2008高考語(yǔ)文答題技巧點(diǎn)撥

1、2008高考語(yǔ)文答題技巧點(diǎn)撥：文言文斷句四步法古書(shū)一般沒(méi)有句讀，所以古人很重視句讀的訓(xùn)練。禮記·學(xué)記有“一年視離經(jīng)辨志”的說(shuō)法。鄭玄注：“離經(jīng)，斷句絕也?！币簿褪墙o古書(shū)斷句?？梢?jiàn)斷句是古代啟蒙教育的第一步，也被看作是讀書(shū)人的一項(xiàng)基本功。韓愈在師說(shuō)中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也?！弊阋?jiàn)古人高度重視古書(shū)的句讀。那么如何來(lái)給古文斷句呢？下面我們以2005年高考北京卷第11題為例來(lái)談一談這個(gè)問(wèn)題。用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂（選自白居易

2、集·草堂記） 可分四步進(jìn)行： 第一步通讀全文，弄懂大意。首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說(shuō)理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系?？傊?，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。白居易一生正直敢言，為民請(qǐng)命，寫(xiě)下了許多現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)篇。被貶潯陽(yáng)之后，也寫(xiě)出了揉合儒家“樂(lè)天知命”、道家“知足保和”和佛家出世思想的作品。相傳他抵湓城不久，即于香爐峰與遺愛(ài)寺之間，建一草堂。這個(gè)草堂，“前有奇松數(shù)十株、修竹千余竿，青羅為墻板，白石為橋道，流水周于舍下，

3、飛泉落于檐間，紅榴白蓮羅生池砌”（與元稹書(shū)），真是貶官閑居的好地方。草堂記即寫(xiě)于此時(shí)。試題所選的是草堂記的第一段，大意是：廬山的風(fēng)景，秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面，有一座遺愛(ài)寺；就在香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景更是漂亮，恐怕還遠(yuǎn)超過(guò)廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂(lè)天一見(jiàn)就喜歡上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過(guò)故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛(ài)寺，蓋了一間草堂。第二步循序漸進(jìn)，先易后難。在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。像本段容易斷開(kāi)的有 “香爐峰”、“遺愛(ài)寺”、 “又甲廬山”、“元和十一年秋”等。

4、較難斷開(kāi)的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”等。對(duì)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。第三步借助“特征”，巧妙斷句。“特征”即特殊詞語(yǔ)主要有兩類(lèi)：一是“曰”“云”之類(lèi)的動(dòng)詞，一類(lèi)是虛詞。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語(yǔ)法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見(jiàn)”和“愛(ài)”有內(nèi)在聯(lián)系；“之”代詞，指代香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景。特殊詞語(yǔ)服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號(hào)（：）“哉”后嘆（?。吧w”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（

5、？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。第四步注意句式，輔助斷句。古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε?，或?qū)ΨQ(chēng)。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。另外還可以借助語(yǔ)法來(lái)輔助我們斷句。如上述較難斷開(kāi)的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語(yǔ)，一般不帶賓語(yǔ)，據(jù)此可斷為“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”句，“過(guò)”是謂語(yǔ)，“故鄉(xiāng)”是其賓語(yǔ)，“若遠(yuǎn)行客”是其狀語(yǔ)，此句不能斷開(kāi)。按照以上四步，上述文段可作這樣的斷句：“匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛(ài)寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年秋/太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之/若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/戀戀

6、不能去/因面峰腋寺作為草堂?！笨杉舆@樣的標(biāo)點(diǎn)：“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂?！?#160;訓(xùn)練習(xí)題：1、將下面文言文中畫(huà)線的部分用斜線斷句。（2004年北京卷） 近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也 馬 無(wú) 故 亡 而 入 胡 人 皆 吊 之 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之 家 富 良 馬 其 子 好 騎 墮 而 折 其 髀 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 近 塞 之 人 死 者 十 九 故 福 之 為 禍 禍 之 為 福 化 不 可