學(xué)生一起研究樂曲的分句法、 曲式結(jié)構(gòu)、體裁風(fēng)格、速度變化以及鋼琴伴奏的和聲色彩、織體特點(diǎn)等 ，還有伴 奏音樂和人聲部分整體關(guān)系的一致性等問題。”輴訛輥很明顯，