2017屆一輪復(fù)習(xí) 學(xué)會(huì)議論文分論點(diǎn)的設(shè)置方法 課件

1、佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練第六講學(xué)會(huì)議論文分論點(diǎn)的設(shè)置方法第六講學(xué)會(huì)議論文分論點(diǎn)的設(shè)置方法佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練品讀佳作品讀佳作請(qǐng)賞析下面的文章，并指出采用的論證方法和請(qǐng)賞析下面的文章，并指出采用的論證方法和結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。執(zhí)盈若虛執(zhí)盈若虛古人云：古人云：“滿招損滿招損，謙受益。謙受益。”在這樣一個(gè)張揚(yáng)浮躁的社在這樣一個(gè)張揚(yáng)浮躁的社會(huì)會(huì)，或許我們每個(gè)人都應(yīng)該謙虛地低頭或許我們每個(gè)人都應(yīng)該謙虛地低頭，學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛。學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛。執(zhí)盈若虛執(zhí)盈若虛，需要我們靜下心來需要我們靜下心來，孜孜不倦地追求。少年孜孜不倦地追求。少年天子順治天子順治，幼齡繼位幼齡繼位，一統(tǒng)華夏。他沒有滿足于萬民之主

2、的一統(tǒng)華夏。他沒有滿足于萬民之主的地位地位，廢弛國事廢弛國事，而是埋首丈高書卷而是埋首丈高書卷，煮字填饑煮字填饑，以至于夜以至于夜讀吐血讀吐血，最終通曉滿漢文化最終通曉滿漢文化，并提出并提出“滿漢一體滿漢一體”的政治主的政治主張張，鞏固了清初尚不穩(wěn)固的統(tǒng)治鞏固了清初尚不穩(wěn)固的統(tǒng)治，為為“康乾盛世康乾盛世”奠定了基奠定了基礎(chǔ)礎(chǔ)，成一代偉業(yè)。在我們生命的早期成一代偉業(yè)。在我們生命的早期，我們所做的應(yīng)該是一我們所做的應(yīng)該是一點(diǎn)一滴的積累點(diǎn)一滴的積累，在一點(diǎn)一滴的收獲、一點(diǎn)一滴的充盈中孜孜在一點(diǎn)一滴的收獲、一點(diǎn)一滴的充盈中孜孜以求以求，散發(fā)微芒。散發(fā)微芒。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練執(zhí)盈若虛執(zhí)盈若

3、虛，需要我們在泰山之巔仍能虛懷若谷。需要我們在泰山之巔仍能虛懷若谷。“紅學(xué)癡紅學(xué)癡儒儒”周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓之中周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓之中，國學(xué)大師季國學(xué)大師季羨林一直認(rèn)為自己是普通人羨林一直認(rèn)為自己是普通人，楊絳先生從不開作品交流會(huì)楊絳先生從不開作品交流會(huì), ,永永遠(yuǎn)都是默默地關(guān)注社會(huì)。偉人毛澤東曾說過：遠(yuǎn)都是默默地關(guān)注社會(huì)。偉人毛澤東曾說過：“謙虛使人進(jìn)謙虛使人進(jìn)步步，驕傲使人落后。驕傲使人落后?！奔词乖诔Ｈ搜壑屑词乖诔Ｈ搜壑校覀円呀?jīng)達(dá)到眾人我們已經(jīng)達(dá)到眾人無法企及的高峰無法企及的高峰，也應(yīng)該明白此時(shí)要做的也應(yīng)該明白此時(shí)要做的，不是躺在高峰上不是躺在高峰上睡大覺睡大

4、覺，而是清醒地認(rèn)清自己的位置而是清醒地認(rèn)清自己的位置，坦然地面對(duì)這一切坦然地面對(duì)這一切, ,做做到虛懷若谷。到虛懷若谷。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練執(zhí)盈若虛執(zhí)盈若虛，更需要我們把每一個(gè)頂點(diǎn)當(dāng)作另一個(gè)起點(diǎn)。更需要我們把每一個(gè)頂點(diǎn)當(dāng)作另一個(gè)起點(diǎn)。風(fēng)靡全球的蘋果公司風(fēng)靡全球的蘋果公司，擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和遍及全球的狂擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和遍及全球的狂熱果粉熱果粉，這與蘋果前首席執(zhí)行官喬布斯謙虛謹(jǐn)慎的創(chuàng)業(yè)理念這與蘋果前首席執(zhí)行官喬布斯謙虛謹(jǐn)慎的創(chuàng)業(yè)理念是分不開的。從是分不開的。從“iPhone”開始開始，蘋果就不曾停下它銳意進(jìn)取蘋果就不曾停下它銳意進(jìn)取的步伐的步伐，永不止步永不止步，永不停歇永不停歇

5、，“iPhone”16S的不斷更新的不斷更新, ,創(chuàng)造了手機(jī)銷售量一個(gè)新的巔峰創(chuàng)造了手機(jī)銷售量一個(gè)新的巔峰，卻又將這個(gè)巔峰作為另一卻又將這個(gè)巔峰作為另一個(gè)起點(diǎn)個(gè)起點(diǎn)，不斷挑戰(zhàn)自我不斷挑戰(zhàn)自我，不斷銳意進(jìn)取。可以說不斷銳意進(jìn)取。可以說，正是這種正是這種謙虛的力量謙虛的力量，這種永不止步的信念這種永不止步的信念，才締造出了屬于蘋果的才締造出了屬于蘋果的奇跡。因此奇跡。因此，我們也應(yīng)該如此我們也應(yīng)該如此，夢想不息夢想不息，就不要停下腳步就不要停下腳步, ,不斷攀登更高更遠(yuǎn)更美麗的山峰不斷攀登更高更遠(yuǎn)更美麗的山峰，我們終究會(huì)締造屬于我們我們終究會(huì)締造屬于我們的奇跡。的奇跡。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)

6、演練牛頓在功成名就后曾說：牛頓在功成名就后曾說：“對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”讓我們學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛，在易讓我們學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛，在易于流逝的韶光里，孜孜以求，散發(fā)微芒。于流逝的韶光里，孜孜以求，散發(fā)微芒。佳作品評(píng)佳作品評(píng)文章在提出文章在提出“學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛”的總論點(diǎn)后的總論點(diǎn)后，用用三個(gè)分論點(diǎn)展開了深入剖析。難能可貴的是三個(gè)分論點(diǎn)展開了深入剖析。難能可貴的是，這三個(gè)分論點(diǎn)這三個(gè)分論點(diǎn)，不僅是對(duì)總論點(diǎn)的切割不僅是對(duì)總論點(diǎn)的切割，而且整合出了事理的邏輯：而且整合出了事理的邏輯：“執(zhí)盈執(zhí)盈”之后之后，只有靜下心來只有靜

7、下心來，孜孜以求孜孜以求，才能登上泰山之巔才能登上泰山之巔(分論點(diǎn)分論點(diǎn)一一)；登上泰山之巔之后；登上泰山之巔之后，只有虛懷若谷只有虛懷若谷，才能認(rèn)清自我才能認(rèn)清自我(分論分論點(diǎn)二點(diǎn)二)；認(rèn)清自我之后；認(rèn)清自我之后，只有層樓更上只有層樓更上，才能不斷創(chuàng)造出新的才能不斷創(chuàng)造出新的奇跡奇跡(分論點(diǎn)三分論點(diǎn)三)。本文給我們的啟迪是：能切割。本文給我們的啟迪是：能切割，你才能把理你才能把理說清；能整合說清；能整合，你才能把人說服。，你才能把人說服。本文整體結(jié)構(gòu)采用總分總的形式，內(nèi)容上主要采用了本文整體結(jié)構(gòu)采用總分總的形式，內(nèi)容上主要采用了“引用論證引用論證”“”“事例論證事例論證”等方式。等方式。佳作

8、悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練感悟?qū)懛ǜ形驅(qū)懛ㄒ?、設(shè)置分論點(diǎn)的一、設(shè)置分論點(diǎn)的3種方式種方式(一一)并列式設(shè)置并列式設(shè)置1.概念分類法概念分類法是什么是什么一般而言，一個(gè)論點(diǎn)往往有一個(gè)最核心的概念，而且這一般而言，一個(gè)論點(diǎn)往往有一個(gè)最核心的概念，而且這個(gè)核心概念在不同背景下的含義往往是不同的。因此，在寫個(gè)核心概念在不同背景下的含義往往是不同的。因此，在寫作過程中如能從作過程中如能從“是什么是什么”的角度切入，進(jìn)而對(duì)這個(gè)核心概的角度切入，進(jìn)而對(duì)這個(gè)核心概念在特定背景下的豐富內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并用念在特定背景下的豐富內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并用“A是什么是什么”或或“什么是什么是A”的句式進(jìn)行分類列舉，那就可以生

9、發(fā)出許多比較的句式進(jìn)行分類列舉，那就可以生發(fā)出許多比較具體和貼切的分論點(diǎn)來。具體和貼切的分論點(diǎn)來。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練【典例【典例1】 談骨氣的中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。談骨氣的中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。(“骨氣骨氣”為核心概念為核心概念)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：骨氣是富貴不能淫的品質(zhì)。骨氣是富貴不能淫的品質(zhì)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：骨氣是貧賤不能移的人格。骨氣是貧賤不能移的人格。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：骨氣是威武不能屈的氣節(jié)。骨氣是威武不能屈的氣節(jié)?！镜淅镜淅?】 2014年江蘇卷優(yōu)秀作文青春永不朽的中年江蘇卷優(yōu)秀作文青春永不朽的中心論點(diǎn)：青春永不朽。心論點(diǎn)：青春永不朽。(“青春青春”為核心概念為核心概

10、念)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：叛逆而求索的青春不朽。叛逆而求索的青春不朽。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：智慧激發(fā)智慧的青春不朽。智慧激發(fā)智慧的青春不朽。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：審美有創(chuàng)新的青春不朽。審美有創(chuàng)新的青春不朽。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練2.因果分析法因果分析法為什么為什么因果分析法既是一種論證方法，也是一種設(shè)置分論點(diǎn)的因果分析法既是一種論證方法，也是一種設(shè)置分論點(diǎn)的具體方法。作為設(shè)置分論點(diǎn)的方法，主要是回答原因和目的具體方法。作為設(shè)置分論點(diǎn)的方法，主要是回答原因和目的方面的問題。這里的方面的問題。這里的“因因”是分論點(diǎn)，是分論點(diǎn)，“果果”是中心論點(diǎn)，是中心論點(diǎn)，是在中心論點(diǎn)后再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。日常生活中，

11、是在中心論點(diǎn)后再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。日常生活中，凡條件，就必有主客觀之分；凡原因，就必有內(nèi)外主次之別；凡條件，就必有主客觀之分；凡原因，就必有內(nèi)外主次之別；凡影響，更必有大小正反之異。如果能根據(jù)這樣的思路去辨凡影響，更必有大小正反之異。如果能根據(jù)這樣的思路去辨析、思考，那么，即便是再簡單的析、思考，那么，即便是再簡單的“為什么為什么”，我們也能尋，我們也能尋出豐富多彩的答案來。出豐富多彩的答案來。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練【典例】【典例】 2014年江西卷作文探究，路曼曼其修遠(yuǎn)兮年江西卷作文探究，路曼曼其修遠(yuǎn)兮的中心論點(diǎn)：真正的探究性學(xué)習(xí)的推廣，任重而道遠(yuǎn)。的中心論點(diǎn)：真正的探究性

12、學(xué)習(xí)的推廣，任重而道遠(yuǎn)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：探究之路曼曼探究之路曼曼，是因?yàn)橛布狈?。是因?yàn)橛布狈Α７终擖c(diǎn)分論點(diǎn)：探究之路曼曼探究之路曼曼，是因?yàn)榻逃绞绞且驗(yàn)榻逃绞健按┬滦叽┬滦呃下防下贰薄７终擖c(diǎn)分論點(diǎn)：探究之路曼曼探究之路曼曼，是因?yàn)槲ǚ謹(jǐn)?shù)至上的高考指是因?yàn)槲ǚ謹(jǐn)?shù)至上的高考指揮棒在作祟。揮棒在作祟。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練(二二)遞進(jìn)式設(shè)置遞進(jìn)式設(shè)置這種方法，是按這種方法，是按“是什么是什么為什么為什么怎么樣怎么樣”的思的思路安排結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：路安排結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么；是什么；為什么；為什么；怎么樣。是前面三種方法的復(fù)式組合。當(dāng)然，也怎么

13、樣。是前面三種方法的復(fù)式組合。當(dāng)然，也可選擇可選擇“是什么是什么怎么樣怎么樣”或或“為什么為什么怎么樣怎么樣”的思的思路進(jìn)行。這種方法可以使文章顯得思路縝密，內(nèi)容豐富，但路進(jìn)行。這種方法可以使文章顯得思路縝密，內(nèi)容豐富，但同時(shí)也會(huì)使文章招來同時(shí)也會(huì)使文章招來“面面俱到、泛泛而談、重點(diǎn)不突出、面面俱到、泛泛而談、重點(diǎn)不突出、分析不透徹分析不透徹”的責(zé)難。因此，運(yùn)用這種的責(zé)難。因此，運(yùn)用這種“復(fù)式組合法復(fù)式組合法”架構(gòu)架構(gòu)文章時(shí)，必須嚴(yán)格遵守文章時(shí)，必須嚴(yán)格遵守“內(nèi)容有主次之別，處理有詳略之異內(nèi)容有主次之別，處理有詳略之異”的原則，并盡量保證在設(shè)置分論點(diǎn)的過程中體現(xiàn)這一原則。的原則，并盡量保證在設(shè)

14、置分論點(diǎn)的過程中體現(xiàn)這一原則。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練【典例【典例1】 中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。生活應(yīng)該是豐富多彩的。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。(是是什么什么)(次次)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：符合人的本性符合人的本性(人有多方面的精神需要人有多方面的精神需要)，有利有利于人的全面發(fā)展于人的全面發(fā)展，有利于身心健康有利于身心健康，有利于充分調(diào)動(dòng)人的積有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性。極性。(為什么為什么)(主主)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：要會(huì)工作要會(huì)工作，也會(huì)休息；培養(yǎng)多方面的生活情也會(huì)休息；培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條

15、件。趣；社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。(怎么樣怎么樣)(次次)【典例【典例2】 中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：爭先當(dāng)奮勇。爭先當(dāng)奮勇。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：爭先是在通往高遠(yuǎn)目標(biāo)的道路上永遠(yuǎn)先人一爭先是在通往高遠(yuǎn)目標(biāo)的道路上永遠(yuǎn)先人一步。步。(是什么是什么)(次次)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：奮而有為奮而有為，爭先才有可能。爭先才有可能。(怎么辦一怎么辦一)(主主)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：勇而無畏勇而無畏，爭先才有保證。爭先才有保證。(怎么辦二怎么辦二)(主主)佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練(三三)對(duì)比式設(shè)置對(duì)比式設(shè)置這種方法就是把中心論點(diǎn)分成正反兩個(gè)方面展開論述。這種方法就是把中心論點(diǎn)分成正反兩個(gè)方面展開論述。【典例】【典例】 中心

16、論點(diǎn)：進(jìn)和退之間中心論點(diǎn)：進(jìn)和退之間，往往涵蓋著中國人處往往涵蓋著中國人處世的尺度。世的尺度。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：進(jìn)勇進(jìn)勇，退智。退智。a. .進(jìn)是一種勢如破竹、一往無前的信念。進(jìn)是大勇。進(jìn)是一種勢如破竹、一往無前的信念。進(jìn)是大勇。b. .退是一種深沉的退讓、睿智的收斂。退是大智。退是一種深沉的退讓、睿智的收斂。退是大智。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：然而進(jìn)和退是有度的。然而進(jìn)和退是有度的。c. .進(jìn)無度進(jìn)無度，是愚蠢。是愚蠢。d. .退無度退無度，是懦弱。是懦弱。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練二、設(shè)置分論點(diǎn)應(yīng)注意的二、設(shè)置分論點(diǎn)應(yīng)注意的3個(gè)問題個(gè)問題1.扣得住扣得住(扣住中心，扣住題目扣住中心，扣住題目)分而不

17、離。分而不離。2.分得開分得開(多角度、多方面多角度、多方面)分而分而“多彩多彩”。3.排得順排得順(要有一定的順序，如由小到大、由淺入深要有一定的順序，如由小到大、由淺入深等等)分而有序。分而有序。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練三、分論點(diǎn)在文中的安排技巧三、分論點(diǎn)在文中的安排技巧4法法1.分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。2.分論點(diǎn)語言要精練，一般控制在分論點(diǎn)語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。字內(nèi)。3.分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段比段(多指并列式分解多指并列式分解)。4.分論點(diǎn)的表述要把中心論點(diǎn)或標(biāo)

18、題或材料中的關(guān)鍵詞嵌分論點(diǎn)的表述要把中心論點(diǎn)或標(biāo)題或材料中的關(guān)鍵詞嵌入其中，以保證每一段都扣題。入其中，以保證每一段都扣題。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練1.按要求在橫線處填出分論點(diǎn)。按要求在橫線處填出分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：一個(gè)人要一個(gè)人要“慎獨(dú)慎獨(dú)”。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：“慎獨(dú)慎獨(dú)”是指一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處是指一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下嚴(yán)于律己的情況下嚴(yán)于律己，遵道守德。遵道守德。(是什么是什么)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：_(為什么一為什么一)_(為什么二為什么二)_(為什么三為什么三)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：那么那么，怎么樣才能做到怎么樣才能做到“慎獨(dú)慎獨(dú)”呢？呢？_(怎么辦怎么辦)答案答案(示

19、例示例)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：“慎獨(dú)慎獨(dú)”是自我完善的必修課，是自我完善的必修課，“慎慎獨(dú)獨(dú)”是道德品質(zhì)的試金石，是道德品質(zhì)的試金石，“慎獨(dú)慎獨(dú)”是社會(huì)生活的凈化器。是社會(huì)生活的凈化器。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：關(guān)鍵要在：關(guān)鍵要在“隱隱”“”“微微”上下功夫。上下功夫。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練2.請(qǐng)以請(qǐng)以“自知者明自知者明”為中心論點(diǎn)，采用對(duì)比式設(shè)置的方法寫出為中心論點(diǎn)，采用對(duì)比式設(shè)置的方法寫出其分論點(diǎn)。其分論點(diǎn)。答案答案(示例示例)分論點(diǎn)分論點(diǎn)：(反面反面)過高估價(jià)自己，妄自尊大，剛過高估價(jià)自己，妄自尊大，剛愎自用，就會(huì)停滯不前；過低估價(jià)自己，妄自菲薄，畏首畏愎自用，就會(huì)停滯不前；過低估價(jià)自己，妄自菲薄

20、，畏首畏尾，就會(huì)故步自封。尾，就會(huì)故步自封。分論點(diǎn)分論點(diǎn)：(正面正面)正確估價(jià)自己，見己之長，明己之短，才能正確估價(jià)自己，見己之長，明己之短，才能找準(zhǔn)位置，成就人生。找準(zhǔn)位置，成就人生。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練3.下面是以分論點(diǎn)模式寫成的一篇議論文，請(qǐng)?jiān)跇?biāo)示下面是以分論點(diǎn)模式寫成的一篇議論文，請(qǐng)?jiān)跇?biāo)示“分論點(diǎn)分論點(diǎn)” 的地方補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，彰顯出三個(gè)層次的論述角度。的地方補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，彰顯出三個(gè)層次的論述角度。對(duì)于未來的思考對(duì)于未來的思考未來未來，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來是一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來，是一個(gè)神秘的地方；是一個(gè)神秘的地方；未來未來，是一種無窮的魅力。古往今來是一種無窮的魅力

21、。古往今來，世事變幻世事變幻，社會(huì)在發(fā)社會(huì)在發(fā)展展，歷史在演進(jìn)歷史在演進(jìn)，未來未來，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎加肋h(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿?。去探索?提提出觀點(diǎn)出觀點(diǎn))佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練_。(分論點(diǎn)分論點(diǎn)1)在那個(gè)在那個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園風(fēng)雨如磐暗故園”的黑色的黑色年代年代，魯迅懷抱一腔魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅我以我血薦軒轅”的衷情的衷情，漂洋過海，留學(xué)東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)，漂洋過海，留學(xué)東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)治人民治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年周恩來在奉天的疾痛、祖國的瘡痍。少年周恩來在奉天(沈陽沈陽)東關(guān)模范學(xué)校東關(guān)模范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他

22、夢想中的未來的課堂上擲地有聲地宣告他夢想中的未來“為了中華之為了中華之崛起崛起”。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地描繪輝，酣暢淋漓地描繪輝煌的藍(lán)圖煌的藍(lán)圖“問蒼茫大地，誰主沉??？問蒼茫大地，誰主沉?。俊眽粝胛磥碛幸惶靿粝胛磥碛幸惶鞜o產(chǎn)者翻身做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。無產(chǎn)者翻身做主、揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。1835年年8月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己的畢業(yè)論文中鄭重地寫月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己的畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢想中的未來下他夢想中的未來“我們選擇職業(yè)我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵循的主要指所應(yīng)遵循的主要指針針，是人類的幸福是人類的幸?！薄?/p>

23、火紅的青春在追夢中描畫著錦繡的未?；鸺t的青春在追夢中描畫著錦繡的未來來，不僅僅是不僅僅是“我我”的未來的未來，更是人民、民族、祖國乃至全，更是人民、民族、祖國乃至全人類的壯麗的未來，追夢之路必人類的壯麗的未來，追夢之路必將將“曼曼其修遠(yuǎn)兮曼曼其修遠(yuǎn)兮”，但是，但是無悔的他們始終堅(jiān)信：未來的夢，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！無悔的他們始終堅(jiān)信：未來的夢，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練_。(分論點(diǎn)分論點(diǎn)2)開拓者的頭腦永遠(yuǎn)清醒的是：未開拓者的頭腦永遠(yuǎn)清醒的是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來

24、也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；未來更不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來更不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來是工程師筆下來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷越來越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場上奔跑不息的矯健的身售市場的不斷拓展；未來是綠茵場上奔跑不息的矯健的

25、身影影“我的未來不是夢我的未來不是夢，我的心跟著希望在動(dòng)，我的心跟著希望在動(dòng)”，在開拓，在開拓者翻動(dòng)的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路高者翻動(dòng)的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路高歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。佳作悟法佳作悟法實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練_。(分論點(diǎn)分論點(diǎn)3)也許這就是未來的魅力所在吧。也許這就是未來的魅力所在吧。“江山代有才人出江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的心未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射中越來越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革到王安石的

26、變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際究天人之際，通，通古今之變，成一家之言古今之變，成一家之言”的史記，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的史記，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在第一人的顧準(zhǔn)在“文革文革”中忍辱含中忍辱含垢垢，“用鮮血作墨水用鮮血作墨水”而而記下的顧準(zhǔn)文集；從華羅庚記下的顧準(zhǔn)文集；從華羅庚“初生牛犢不怕虎初生牛犢不怕虎”，向蘇，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當(dāng)驚世界高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊殊”的三峽水庫；從畢的三峽水庫；從畢昇昇的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)激光照排技術(shù)無論是政治歷史無論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：創(chuàng)造，也就扼殺