淺析美國(guó)黑人文學(xué)所體現(xiàn)的自我及種族身份認(rèn)同

1、2009.5 (中淺析美國(guó)黑人文學(xué)所體現(xiàn)的自我及種族身份認(rèn)同燕喬敏摘要奧巴馬贏得2008年美國(guó)大選,成為首位黑人總統(tǒng),這一具有劃時(shí)代意義的事件讓我們?cè)俅伟涯抗馔断蛎绹?guó)黑人,重新審視其自我及種族身份問(wèn)題。有網(wǎng)評(píng)說(shuō):“美國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了”;有報(bào)道稱:“導(dǎo)致美國(guó)人選出首位黑人總統(tǒng)是種族意識(shí)在起作用,不過(guò)這種種族意識(shí)不再是種族歧視,而是美國(guó)全民族的種族融合意識(shí)?！北菊撐膶⑼ㄟ^(guò)對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)作品的解讀,對(duì)作品塑造的黑人形象的自我及種族身份進(jìn)行梳理與總結(jié),進(jìn)而得出全球化下各民族應(yīng)持一種包容的、和諧的又具主體性的民族價(jià)值觀。關(guān)鍵詞美國(guó)黑人文學(xué)種族身份認(rèn)同中圖分類號(hào):I712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-059

2、2(200905-228-01本論文通過(guò)對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)中黑人形象的分析,得出美國(guó)黑人的自我及種族身份認(rèn)同主要體現(xiàn)在以下五方面的:一、偏執(zhí)的、狹隘的自我及種族身份認(rèn)同這主要體現(xiàn)為兩種:(一認(rèn)為黑人是最真誠(chéng),最樸實(shí),最美好的善良、勤勞的優(yōu)秀民族,白人則是殘酷的、卑鄙的、無(wú)情的沒有人性的異族。如阿歷克斯哈利的作品根中的昆塔肯特,認(rèn)為白人無(wú)情、冷酷,沒有真誠(chéng)的信仰,他們的白皮膚、藍(lán)眼睛是丑陋的,皮膚黝黑才是美麗和健康的體現(xiàn),白人身上還有異味。(二認(rèn)為黑人天生就是低于白人的丑陋而又愚昧的劣等民族,白人壓迫、欺侮黑人是天經(jīng)地義的事?；谶@種認(rèn)識(shí),他們默然地、順從地忍受白人施加的一切不平等,他們的心中沒有不

3、平,沒有憤怒,更不會(huì)起身反抗,如賴特土生子中別格的黑人朋友。二、對(duì)自我及種族身份的困惑、懷疑瑪雅安吉羅的自傳體小說(shuō)我知道籠中的鳥為何歌唱中瑪格麗特背誦了一首詩(shī),詩(shī)中寫道:“你為何在看著我?我本無(wú)打算停留?！薄澳銥楹卧诳粗?”這是每個(gè)生活在白人世界的黑人對(duì)自我存在的自我懷疑?，敻覃愄貙?duì)真實(shí)的自我是困惑而模糊的?！拔冶緹o(wú)打算停留”,這一表白是瑪格麗特對(duì)自己無(wú)根狀態(tài)的掩飾。如莫里森的柏油娃中受白人文化觀念浸染的黑人女性雅丹在回歸黑人社區(qū)還是留守白人世界之間進(jìn)退維谷。五、重構(gòu)的、包容的、自主的自我及種族身份認(rèn)同如佐拉尼爾赫斯頓他們眼望上蒼中的珍妮,自信,樂觀,充滿生命的活力,知道自己是誰(shuí),有強(qiáng)烈的自我感和主體性,沒有在白人文化價(jià)值觀念的沖擊下迷失方向、喪失自我,不自卑,不自鄙?！罢业搅俗约旱淖晕液头N族身份:既是物質(zhì)上的白人,又是精神上的黑人?！薄罢淠莶辉偈呛?jiǎn)單意義上的黑人,她在尋求身份中超越了黑白對(duì)立的雙重意識(shí),產(chǎn)生了融于黑白之間的雙合意識(shí):即既吸收白人的物質(zhì)主義,又保留黑人的精神主義。”劉志芳.樊籠中的種族話語(yǔ)和身份建構(gòu)解讀瑪雅安吉羅的自傳體小說(shuō)我知道籠中的鳥為何歌唱.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào).2006(4 .劉志芳,王軍.美國(guó)黑人女性文學(xué)中文化身份與邊緣創(chuàng)作研究.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2007(4 .陳研.黑白之間.論他們眼望上蒼的種族文化建