緒論什么是科學(xué)的方法

1、科學(xué)和科學(xué)研究方法漫談人類科學(xué)精神的思考2015/3/10提要人類的科學(xué)求索人類的科學(xué)求索學(xué)科的分類學(xué)科的分類語言學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)語言學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)語言學(xué)研究方法語言學(xué)研究方法語言學(xué)研究的工具語言學(xué)研究的工具學(xué)術(shù)規(guī)范的問題學(xué)術(shù)規(guī)范的問題一、人類的科學(xué)求索人類文明的輝煌時(shí)期浸透著理性和科學(xué)的求索世界文明史上，每一次進(jìn)步都離不開理性的力量中國的科學(xué)發(fā)明始終沒有成為社會(huì)的主流自啟蒙時(shí)代到工業(yè)革命都離不開科學(xué)發(fā)展的支撐五四以來科學(xué)思想開始真正進(jìn)入中國一、人類的科學(xué)求索科學(xué)的不斷進(jìn)步是科學(xué)研究的結(jié)果哲學(xué)對科學(xué)的影響和作用柏拉圖（古希臘，約前427年前347年）亞里士多德（古希臘，前384-前322年）培根（英

2、，1561-1626）笛卡兒（法，1596-1650）康德（德，1724-1804）黑格爾（德， 17701831）胡塞爾（德，18591938)羅素（英，18721970） 人類思想史上的巨人對人類科學(xué)發(fā)展和走向至關(guān)重要中國的歷史不重視科學(xué)研究，孔孟、老莊等的思想包含著深刻的人文思想胡適的“大膽假設(shè)，小心求證”體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)精神思考人類最基礎(chǔ)的科學(xué)是什么？科學(xué)最基本的工具是什么？你對下面人物了解多少牛頓，伽利略，愛因斯坦，霍金布魯諾、哥白尼達(dá)爾文自然科學(xué)和人文學(xué)科的關(guān)系自然科學(xué)如何影響人文科學(xué)？人文又如何影響自然科學(xué)？一、人類的科學(xué)求索自然科學(xué)研究真正開啟科學(xué)時(shí)代天文學(xué)，自古以來就有，天文望

3、遠(yuǎn)鏡的發(fā)明使它成為依靠科學(xué)儀器從事科學(xué)研究物理學(xué)是一切自然科學(xué)的起點(diǎn)，也是天文學(xué)的基礎(chǔ)布魯諾（意，1548-1600），哥白尼（波，1473-1543）神學(xué)科學(xué)從此有了分野人類最偉大最聰明的人，劃時(shí)代的貢獻(xiàn)者：物理學(xué)家伽利略（意1564-1642），牛頓（英1643-1726），愛因斯坦（美猶太，18791955） 霍金（英1942-）達(dá)爾文（英，18091882），進(jìn)化論一、人類的科學(xué)求索社會(huì)科學(xué)是建立在自然科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)之上的天文學(xué)，物理學(xué)的科學(xué)研究對人文科學(xué)的研究方法起到了重要作用邏輯學(xué)是人文科學(xué)研究的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是人文科學(xué)研究的有力工具作為科學(xué)的人文科學(xué)排斥妄想式的推斷思考：文科研究是否是

4、眾說紛紜，自圓其說的研究一、人類的科學(xué)求索一門學(xué)科成其為學(xué)科的條件有客觀的研究對象有自己的研究方法有系統(tǒng)的學(xué)科理論科學(xué)的研究方法的基本原則可操作性可重復(fù)性可驗(yàn)證性一、人類的科學(xué)求索語言學(xué)是科學(xué)，語言學(xué)研究是科學(xué)研究具備科學(xué)的特點(diǎn)語言是人類文明的標(biāo)志，語言研究與諸多自然學(xué)科關(guān)系密切：物理學(xué)（聲學(xué)，空氣動(dòng)力學(xué)），生物學(xué)，心理學(xué)（神經(jīng)科學(xué)，腦科學(xué)），醫(yī)學(xué)（耳鼻喉，口腔，呼吸），地理學(xué)，人類學(xué)；也跟許多社會(huì)科學(xué)相關(guān)：社會(huì)學(xué)，歷史學(xué)）是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)？是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)？引入：知識點(diǎn) 關(guān)于“經(jīng)史子集”我國傳統(tǒng)圖書分類的四大部類。經(jīng)部包括儒家的經(jīng)典和小學(xué)方面的書。史部包括各種歷史書和某些地理書。

5、子部包括諸子百家的著作。集部包括詩、文、詞、賦等總集、專集。是按照內(nèi)容對書籍的分類， 四庫全書（乾隆年間，1772-1787） 四部叢刊 （上海 商務(wù)印書館 民國十八年，1929 ） 四部備要（中華書局，19201936）被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)學(xué)科分類體系二、關(guān)于科學(xué)的分類中國傳統(tǒng)的學(xué)科分類經(jīng)史子集圖書分類學(xué)科分類學(xué)術(shù)傳統(tǒng)通才：“博學(xué)”專門人才的取向關(guān)于國學(xué)由來演變國學(xué)熱知識點(diǎn) 關(guān)于“國學(xué)” 起源：國學(xué)原指國家學(xué)府，如太學(xué)、國子監(jiān)。國學(xué)指學(xué)問一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。它興起于20世紀(jì)初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結(jié)束后思想學(xué)術(shù)自由逐步有所恢復(fù)，中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐步擴(kuò)大，

6、1980年代后“國學(xué)”復(fù)起至今。 自西學(xué)東漸、文化分流轉(zhuǎn)型以來，為區(qū)別于西學(xué)，時(shí)人把我國的“六藝、五術(shù)”“諸子百家”統(tǒng)統(tǒng)稱之為“國學(xué)”，西學(xué)繁衍于東土，東學(xué)式微，現(xiàn)代自五四以來的新青年運(yùn)動(dòng)前后，一些國學(xué)大師們，為保護(hù)國學(xué)而開始和西學(xué)論戰(zhàn)，西學(xué)派認(rèn)為全盤接受西學(xué)，而國學(xué)家們則誓死保衛(wèi)祖宗們留下的五千年菁華文化。 2009年3月，國學(xué)大師季羨林先生提出“大國學(xué)”的概念。 “國學(xué)應(yīng)該是大國學(xué)的范圍，不是狹義的國學(xué)。國內(nèi)各地域文化和56個(gè)民族的文化，都包括在國學(xué)的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國文化這一文化共同體?！笔且环N大一統(tǒng)式的“文化調(diào)和”。因此我想,五術(shù)六藝諸子

7、百家之學(xué)，東西南北凡吾國域內(nèi)之學(xué)，都可稱為“國學(xué)”,即中華民國之學(xué)皆可稱為“國學(xué)”。在國際上，近似的名詞稱謂漢學(xué)漢學(xué)（Sinology）或稱中國學(xué)中國學(xué)（China Studies）。西學(xué)東漸 “西學(xué)東漸西學(xué)東漸”是近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中，歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入。 在這段時(shí)期中，中國人對西方事物的態(tài)度由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。在西學(xué)東漸的過程中，藉由來華西人、出洋華人、各種報(bào)刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其它通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方的哲學(xué)、天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、地

8、理、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、應(yīng)用科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等大量傳入中國，對于中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。二、關(guān)于科學(xué)的分類西學(xué)東漸日本取自西方西學(xué)經(jīng)日本傳入中國維新運(yùn)動(dòng)（光緒24年間，公元1898年6月11日9月21日）對照：明治維新（19世紀(jì)60年代）實(shí)現(xiàn)君主立憲（1868建立新政府）光緒帝，政改，君主立憲康有為、梁啟超、譚嗣同五四以來的新文化運(yùn)動(dòng):民主和科學(xué)陳獨(dú)秀1919年五四前夕新青年刊文， 關(guān)于“德”先生和“賽”先生代表人物:陳獨(dú)秀、胡適和魯迅西方學(xué)科體系的引進(jìn)辦西學(xué)二、關(guān)于科學(xué)的分類“國學(xué)”和“新國學(xué)”什么是國學(xué)世界上哪些國家有國學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識“新國

9、學(xué)”學(xué)什么學(xué)才教育反叛和回歸？二、關(guān)于科學(xué)的分類西方學(xué)科的分類希臘文明時(shí)代亞里士多德亞（前384-前322年）的學(xué)科分類理論的科學(xué)（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué)）實(shí)踐的科學(xué)（倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修辭學(xué)）創(chuàng)造的科學(xué)，即詩學(xué)。有關(guān)形而上學(xué)和哲學(xué)，亞里士多德將之定義為“對無形事物的認(rèn)知”，并稱之為“第一哲學(xué)”、“理論的科學(xué)”、或稱為“在最高抽象層次的事物”。而邏輯（或稱為“分析”）則被亞里士多德視為是學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本階段。二、關(guān)于學(xué)科分類文藝復(fù)興的“人文主義”文藝復(fù)興這場文化運(yùn)動(dòng)對近代早期歐洲的學(xué)術(shù)生活造成了深刻的影響。它從意大利興起，在16世紀(jì)時(shí)已擴(kuò)大至歐洲各國，其影響遍

10、及文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、科學(xué)、宗教等知識探索的各個(gè)方面。文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中使用人文主義的方法，并在藝術(shù)創(chuàng)作中追尋現(xiàn)實(shí)主義和人類的情感。但丁、米開朗琪羅、薄伽丘、達(dá)芬奇、拉斐爾二、關(guān)于科學(xué)的分類啟蒙運(yùn)動(dòng)18世紀(jì)，歐洲地區(qū)的知識及文化運(yùn)動(dòng)，相信理性并敢于求知，不同于以往以神學(xué)為主的知識權(quán)威與傳統(tǒng)教條，認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)的知識的理性進(jìn)展對可以改進(jìn)人類生活。代表人物：孟德斯鳩（16891755）：三權(quán)分立伏爾泰（16941778）：天賦人權(quán)盧梭（17121778）：社會(huì)契約論康德（1724-1804）：自然科學(xué)（天文學(xué)）-哲學(xué)；理性二、關(guān)于科學(xué)的分類科學(xué)革命科學(xué)革命的四個(gè)階段人文科學(xué)與社會(huì)科

11、學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)是用科學(xué)的方法，研究人類社會(huì)的種種現(xiàn)象。廣義的“社會(huì)科學(xué)”，是人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)稱。社會(huì)科學(xué)起源于西元1930年出版的社會(huì)科學(xué)百科全書（Encyclopaedia of the Social Sciences），其內(nèi)容包含了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、犯罪學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)工作學(xué)及法律學(xué)等等與社會(huì)科學(xué)概論相關(guān)的一門學(xué)科。二、關(guān)于科學(xué)的分類實(shí)證主義孔德（1798-1857）對科學(xué)研究的階段分為：一是神學(xué)階段，蓋人類對于自然界的力量和某些現(xiàn)象感到懼怕，因此就以信仰和膜拜來解釋面對自然界的變化；二是玄學(xué)階段，以形

12、而上或普遍的本質(zhì)階段，解釋一切現(xiàn)象；三是實(shí)證階段，也就是科學(xué)的階段，運(yùn)用觀察、分類，以及分類性的資料，探求事物彼此的關(guān)系，此法獲得的結(jié)果，才是正確可信的。邏輯實(shí)證主義形成于20世紀(jì)20年代的奧地利,其核心是以石里克(18821936)和卡爾納普(18911970)為代表的維也納學(xué)派。1929年卡爾納普等人的維也納學(xué)派:科學(xué)的世界觀的發(fā)表,標(biāo)志著該派的正式形成。邏輯實(shí)證主義是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義和邏輯分析方法相結(jié)合的產(chǎn)物,其思想淵源于休謨哲學(xué)、實(shí)證主義、馬赫主義和邏輯原子主義。二、關(guān)于科學(xué)的分類現(xiàn)象學(xué) 20世紀(jì)在西方流行的一種哲學(xué)思潮。（德）胡塞爾（18591938）創(chuàng)立的哲學(xué)流派或重要學(xué)派。其學(xué)說主

13、要由胡塞爾本人及其早期追隨者的哲學(xué)理論所構(gòu)成。廣義的現(xiàn)象學(xué)首先指這種哲學(xué)思潮其內(nèi)容除胡塞爾哲學(xué)外還包括直接和間接受其影響而產(chǎn)生的種種哲學(xué)理論以及20世紀(jì)西方人文學(xué)科中所運(yùn)用的現(xiàn)象學(xué)原則和方法的體系?，F(xiàn)象學(xué)不是一套內(nèi)容固定的學(xué)說，而是一 種通過“直接的認(rèn)識”描述現(xiàn)象的研究方法。它所說的現(xiàn)象既不是客觀事物的表象，亦非客觀存在的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)或馬赫主義的“感覺材料”，而是一種不同于任何心理經(jīng)驗(yàn)的“純粹意識內(nèi)的存有”?？茖W(xué)革命 第一次科學(xué)革命第一次科學(xué)革命 發(fā)生于1617世紀(jì),以哥白尼的“日心說”為代表,初步形成了與中世紀(jì)神學(xué)與經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)完全不同的新興科學(xué)體系,標(biāo)志著近代科學(xué)的誕生。后經(jīng)開普勒、伽利略,特別是

14、牛頓為代表的一大批科學(xué)家的推動(dòng)，建立了近代自然科學(xué)體系。 第二次科學(xué)革命第二次科學(xué)革命 發(fā)生于19世紀(jì),以化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)的重大理論突破為內(nèi)容。有能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論等成就,這三項(xiàng)重大成就被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，形成了整個(gè)物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)體系。科學(xué)革命 第三第三次科學(xué)革命次科學(xué)革命 是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,X射線、電子、天然放射性、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)等的發(fā)現(xiàn)，使人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識由宏觀領(lǐng)域進(jìn)人微觀領(lǐng)域。相對論和量子力學(xué)的建立使物理學(xué)理論和整個(gè)自然科學(xué)體系以及自然觀、世界觀都發(fā)生了重大變革，有機(jī)化學(xué)、分子生物學(xué)與基因工程、生物技術(shù)、微電子與通訊技術(shù)

15、飛速發(fā)展，標(biāo)志著科學(xué)發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期。 第四次科學(xué)革命第四次科學(xué)革命 依據(jù)曾邦哲的觀點(diǎn)第4次科學(xué)革命1是系統(tǒng)科學(xué)、新老三論與計(jì)算機(jī)、人工智能、納米化學(xué)、生物醫(yī)藥等科學(xué)的技術(shù)集成與方法整合，系統(tǒng)生物科學(xué)的誕生開啟第四次科學(xué)與技術(shù)革命，包括系統(tǒng)生物學(xué)與系統(tǒng)醫(yī)學(xué)、系統(tǒng)遺傳學(xué)與系統(tǒng)生物技術(shù)、合成生物學(xué)與系統(tǒng)生物工程等，將導(dǎo)致的是21世紀(jì)的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)革命，從而形成了完整的實(shí)驗(yàn)與系統(tǒng)二維度的科學(xué)體系2。二、關(guān)于科學(xué)的分類學(xué)科是什么是一種學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域。也是一種研究科目緊密相關(guān)的知識分類。對于職業(yè)教育而言，學(xué)科則是涉及具體領(lǐng)域的行為規(guī)范與實(shí)踐方法的體系。學(xué)科分類對學(xué)科建設(shè)起到積極的作用二、關(guān)于科學(xué)

16、的分類學(xué)科分類對學(xué)者的負(fù)面影響限定和束縛學(xué)科的壁壘狹隘的觀念科學(xué)問題本身是沒有學(xué)科界限的學(xué)科分類是為了有所分工現(xiàn)代科學(xué)研究的特點(diǎn)之一：相關(guān)學(xué)科之間的滲透和合作二、關(guān)于科學(xué)的分類幾種主要的分類標(biāo)準(zhǔn)國家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類與代碼(GB/T 13745-2009)國家科學(xué)基金的分類標(biāo)準(zhǔn) 國家自然科學(xué)基金學(xué)科分類目錄及代碼表國家社科基金學(xué)科分類目錄及代碼表國家社科基金學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)中外學(xué)科分類的比較A.自然科學(xué)自然科學(xué)D.工程與技術(shù)科學(xué)工程與技術(shù)科學(xué)E.人文與社會(huì)科學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)110 數(shù)學(xué)410 工程與技術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科710 馬克思主義120 信息科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)420

17、 測繪科學(xué)技術(shù)720 哲學(xué)130 力學(xué)430 材料科學(xué)730 宗教學(xué)140 物理學(xué)440 礦山工程技術(shù)740 語言學(xué)150 化學(xué)450 冶金工程技術(shù)750 文學(xué)160 天文學(xué)460 機(jī)械工程760 藝術(shù)學(xué)170 地球科學(xué)470 動(dòng)力與電氣工程770 歷史學(xué)180 生物學(xué)480 能源科學(xué)技術(shù)780 考古學(xué)B.農(nóng)業(yè)科學(xué)農(nóng)業(yè)科學(xué)490 核科學(xué)技術(shù)790 經(jīng)濟(jì)學(xué)210 農(nóng)學(xué)510 電子、通信與自動(dòng)控制技術(shù)810 政治學(xué)220 林學(xué)520 計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)820 法學(xué)230 畜牧、獸醫(yī)科學(xué)530 化學(xué)工程830 軍事學(xué)240 水產(chǎn)學(xué)540 紡織科學(xué)技術(shù)840 社會(huì)學(xué)550 食品科學(xué)技術(shù)850 民族學(xué)C.醫(yī)

18、藥科學(xué)醫(yī)藥科學(xué)560 土木建筑工程860 新聞學(xué)與傳播學(xué)310 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)570 水利工程870 圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)320 臨床醫(yī)學(xué)580 交通運(yùn)輸工程880 教育學(xué)330 預(yù)防醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生學(xué)590 航空、航天科學(xué)技術(shù)890 體育學(xué)340 軍事醫(yī)學(xué)與特種醫(yī)學(xué)610 環(huán)境科學(xué)技術(shù)910 統(tǒng)計(jì)學(xué)350 藥學(xué)620 安全科學(xué)技術(shù)360 中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)630 管理學(xué)二、關(guān)于科學(xué)的分類科學(xué)研究目的理性理性求真理趣求知發(fā)現(xiàn)探索文明和進(jìn)步生產(chǎn)力的提高文明的驅(qū)動(dòng)文學(xué)類下學(xué)科分類05 文學(xué)文學(xué)0501中國語言文學(xué)050101 文藝學(xué)050102語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)050103漢語言文字學(xué)050104中國古典文獻(xiàn)學(xué)0

19、50105中國古代文學(xué)050106中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)050107中國少數(shù)民族語言文學(xué)（分語族）050108 比較文學(xué)與世界文學(xué)0502外國語言文學(xué)050201英語語言文學(xué)阿拉伯語語言文學(xué)050209 歐洲語言文學(xué)050210亞非語言文學(xué)050211外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)0503 新050202 俄語語言文學(xué)050203 法語語言文學(xué)050204 德語語言文學(xué)050205 日語語言文學(xué)050206印度語言文學(xué)050207 西班牙語語言文學(xué)050208聞傳播學(xué)050301 新聞學(xué)050302 傳播學(xué)三、語言學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)現(xiàn)代語言學(xué)流派開端：索緒爾，語言學(xué)教程結(jié)構(gòu)主義布拉格學(xué)派：雅各布遜，音位學(xué)，區(qū)別特征

20、哥本哈根學(xué)派：葉姆斯列夫美國結(jié)構(gòu)主義：薩丕爾、布龍菲爾德生成學(xué)派：喬姆斯基功能學(xué)派早期：布拉格學(xué)派，哥本哈根學(xué)派馬林諾夫斯基, 佛斯, 韓禮德認(rèn)知語言學(xué)語言學(xué)分支 普通語言學(xué) 語音學(xué) 音系學(xué) 構(gòu)詞學(xué) 語法學(xué) 語義學(xué) 語用學(xué) 詞匯學(xué) 方言學(xué) 修辭學(xué) 文字學(xué) 語源學(xué) 詞典學(xué) 語體學(xué) 比較語言學(xué) 歷史比較語言學(xué) 類型語言學(xué) 對比語言學(xué) 對照語言學(xué) 語言地理學(xué) 社會(huì)語言學(xué) 方言學(xué)：方言地理學(xué) 心理語言學(xué) 認(rèn)知語言學(xué) 應(yīng)用語言學(xué) 語言教學(xué) 第一語言教學(xué) 第二語言教學(xué) 外語教學(xué) 話語語言學(xué) 實(shí)驗(yàn)語言學(xué) 數(shù)理語言學(xué) 計(jì)算語言學(xué) 語料庫語言學(xué) 翻譯學(xué) 神經(jīng)語言學(xué) 人類語言學(xué) 民族語言學(xué) 音韻學(xué) 詞義學(xué) 國際語學(xué) 訓(xùn)詁學(xué) 語境學(xué) 生物語言學(xué)三、語言學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)中國的語言學(xué)研究小學(xué)馬氏文通趙元任時(shí)代當(dāng)代語言學(xué)研究王力、呂叔湘、朱德熙等王士元、沈家煊、陸儉明、馮勝利語音學(xué)語音學(xué)：劉復(fù)、趙元任、吳宗濟(jì)、沈炯、曹劍芬、林茂燦三、語言學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)中國語言學(xué)研究的方法演變沿用孔德對社會(huì)科學(xué)研究的三個(gè)階段來觀察神學(xué)階段邏輯學(xué)階段