寡人之于國也導學案教師版

1、白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1寡人之于國也導學案學習目標：1自主梳理“數”“直”“發(fā)”“勝”“于”“以”“之”等文言實、虛詞的意義和 用法。2能夠準確理解文中體現的孟子的仁政思想。3掌握本文善用比喻論證，以及排比、對偶等修辭手法來闡述道理，增強文章氣勢的 特點，并能運用比喻論證的方法進行片段習作。學習重難點： 文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。知識鏈接：1、作者簡介孟子（前 372？前 289？），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒（今山東鄒城市）人。戰(zhàn)國 時期偉大的思想家、政治家、 教育家，儒家學派的主要代表人物之一，與他的門人合著 孟 子一書。孟子主要

2、記述了孟子及其弟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。 全書分梁惠王 公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心七篇。2探尋背景戰(zhàn)國時期，各諸侯國爭城奪地 ，征戰(zhàn)不斷，社會混亂，禮制崩壞，由大國以“力”統 一天下的態(tài)勢已初步形成。魏國曾是強國，但在梁惠王統治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內憂外 患。梁惠王三十五年（前 335），孟子應邀來到魏國，梁惠王迫不及待地向孟子討教救國、 治國之策。寡人之于國也就是孟子與梁惠王之間的一次對話。第一課時學習目標：自主梳理“數”“直”“發(fā)”“勝”“于”“以”“之”等文言實、虛詞 的意義和用法。一、自主學習1看清字形，標出注音，王好（）戰(zhàn)棄甲曳（）兵而走谷不可勝（）食也數罟（

3、）不入洿（）池謹庠（）序之教養(yǎng)生喪（）死無憾 雞豚（）狗彘（）之畜（）申之以孝悌（）之義然而不王（）者涂（）有餓莩（)2. 字詞解釋梁惠王曰：“寡人 之于國也，盡心焉耳矣。 河內兇則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦 然 。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不 加少，寡人之民不加多， 何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓 之，兵刃既接，棄甲曳兵 而 走?；?百步 而后止，或五十步而后止。 以 五十步笑百步，則 何如 ？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則 無望民之多于鄰國也?！安贿`農時，谷不可 勝食也 ;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 ;斧斤以 時入山林，材木不

4、可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng) 生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。使用時間： 14 年 9月蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1“五畝之宅， 樹 之以桑，五十者可以 衣 帛矣。雞豚狗彘之畜， 無 失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿 奪 其時，數口之家可以無饑矣；謹庠 序之教，申之以孝 悌 之義， 頒 白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉， 黎民不饑不寒，然而不 王 者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有 餓莩 而不知 發(fā) ，人死，則曰：非 我也， 歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵 也？王

5、無罪歲， 斯天下之民至焉?！倍?、合作探究翻譯下列句子 1、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。2、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。3、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。5、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。6、直不百步耳，是亦走也。7、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。8、是何異于刺人而殺之曰：非我也，兵也。9、王無罪歲，斯天下之民至焉。三、達標檢測（一）、文言實詞1 通假字（1）剛無望民之多于鄰國也 （通“毋”，不要 ）（2）無失其時 （通“毋”，不要 ）（3）頒白者不

6、負戴于道路矣 （通“斑”，此處指頭發(fā)花白 ）（4）涂有餓莩而不知發(fā) （同“途”，道路 ）使用時間： 14 年 9 月蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 12 特殊詞義（1）河內兇（谷物收成不好，荒年 ）（2）鄰國之民不加少 （副詞，更、更加 ）（3）直不百步耳 （只是，不過 ）（4）數罟不入洿池 （細密 ）3一詞多義狗彘食人食而不知檢 （前一個為動詞，吃；后一個為名詞，食物）4古今異義（1）河內兇 古義：黃河。今義：泛指河流。（2）七十者可以食肉矣 古義：“可”是“可以”，“以”是“憑借”。今義：表示能夠、許可。（ 3）然而不

7、王者，未之有也 古義：兩個詞，“然”這樣，“而”表轉折。今義：一個詞，用在復句后一分句的開 頭，表轉折。（4）則無望民之多于鄰國也 古義：不要希望。今義：沒有希望。（ 5）是使民養(yǎng)生喪死無憾也古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。5詞類活用（1）樹之以桑（名詞用作動詞，種植）（2）五十者可以衣帛矣（名詞用作動詞，穿）（3）然而不王者（名詞用作動詞，稱王，此處指統一天下）（4）王無罪歲（名詞用作動詞，歸罪，歸咎）（5）填然鼓之（名詞用作動詞，擊鼓）（6）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（動詞用作名詞。“生”，活著的人、生者；“死”，死 去的人、死者）（7）則移其民于河東（動詞的使動用法，使遷移）（8）謹庠序之

8、教（形容詞用作動詞，謹慎，這里指認真從事）第二課時：學習目標： 1、 自主梳理虛詞的意義和用法。 2能夠準確理解文中體現的孟子的仁政思想。一、自主學習：文言虛詞1而（1）連詞，連接狀語和中心語，表修飾。棄甲曳兵而走 （）（2）連詞，表承接?；虬俨蕉笾?（）（3）連詞，表轉折。然而不王者 /狗彘食人食而不知檢 /涂有餓殍而不知發(fā)使用時間： 14 年 9 月蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1（4） 連詞，表并列。 是何異于刺人而 2其（1）殺之(2)3之(1)指示代詞，相當于“那” “那里”。 代詞，作定語成分移其粟于河內則

9、移其民于河東 （）（代河東的 ）/ 無失其時 （它們的 ）助詞，主謂之間取消句子獨立性。察鄰國之政/ 王道之始也 填然鼓之/樹之以桑 申之以孝悌之義 （指代百姓 ）/ 未之有也 （代前面所說的事 ）寡人之于國也 / 則無望民之多于鄰國也結構助詞，的。（3）襯音助詞，無義。代詞，作賓語成分4焉（1）(2)句末語氣助詞。盡心焉耳矣(2)代詞 斯天下之民至焉（指代“王” ）5然（1）指示代詞，這樣。河東兇亦然/ 然而不王者（2）形容詞詞尾，相當于“地” 。 填然鼓之6于（1）介詞，對于。 寡人之于國也（2）介詞，表比較，比。 則無望民之多于鄰國也（3）介詞，在。 頒白者不負戴于道路矣 文言句式1判斷

10、句（1）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 （語氣詞“也” ，表判斷 ）（2）然而不王者，末之有也 （“者，也” ，表判斷 ）（3）非我也，歲也 （語氣詞“也” ，表判斷 ）2疑問句（1）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑問代詞與“也”連用，表疑問 ）（2）以五十步笑百步，則何如 （疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問）（3）是何異于刺人而殺之，曰： “非我也，兵也。 ” （疑問代詞 “何”在此表示反問 ）3省略句（1）（寡人 ）察鄰國之政，無如寡人之用心者 （省去主語“寡人” ） （2）填然鼓之，兵刃既接， （士兵 ）棄甲曳兵而走 （省去主語“士兵” ）（3）以 （是 ）五十步笑百步，則何如 （“

11、以”后省“是” ，“以是”相當于“因此” ）（4）（梁惠王 ）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。 ” （省去主語“梁惠王” ）（5）（孟子 ） 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 ”（省去主語“孟子” ）（6）（國家 ）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣（省去主語“國家” ）（7）（王 ）則日：“非我也，歲也。 ” （省去主語“王” ）4倒裝句使用時間： 14 年 9 月蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1（ 1）則無望民之多于鄰國也 （于鄰國多，介詞賓語后置 ）（2） 申之以孝悌之義 （以孝悌之義申之，介

12、詞賓語后置 ）（ 3）頒白者不負戴于道路矣 （ 于道路女戴，介詞賓語后置 ）（4）未之有也 （未有之，否定句中代詞賓語前置 ）二、合作探究：1“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然?！绷夯萃醯摹耙泼褚扑?說”表現了他怎樣的心態(tài)？應如何看待梁惠王的這些做法？提示：這句話是梁惠王“盡心”治國的自我表白。表現了梁惠王對自 己的政績的高度 肯定，近乎于陶醉。在梁惠王看來，拆東墻，補西墻，這種“查漏補缺”式的救災措施， 處處都是為百姓著想的，自己這樣做，對百姓已經夠盡心了。由此，我們可以看出，梁惠 王并不是從根本上來解決百姓 疾苦的，這樣的“盡心”也只是簡單之舉。2“察鄰國之政，無如寡人之用

13、心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王為什么會有“寡民”的擔心和疑問？他的根本目的何在？提示：諸侯爭霸的戰(zhàn)國時期是冷兵器時代，勞力資源是富國強兵的根本。想問鼎天下， 人口是十分重要的砝碼。各諸侯國的統治者，對外爭城略地，殺人盈野；對內又殘酷剝削， 勞役繁重，破壞生產力，這就造成了兵員缺乏。爭奪勞力，成為各 國統治者的當務之急。 誰擁有了大量的人口，誰就擁有了大量的土地耕種者，誰就擁有了大量兵源，誰就能夠富 國強兵。梁惠王希望更多的人民歸附自己。這里，梁惠王將“鄰國之政”與“寡人之用心”對 比，將“鄰國之民”與“寡人之民”對比。對比中可見梁惠王的自矜與困惑之深，可見梁 惠王想知道“

14、民不加多”原因的迫切心情以及追求富國強兵、問鼎天下的政治雄心。3孟子在本文中提出了哪些施行“王道”的措施？實質是什么？施行后會取得怎樣的 效果？提示：（ 1）王道之始，恤民、養(yǎng)民。措施：不違農時，數罟不入 洿 池，斧斤以時入山林。 實質：發(fā)展生產，興旺副業(yè)，促進物資生產，打好生活基礎。 效果：谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，使民養(yǎng)生喪死無憾。（2）王道之成，保民、教民。 措施：五畝之宅，樹之以桑；雞豚狗彘之畜，無失其時；百畝之田，勿奪其時；謹庠 序之教，申之以孝悌之義。實質：發(fā)展經濟，搞好生活；興辦教育，促進精神文明，加強社會穩(wěn)定。 效果：五十者可以衣帛，七十者可以食肉，數口之家可以無饑；頒白

15、者不負戴于道路； 不王者，未之有也。三、達標檢測1對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是：D（武器）A然而不王者名詞作動詞，稱王B樹之以桑名詞作動詞，種植蘇教版必修四 季氏將伐顓臾導學案5使用時間： 14 年 9 月白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1C河內兇D棄曳兵 而走谷場收成不好，荒年士兵2下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是：A（句末語助詞，可不譯 / 代詞，這里）A盡心焉耳矣 B填然鼓之斯天下之民至焉樹之以桑C以勇氣聞于諸侯D河東兇亦然頒白者不負戴于道路矣然而不王者3把下列句子翻譯成現代漢語。（1）王如知此，則無望民之多于鄰國也

16、。2）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。3）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。4）是何異于刺人而殺之，日： “非我也，兵也。 ”第三課時：學習目標： 掌握本文善用比喻論證，以及排比、對偶等修辭手法來闡述道理，增強文章氣 勢的特點，并能運用比喻論證的方法進行片段習作。一、合作探究： 1孟子在說明梁惠王的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別時，為什么要“以戰(zhàn)喻”？ “五十步笑百步”的故事大家都很熟悉，它的原創(chuàng)者就是孟子。孟子運用這個故事是想說 明什么？這樣說比直接講好在哪里？提示：用打仗作比喻，是因為梁惠王喜歡打仗，用此比喻易于讓他領悟“五十步笑百 步”的不對，另外也告訴人們“戰(zhàn)爭”不是“仁政

17、”的內容，從而明確自己的觀點?！拔迨叫Π俨健钡脑⒁猓毫夯萃踝砸詾樽约簩τ趪逸^他國國君盡心，自己的政策 比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為 他的目的在于增加兵源，老百姓看透了他的目的，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃 為喻，以“五十步笑百步”風趣地說明，魏國的政策和鄰國相差無幾，本質上講都是虐民 暴政，所以不必希望民多于鄰國?！拔迨叫Π俨健钡谋扔?，本體和喻體非常貼切，使比喻充滿了邏輯的力量，同時， 運用比喻說理，顯得從容不迫，機智而又風趣。2“仁政”思想在本文中是如何表現的？今天可作哪些合理的引申？ 提示：孟子認為梁惠王要想使國民“加多” ，稱

18、雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政， 才能順民意，得民心，進而得天下。而施行仁政的措施就是關注民生，休養(yǎng)生息，因地制 宜地發(fā)展生產，不征調百姓服役而耽誤生產時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不 誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布， “使民養(yǎng)生喪死無憾” ，解除后顧之憂，百姓衣食 蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案 6 使用時間： 14年 9月白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮義，引 人向善，傾心歸附。至此，百姓安居樂業(yè)，社會長治久安， “王道可成” 。此外，國君要常 自省，革除虐政、

19、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關系，體現出民為國本的思想。二、當堂檢測： 1下列加點字讀音和意義都正確的一項是（C ）A. 數罟（g , 網）B. 頒白（b n, 通“斑”）C. 庠序（xi ng, 學校）D. 孝悌（t , 尊重父母 ） 2下列句子不含通假字的一項是餓殍（pi o,餓死的人） 曳兵（zhu i, 搖著） 衣帛（y , 穿） 雞豚狗彘 （zh , 豬）D ）A雞豚狗彘之畜，無失其時B 頒白者不負戴于道路矣D數罟不C涂有餓莩而不知發(fā)入洿池3下列加點的詞語，與現代漢語意義相同的一項是（B ）A養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 C夫顓臾，

20、昔者以為東蒙主 4下列加點的字的解釋正確的一項是 A河內兇 （ 有戰(zhàn)亂）C填然鼓之 （ 代詞，代“鼓”）5下面的加點的字意義不同的一組是B 五十者可以衣帛矣D 王無罪歲，斯天下之民至焉D ）B 鄰國之民不加 （ 增加 ） 少D棄甲曳 （拖著 ） 兵而走A ）A涂有餓殍而不知發(fā)C或五十步而后止D是亦走也人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 是使民養(yǎng)生喪死無憾也春心莫共花爭發(fā) （ 李商隱無題 ）B棄甲曳兵而走斬木為兵6對下列各句中“之”的分類正確的一項是（D ）斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜 樹之以桑 未之有也 鄰國之民不加少 A/B /C /D /7與例句句式相同的一句是（D ） 例：樹之以桑A非我

21、也，歲也B數口之家可以無饑矣C或五十步而后止D公與之乘，戰(zhàn)于長勺8翻譯下列語句“察鄰國之政，無如寡人之用心者”。觀察鄰國的當權者，沒有像我這樣盡心的 兵刃既接，棄甲曳兵而走。兵器剛接觸，（士卒們）就拋下盔甲拖著兵器逃走使用時間： 14 年 9 月蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 1謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。認真興辦學校教育，把孝敬父母敬愛兄長的道理反復教導百姓，頭發(fā)發(fā)白的老人就不會在 道路上背著或頂著東西了 。閱讀文段，完成下列題目不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，

22、材木 不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾， 王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食 肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白 者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何 異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?. 這部分闡述了孟子實行“王道”的種種措施，是孟子“仁政”的具體內容。請用 “ ”在文中劃出孟子主張“教民”的具體內容。謹庠序之教，不負戴

23、于道路矣。10. 第一段文字共五句，可分幾層？概括每層的大意。分三層：一層（ 1 3 句），提出發(fā)展生產的三種措施。二層（4 句）小結采取這些措施后所產生的效果。三層（ 5 句）推出新的結論：王道之始也。11. 第三段文字孟子尖銳斥責了當時統治者不顧人民死活的現象，他揭露說：a統治者 ；（限 9 字）b；（限 8 字）c 。（不超過 16 字）a 狗彘食人食而不知檢 b 涂有餓莩而不知發(fā)c人死，則曰：“非我也，歲也。”12與“谷不可勝食也”一句中“勝”字意思，用法相同的一句是（ D ）A. 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖B. 驢不勝怒，蹄之C. 日出江花紅勝火D.不勝枚舉13. “之”字用法不同于

24、其他三項的一項是（B）A. 孝悌之義B. 樹之以桑 C. 百畝之田 D.鄰國之政14. 與“未之有也”句式相同的一句是（ D ）A. 樹之以桑B. 申之以孝悌之義C. 棄甲曳兵而走D. 吾誰與歸15用自己的話回答： 孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必備條件是什么？廣施仁政，若百姓生活不好，要歸咎自己而不歸罪年成。使用時間： 14 年 9 月蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案白云中學高二語文導學案編寫：陳哲長 審核：邵巨振、歐陽松姓名：編號： 116. 孟子的談話具有雄辯的氣勢，這部分在語言上的主要特點是A. 使用比喻句式B. 使用對偶句式C. 使用排偶句式D. 使用排比句式三、課外

25、提升閱讀下面的文言文，完成 4 7 題。齊宣王問曰： “齊桓、晉文之事，可得聞乎 ?”孟子對曰： “仲尼之徒無道桓文之事者， 是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如，則可以王矣 ?”曰：“保民而王，莫之能御也。 ”曰：“若寡人者，可以保民乎哉 ?”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢??” 曰：“臣聞之胡 龁 曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰： 牛何之 ?對曰：將 以釁鐘。王曰：舍之 !吾不忍其觳觫， 若無罪而就死地。 對曰：然則廢釁鐘與 ?曰：何 可廢也 ?以羊易之。 不識有諸 ?”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也， 臣固知王之不忍也。 ”王曰：“然

26、，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。 ”1、下列各組句子中，加點的詞的意義相同的一組是A 仲尼之徒無道桓文之事者B 保民而王，莫之能御 也C 若無罪而就死地D 百姓皆以王為愛 也2、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A 將以釁鐘 易之B 王坐于堂上王為愛也C 若寡人者，可以保民乎哉D 有牽牛而過堂下者 而就死地 3、下面對文意的敘述與分析，不正確的一相是(孟子節(jié)選)()從酈山下 , 道芷陽間行 振長策而御宇內 民歸之，由水之就 下 向使三國各愛其地( )何可廢也 ?以羊王無異于百姓之以王若隱其無罪而就死地吾不忍其觳觫，若無罪( )A齊桓公、晉文公都是春秋霸主，孟子不會不知道他們的事，但孟子意在勸說齊王行仁 義稱“王”，而不是靠武力稱霸，所以推說不知而轉換了話題。B當宣王問：“若寡人者，可以保民乎哉？”時，孟子回答得簡短肯定，不容置疑，這樣 就一下子激起了宣王探究的興趣，為下面的進一步勸說打開了局面。C孟子引用宣王“以羊易牛”的故事，是為了說明宣王不忍殺生，有惻隱之心，而這正 是“仁”的開端。但這個故事是孟子臨時虛構的，所以他委婉地說“聞之胡龁曰” 蘇教版必修四 季氏將伐顓臾 導學案 9 使用時間： 14年 9月白云中學高二語