話題作文人格決定命運

1、話題作文人格決定命運每個人的性格都不同，也決定了每個人的命運的不同，常言道，性格決定命運，但，我堅信，更多的時候，命運恰恰是掌握在每個人自己的手上。下面是橙子為大家?guī)淼挠嘘P人格與命運的話題作文。人格決定命運我們所存在的這個世界，不能說是弱肉強食，但也不是不勞而獲的。有能力，有頭腦，固然會受到他人的賞識，但能力與頭腦不能決定一切。性格決定命運，氣度決定格局，性格成就未來。有時，性格會決定一個人的成敗。但要正確運用性格，在正確時候發(fā)揮自己的性格，才是關鍵。性格是人對人，對事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來的心理特點， 如理智， 沉穩(wěn)， 堅韌， 執(zhí)著， 含蓄， 坦率等等。一個人的性格，從小就已經(jīng)定型，所

2、以， 想改變一個人的性格，必須要有正確的渠道。性格雖然有先天的因素，但也有后天的改造，所以，想要成功，想要在社會上立足，不光要有聰明的頭腦，還要有決定命運的性格，這樣，才有機會攀上成功的顛峰。各種性格的人，都擁有自己獨特的為人處事的一貫作風，而這樣的作風，有時會讓你摔的粉身碎骨。理智的人，在他人眼中，是睿智的，是冷靜的，他們借思考了解自己，但由于缺乏生活能力，而難于以人接觸 ; 豪放的人，可以從偶然的事物中判斷不大范圍的環(huán)境變化，但卻常給人一種旁若無人的印象等等，自己雖然擁有著別人沒有的性格特點，但自己卻不知失去了很多重要的東西，很多性格，有著自己的弊利， 為什么不去試著培養(yǎng)出多重性格，在不同

3、的時候用與之相對應的性格呢?法國作家讓吉羅說過：從我們的幼年開始，每個人身上就編織了一件無形的外衣，它滲透我們吃飯，走路以及待人接物的方式之中。這件外衣就是我們的性格。是這樣的，你的一舉一動，你的一個不經(jīng)意間的選擇，都由你的性格決定了一切。由此看來，一個人的性格是多么的重要。為了成敗，請改變你現(xiàn)在的性格。性格決定命運有位美國記者采訪晚年的投資銀行一代宗師JP摩根，問：“決定你成功的條件是什么?”老摩根毫不掩飾地說：“性格。 ”記者又問：“資本和資金何者更為重要?” 老摩根一語中的答道： “資本比資金重要，但最重要的還是性格?！?998 年 5 月，華盛頓大學350 名學生有幸請來世界巨富沃淪巴

4、菲特和蓋茨演講，當學生們問道： “你們怎么變得比上帝還富有 ?”這一有趣的問題時，巴菲特說： “這個問題非常簡單，原因不在智商，為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢?原因在于習慣、性格和脾氣。 ”蓋茨表示贊同。無論是在工作和生活中，都是性格決定命運，性格好比是水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識和學問則是澆筑的混凝土。性格決定著一個人的交際關系、婚姻選擇、生活狀態(tài)、職業(yè)取向以及創(chuàng)業(yè)成敗等等，從而基本上決定著一個人的命運。因此，成功與失敗無一不與性格有著密切的關聯(lián)，性格決定著人的一生是悲劇、平庸，還是建功立業(yè)、身世顯赫。每個人都有性格好和壞的一面，只是有的人的性格更適合在事業(yè)上的成功，有的人

5、的性格更有利于風花雪月，有的人的性格更有助于家庭的團結，有的人的性格更有利于結交五湖四海的朋友。性格決定了你做出的選擇，如果有 2 個選擇在你面前，謙虛的人會選擇謹慎的選擇，沖動的人會選擇感情地選擇，聰明的人會選擇長遠的選擇，狡詐的人會選擇老謀深算的選擇等等。所以，性格決定選擇，選擇決定環(huán)境，環(huán)境又影響選擇，然后，環(huán)境又與命運緊密聯(lián)系在了一起，性格是一種無形的力量，更是一種資產(chǎn)。只要能揚長避短，選擇最適合自己性格特長的事情去做，就一定會成功的。一個人的性格決定了他對各種事物的不同態(tài)度，最后得出不同的結果，從而產(chǎn)生不同的人生境遇。如果你熱衷于政治，那就不要去從事藝術之類的事情了;如果你傾心于藝術

6、，那就遠離政治吧，原因很簡單，是由你的性格所決定的，否則，你會在矛盾中生存，一生都不會快樂。威廉詹姆士說：“播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格; 播下一種性格，你將收獲一種命運?！背梢残愿瘢瑪∫残愿?。好性格成就你的一生，壞性格毀掉你的一生。正如西班牙大文學家塞萬提斯說： “每個人的命運都是由自己的性格決定”。當你陷入人為困境時，不要抱怨，你只能默默地吸取教訓。沒有誰的命運是一帆風順的。一年有春夏秋冬四季之分，人生也是如此， 有高峰，也有低谷。你要悄悄地振作起來，以期重新奮起。社會充滿不公平現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應它。世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的

7、成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調(diào)自尊。永遠不要在背后批評別人，尤其不能批評你的老板無知、刻薄和無能。因為這樣的心態(tài)，會使你走上坎坷艱難的成長之路。順應自身的性格，你就能找到成功的道路; 逆著自己的性格，你將與成功絕緣。一個人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長的職業(yè)。無論哪一種性格，你都應接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負起上蒼所賦予的使命，才能開啟通往成功的大門。由此看來，從古至今，性格左右著人的一生。性格決定命運在中國文學史上，建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受后世關注。以三曹 （ 曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領風騷。 其中最負盛名者莫如曹植。曹植， 為曹操第四子，

8、曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導致在政治斗爭的失敗， 開始其后生的顛沛生活，報國無門，郁郁而終，可以說， 是他 “不自雕勵、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。曹植生于漢獻帝初平年間，時值天下大亂，植自幼隨父轉徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會現(xiàn)實，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材，建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學之士，為文學的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分

9、不開的。曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。斗雞篇里說： “長宴坐戲客，斗雞觀閑房。 ”可以說是整日無所事事。名都篇有： “斗雞東郊道，走馬長揪間。 ”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進取之精神，如白馬篇描寫渴望征戰(zhàn)沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如贈丁儀。雅好慷慨為當時建安風氣，不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業(yè)的機會多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個活樣板的榜樣力量，時人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負的原因之一。建安前期，曹植因才干與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀臺建成時，曹

10、操讓各子作賦， “植援筆立成”，一下子引起曹操的注意， “異之” 。 “每進見難問，應聲而對，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認為他是 “最可定大事”， 對他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會接替曹操之位，但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對他的猜忌。曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)

11、重，易授人話柄，難以服眾。有以上的缺點，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的“以術相傾” ，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善于機心的曹丕“御之以術，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。曹植空有政治抱負而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出” 。這顯然是不按制度而為! 已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了

12、對曹植的看法。大概是想對曹植作個警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在三國演義里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻，曹植已失去父親的信任了。曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植曹植這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。的缺乏政治頭腦于此又見一斑。曹丕稱帝后，對曹植的猜忌加深，老想找機會殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作七步詩： “煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。

13、箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最后， 如果沒有太后的維護，估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力，要在詩中找點什么破綻，不是什么難事。從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓，但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白; 與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉， 兄弟間生離死別，倍感凄酸。贈白馬王彪說 “蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的洛神賦，就表達了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。在其侄曹睿在位時，曹植仍沒有放棄 “建永世