探究方言文化傳承之路天道傳承之路全文閱讀

1、探究方言文化傳承之路天道傳承之路全文閱讀摘要：平陵茶館開播之初，對當(dāng)?shù)厝宋木坝^、風(fēng)土人情、社會文化進行深入的研究，考察本地居民特有的思維方式、審美情趣和欣賞習(xí)慣，并將這些因素融入到節(jié)目制播中，使節(jié)目貼合本地受眾的口味和要求，形成獨特的鄉(xiāng)土、區(qū)域風(fēng)格，貼近生活，平民化、低視角地反映普通百姓的喜怒哀樂，同一地域的人們用方言交流是彼此在語言上的認可，平陵茶館利用這種語言上的認可和鄉(xiāng)音情感，產(chǎn)生一種向心力和凝聚力，將不同年齡、性別、職業(yè)、身份、地位、經(jīng)歷的人緊密相連，達到心理同歸，1.方言類節(jié)目是原生態(tài)文化保護的有效手段平陵茶館是襟陽廣播電視臺2010年底推出的一檔以梁陽方言為載體的談話類節(jié)目，節(jié)目主

2、持人為俞濤。分為三個子欄目：說世事、講古今、談方言。節(jié)目每周一期，片長31分鐘。平陵茶館的特點1.內(nèi)在品質(zhì)親民化。新媒體環(huán)境下，注意力時代向體驗經(jīng)濟時代轉(zhuǎn)變。體驗是使每個公民以個性化的方式參與其中的服務(wù)，越來越多的電視節(jié)目更多地將注意力轉(zhuǎn)向了平民體驗。平陵茶館邀請襟陽地區(qū)不同年齡不同層次的平民參與其中，親身體驗，融入其中。俞濤為品牌主持人，其搭檔有襟陽地區(qū)藝術(shù)文化界、政界人物，也有平民百姓。節(jié)目以百姓關(guān)注的社會新聞為主，以“有趣、有用”為對話原則，完全采用梁陽本土方言，以曲藝化的表現(xiàn)形式，就當(dāng)下的熱點問題、社會問題、奇聞趣事展開討論并對新聞事件做個性化的點評。2.視聽方式本土化。平陵茶館開播之

3、初，對當(dāng)?shù)厝宋木坝^、風(fēng)土人情、社會文化進行深入的研究，考察本地居民特有的思維方式、審美情趣和欣賞習(xí)慣，并將這些因素融入到節(jié)目制播中，使節(jié)目貼合本地受眾的口味和要求，形成獨特的鄉(xiāng)土、區(qū)域風(fēng)格，貼近生活，平民化、低視角地反映普通百姓的喜怒哀樂。內(nèi)容上，說世事與民生新聞有著接近性，主要是將老百姓柴米油鹽之事變成電視熒屏關(guān)注的重點，讓觀眾沉浸于自己熟悉的現(xiàn)實，窺視發(fā)生在自己周圍的人生群像，在別人的悲歡離合中獲得快樂和滿足，得到啟發(fā)和引導(dǎo)。3.觀眾定位獨特化。平陵茶館的目標(biāo)受眾很明確：主要是當(dāng)?shù)氐闹欣夏暧^眾，尤其是文化層次相對較低的民眾。正是由于地方電視臺覆蓋所在地區(qū)的城市以及下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，絕大部分觀眾的

4、生活環(huán)境是在農(nóng)村，他們的日常語言是本地方言，草根文化的根深蒂固使他們對地域文化和風(fēng)土人情有著潛在的依戀和認同。4.節(jié)目風(fēng)格品牌化。平陵茶館的主持人俞濤，幽默、豪爽、極具親和力，已成為節(jié)目的一個重要文化符號。在俞濤身上體現(xiàn)出來的典型的江南文化特質(zhì)與節(jié)目的定位不謀而合，更容易得到目標(biāo)受眾的認可和接受，也更容易調(diào)動觀眾參與節(jié)目的熱情和積極性。節(jié)目的片頭是制作的動畫片，配以活潑的童謠和音樂，這些因素都極大地提升了節(jié)目的品牌價值，讓觀眾在輕松愉悅中記住了這些形象標(biāo)志。5.文化傳播情感化。一方水土養(yǎng)一方人，方言是在特定地域環(huán)境中形成的文化，它承載和記錄著這一方水土上的歷史和原住民的情感；方言是很容易被這個

5、環(huán)境中的人群接受并產(chǎn)生共鳴的文化。鄉(xiāng)音情感是最樸實最親切的，同一地域的人們用方言交流是彼此在語言上的認可，平陵茶館利用這種語言上的認可和鄉(xiāng)音情感，產(chǎn)生一種向心力和凝聚力，將不同年齡、性別、職業(yè)、身份、地位、經(jīng)歷的人緊密相連，達到心理同歸。節(jié)目以娛樂為輔，更側(cè)重于文化的深度性。6.表達方式多元化。溧陽東臨宜興，南近郎溪，西靠溧水，北鄰金壇，溧陽方言當(dāng)屬吳方言區(qū)的西南一隅。由于受到北方語的侵襲和溧陽處于山巒環(huán)抱之中，交通閉塞，溧陽方言與吳語有很大的區(qū)別?？梢哉f，溧陽方言在吳語的基礎(chǔ)上有所改變，又有所創(chuàng)造，經(jīng)過了1400多年的嬗變，以自己獨特的語言來表達思想、交流情感。經(jīng)常有人稱溧陽話為“日語”，可

6、見溧陽話難懂與生僻。談方言欄目會經(jīng)常安排一些很有趣味的方言小故事、生活小常識、情景小話劇。主持人與嘉賓以略帶藝術(shù)化的曲藝表現(xiàn)形式，將溧陽方言展現(xiàn)得淋漓盡致。方言類電視節(jié)目對于方言文化傳承的重要性1.方言類節(jié)目是原生態(tài)文化保護的有效手段?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音難改鬢毛衰”，作為民俗文化的載體，方言承載著歷史、地理、政治、文化等諸多內(nèi)容。方言代表了一種文化生態(tài)的存在，而這是與當(dāng)?shù)厝说乃枷?、情感深深契合的。這種情感使人們傾向于接受用家鄉(xiāng)方言演繹的節(jié)目，這也正是源自文化生態(tài)的情感，使中國民族團結(jié)一體，成就了五千年的華夏文明。在電視節(jié)目中，若方言全被普通話替代，那么方言承載的文化因素也會因此隕落。試想，

7、如果把武林外傳和瘋狂的石頭全部改為普通話版本，其受關(guān)注程度、市場票房、收視率、受眾美譽度是很難想象的。2.方言類節(jié)目展現(xiàn)了民族文化的獨特魅力。方言具有簡潔、形象、生動的特點，具有很強的藝術(shù)魅力。方言是在特定區(qū)域、特定環(huán)境中形成的文化，它承載和記錄著這方土地上的歷史和居民的情感，充分體現(xiàn)了民間語言的獨特魅力。相比較而言，方言里有比普通話豐富、生動得多的生活、情感用語，在動作的細微區(qū)分、事物的性狀描述等方面會更具體、形象，因此，方言也更生動幽默、有趣傳神。而方言電視節(jié)目視角平民化、內(nèi)容生活化、表現(xiàn)形式多樣化，在接近性和親和力上更是有著其他節(jié)目無法比擬的優(yōu)勢。3.方言類電視節(jié)目能加強地域聯(lián)系，維系地

8、域文化。方言能很好地加強地域聯(lián)系，維系地域文化的存在，方言的消失也就意味著地域差別、文化的豐富性和差異性的消失。方言類電視節(jié)目限定了目標(biāo)受眾，似乎違背了傳播面向大眾的初衷，但事實上，這是分眾化、自主性社會的要求。方言類電視節(jié)目更多表現(xiàn)為對地域認同的追逐，缺乏對于城市認同的努力。“人們對于方言類電視節(jié)目的追捧，實質(zhì)上是對家鄉(xiāng)和自我的一種認同，一種對本土化的自豪感”。而開放性、多樣性是城市的本質(zhì)屬性。因而方言類電視節(jié)目應(yīng)以城市認同為目標(biāo)，通過互動，以主人翁的姿態(tài)謀求發(fā)展，而不要局限于地域認同，不然就有失去持久競爭力的危險。參考文獻：楊磊：用方言說新聞不是用新聞?wù)f方言，視聽界，2005年第4期李小寅王秒秒：也談方言電視節(jié)目，當(dāng)代電視，2006年第6期牛光夏：方言廣播電視節(jié)目興起原因及存在狀態(tài)探析，齊魯藝苑，2006年