導(dǎo)學(xué)單13答案

1、悅來中學(xué)高一語文導(dǎo)學(xué)單 編制：倪麗麗 審核：施裕 使用日期：5月5、6日 編號：13【一周知識回顧】文學(xué)常識：歐陽修，北宋文壇領(lǐng)袖，字永叔，號“醉翁”，晚年號“六一居士”，與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。字詞注音：悚然而聽（sng）淅瀝蕭颯（sà）鏦鏦錚錚（cng）煙霏云斂（fi）其氣栗冽（liè）砭人肌骨（bin）呼號憤發(fā)（háo）豐草綠縟（rù）渥然丹者（wò）黟然黑者（y）為之戕賊（qing）蟲聲唧唧（j）斷句練習(xí)：六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士

2、?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”譯文：六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么?”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說六一呢?”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是六一了嗎?”4、C 5、D 6、A

3、 7、C【典題變式】1、語文教育專家提出了 “人技”、“人格”、“人生”三重境界的語文教育觀。2答：這是一道高考試題。題干明確指出這一句話是“不好”的，因?yàn)樗硪獠幻?，層次不清。“層次清楚，文意明白”，就是本題變換句式的目的。怎么變換？首先應(yīng)看到句中包含“地方法院”、“警方”和“市長”這三個(gè)行為動作的發(fā)出者，再看他們各有什么行為動作。這實(shí)際上是對這個(gè)長句表達(dá)的意思進(jìn)行層次分析。這樣就可以看出：地方法院推翻了禁令；市長發(fā)布不允許在學(xué)校附近修建劇場的指示；警方接到了嚴(yán)禁執(zhí)行市長指示的禁令。根據(jù)這三層意思之間的邏輯關(guān)系，作相應(yīng)的調(diào)整，就可以形成這樣的答案：市長發(fā)出了關(guān)于不允許在學(xué)校附近修建任何等級的

4、劇場的指示；但警方卻接到了嚴(yán)禁執(zhí)行市長指示的禁令；今天，地方法院又推翻了這條禁令。經(jīng)過這樣的變換，完全符合題干的各項(xiàng)要求。3 【錯(cuò)題重練】10責(zé)任(心、感)/創(chuàng)新(力)/推動力/影響力11.（1）“水鏡先生”是(司馬徽 )，“臥龍”是 (諸葛亮 )，“鳳雛”是( 龐統(tǒng) )， “美髯公”是( 關(guān)羽 )， “碧兒眼”是（ 孫權(quán) ）。（2）夷陵之戰(zhàn)。劉備為重新奪取荊州，替關(guān)羽及張飛報(bào)仇，對孫吳大舉進(jìn)攻。開戰(zhàn)之初，蜀軍步步進(jìn)逼，吳軍節(jié)節(jié)敗退；后來孫權(quán)拜陸遜為大都督，指揮戰(zhàn)事。陸遜先是堅(jiān)守關(guān)隘，后及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī)，采用火攻，蜀軍40多座軍營綿延七百里，頃刻變成一片火海，蜀軍大敗。【鞏固練習(xí)】1D（A中不同的

5、是“參差不齊”，B中不同的是“勞累”“累贅”，C中不同的是“鮮為人知”） 2B （萬般無奈，計(jì)日程功、初出茅廬、鳳毛麟角、銷聲匿跡，不計(jì)其數(shù)，鋌而走險(xiǎn)） 3C（A. 不符合語境。不忍卒讀：卒，盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。B. 不符合語境。感同身受：感，感激；身，親身。心里很感激，就像自己親身領(lǐng)受到一樣?，F(xiàn)在多比喻雖未親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷過一般。C. 符合語境。亦步亦趨：意思是老師走學(xué)生也走，老師跑學(xué)生也跑。比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。D. 不符合語境。一鳴驚人：比喻平時(shí)沒有特殊的表現(xiàn)，一干就有驚人的成績。上一屆李大媽就已

6、經(jīng)獲得過三等獎，表現(xiàn)已經(jīng)很不錯(cuò)，現(xiàn)在獲得一等獎不能說是“一鳴驚人”。）4B （A項(xiàng)句子成分殘缺，應(yīng)為“針對的情況”；C項(xiàng)“原因是”和“由所致”雜糅；D搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“減輕負(fù)擔(dān)”）5、詩歌鑒賞（1）這首詩的一、二句一反絕句平直敘起的常法，有什么效果？（參考答案：用擬人和設(shè)問手法，賦西風(fēng)以人格，盼其早早回去，體現(xiàn)對天氣變化的關(guān)切（2分）；造成緊迫感，有烘托氣氛的作用（2分）（2）詩的后兩句怎樣描寫老人的形象？有什么作用？（參考答案：，用“如鶴立”的比喻（1分）和描繪老人“望云開”的姿態(tài)的細(xì)節(jié)（1分）?！叭琥Q”的比喻，呼應(yīng)白發(fā)，并且“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺（1分）。這一形體姿態(tài)，能恰

7、當(dāng)表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動（1分）?！巴崎_”的細(xì)節(jié)具體微妙的表現(xiàn)了老人的迫切心情則更是一個(gè)暗示（1分）。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感（1分）。）正當(dāng)打麥曬場的時(shí)候，忽然變了風(fēng)云。一時(shí)風(fēng)聲緊，雨意濃。秦地（今陜西一帶）西風(fēng)則雨，大約出自當(dāng)時(shí)農(nóng)諺。提起這樣的農(nóng)諺，顯然與眼前天氣變化有關(guān)?！皣L聞”二字，寫人們對天氣變化的關(guān)切。這樣，開篇一反絕句平直敘起的常法，入手就造成緊迫感，有烘托氣氛的作用。在這個(gè)節(jié)骨眼上，天氣好壞關(guān)系一年收成。一場大雨，將會使多少人家的希望化作泡影。所以詩人懇切地默禱蒼天不要下雨。這層意思在詩中沒有直說，而用了形象化的語言，賦西風(fēng)以人格，盼其

8、早早回去，仿佛它操有予奪之權(quán)柄似的?！盀閱栁黠L(fēng)早晚回？”早晚回，即何時(shí)回，這怯生生的一問，表現(xiàn)的心情是焦灼的。后二句是從生活中直接選取一個(gè)動人的形象來描繪：“白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開?！苯o人以深刻的印象。首先，這樣的人物最能集中體現(xiàn)古代農(nóng)民的性格：他們默默地為社會創(chuàng)造財(cái)富，飽經(jīng)磨難與打擊，經(jīng)常掙扎在生死線上，卻頑強(qiáng)地生活著，永不絕望。其次，“如鶴立”三字描繪老人“望云開”的姿態(tài)極富表現(xiàn)力。“如鶴”的比喻，自然與白發(fā)有關(guān)，“鶴立”的姿態(tài)給人一種持久、執(zhí)著的感覺。這一形體姿態(tài)，能恰當(dāng)表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動。最后是“麥場高處”這一背景細(xì)節(jié)處理對突出人物形象起到不容忽視的作用。“麥場”，對于季節(jié)和

9、“農(nóng)家望晴”的原因是極形象的說明。而“高處”，對于老人“望云開”的迫切心情則更是具體微妙的一個(gè)暗示。通過近乎繪畫的語言來表述，較之直接的敘寫，尤為含蓄，有力透紙背之感。此詩選取收割時(shí)節(jié)西風(fēng)已至大雨將來時(shí)的一個(gè)農(nóng)家生活片斷，集中刻畫一個(gè)老農(nóng)望云的情節(jié)，通過這一“望”，可以使人聯(lián)想到農(nóng)家一年半載的辛勤，想到白居易觀刈麥所描寫過的那種勞動情景；也可以使人想到嗷嗷待哺的農(nóng)家兒孫和等著收割者的無情的“收租院”等等，此詩潛在含義是很深的。由于七絕體小，意象須集中，須使人窺斑見豹。此詩不同于觀刈麥的鋪陳抒寫手法，只集中寫一“望”字，也是“體實(shí)施之”的緣故。此詩對農(nóng)民有同情，但沒有同情的話；對農(nóng)民有歌頌，但也

10、沒有歌頌的話。讀者卻不難感到由衷的同情與歌頌就在不言之中。6. 先從概念上闡釋簡潔體現(xiàn)出來的是一種美再談現(xiàn)實(shí)社會祟尚奢靡，已經(jīng)遠(yuǎn)離了簡潔；最后提出要堅(jiān)定地提倡簡潔的生活方式，因?yàn)楹啙嵉纳畈攀亲蠲赖纳睢?結(jié)構(gòu)上起過渡作用，由簡潔的美過渡到簡潔的生活。內(nèi)容上，這句話是全文的中心所在，表達(dá)作者反對物質(zhì)奢華，祟尚精神追求的思想。8（1）用對比手法，鮮明地揭示出“簡潔”內(nèi)涵。簡潔與簡單、樸素的對比，唐人臃腫肥胖的美與現(xiàn)代人勻稱俊逸的美對比，繁復(fù)艷麗的意境與婉曲簡約的意境對比，千樹萬樹梨花開、紅蓮沉醉白蓮酣的意境與“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鴛上青天”“一去二三里，煙村四五家”的意境對比）。（2）用比喻手法，化抽象的概念為生動的形象。把“簡單”比作“枯樹枝子”，說明“簡單”缺少內(nèi)涵；把“樸素”比作“洗舊的衣服”，說明“樸素”缺少色彩；把“簡潔的美”比作“齊白石等人的作品”，寫出簡潔美的特征和意蘊(yùn)。9人除了物質(zhì)生活的基本需要之外，更要有精神方面的追求。過分地追求物質(zhì)生活奢侈豪華，勢必會累及心靈和精神的自由伸展。物欲的誘惑會滋生墮落和腐敗，提倡簡潔的生活方式，能讓社會更加和諧地發(fā)展。10. 個(gè)人成長背景；美學(xué)風(fēng)格(特點(diǎn))；創(chuàng)作過程；自我定位。11. 文化是一種教養(yǎng)，得自于一種世代相承的民間傳統(tǒng)。文化是根植于人性中的善良，是實(shí)在的日常行為準(zhǔn)則。文化不等同于書本知識，書本知識