小學(xué)語文論文把握“用教材教”的內(nèi)涵-人教版新課標(biāo)

1、小學(xué)語文論文-把握“用教材教”的內(nèi)涵人教版新課標(biāo)語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。如果有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對提高學(xué)生的水平會大有裨益?，F(xiàn)在,不少語文教師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果教師費勁,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的尷尬局面的關(guān)鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見”,如果有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語感,增強(qiáng)語

2、言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然滲透到學(xué)生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和發(fā)展。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“教師要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)?！边@個要求隱含著一個重要理念，就是教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案(課程)的開發(fā)者，即教師是“用教材教”，而不是“教教材”?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的

3、含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。一、“用教材教”意味著生本和自主觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠(yuǎn)的原則，有目的、有計劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解

4、的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快?！蔽壹右钥隙ㄕf“這是烏云滾滾?！碑?dāng)幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃。

5、”接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機(jī)說：“這就是雷聲隆隆?！币粫合缕鹆舜笥?，我問：“雨下得怎樣?”幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑?！边@樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，在發(fā)展想象力中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動形象地描述觀察對象。 “用教材

6、教”與“教教材”盡管字面上沒有多少差別，但是卻反映出兩種不同的教育理念。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文水平低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論

7、文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素”是論點、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本結(jié)構(gòu):提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無“米”下“鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背”的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米”。 “教教材”，是把解讀教材作為目的，其理論前提是“教材中心”。傳統(tǒng)的課程觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科本位，教師以教材為中心，一切教學(xué)活動

8、都是緊緊圍繞教材展開的。教師講教材，學(xué)生學(xué)教材，考試考教材。教師不敢越教材這個“雷池”半步，教師一篇篇課文講，學(xué)生一篇篇課文學(xué)，生怕有半點遺漏。教師教教材，總想把教材講細(xì)講透，自然也就總是感覺課時不夠用，于是就加班加點，教師和學(xué)生都把時間和精力耗在了教材上。在師生的眼中沒有教材之外更廣闊的學(xué)習(xí)時空和豐富的學(xué)習(xí)資源。教材成了至高無上的文本，師生都成了教材的“奴隸”?！敖探滩摹?，使學(xué)生誤認(rèn)“教材”就是“語文”，學(xué)語文就是為了考試；“教教材”，學(xué)生可能記住了中心思想、段落大意，但不一定讀懂了課文，理解了作者的感情和思想；“教教材”，學(xué)生可能記住了字詞句篇、語法修辭等一大堆知識，但不一定形成了語文能力

9、，擁有了語文素養(yǎng)。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語文水平的重要前提和基礎(chǔ)。 “用教材教”，就是用課程標(biāo)準(zhǔn)來教，是把教材作為素材和工具，而不是把教材當(dāng)作目的，它體現(xiàn)的是為了學(xué)生發(fā)展這一新的教育理念?，F(xiàn)代課程觀認(rèn)為，課程是教師 和學(xué)生共同探求知識的過程。新課程標(biāo)準(zhǔn)改變了教師僅把課程當(dāng)成教材或科目的觀念，教師不再僅僅是課本知識的解釋者、教材的忠實執(zhí)行者，而是與專家

10、、學(xué)生等一道構(gòu)建新課程的合作者。因此，教學(xué)的過程是“用教材教”，而不是“教教材”?！坝媒滩慕獭本褪前呀滩漠?dāng)成教學(xué)的基本材料或憑借，而不是唯一的憑借。教師除了根據(jù)地區(qū)實際和學(xué)生實際，對教材有目的地加工、取舍、改造、重組外，還要主動去尋求適合學(xué)生特點的一切有利于教學(xué)的材料，去開發(fā)利用一切可資利用的課程資源。“用教材教”，師生都獲得了自由和解放，成為駕馭教材的“主人”；“用教材教”，教師首先考慮的是學(xué)生現(xiàn)在和未來的需要，是要教給學(xué)生終生可用的知識；“用教材教”，教師就會滿眼無不是語文，就會讓學(xué)生“超越教材，超越教師，超越課堂”，獲得主動自主發(fā)展。北京師范大學(xué)劉錫慶教授說：“編課本的初衷，我想是為了給

11、學(xué)生的學(xué)習(xí)以示范、引路。這只是一掬水，課本之外，還有大量可讀的江河湖海。但現(xiàn)在似乎割裂了課本和課外，切斷了一掬水和大海洋的密切勾連。這樣，學(xué)生讀書的天地狹窄了，視野局促了，胸襟和精神都變得萎頓、小器。這種不正常的貧瘠狀態(tài)亦急需改變。”只有廣大教師盡快深刻領(lǐng)會和把握“用教材教”的內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的教學(xué)理念，外化為自己的教學(xué)行為，才能徹底實現(xiàn)從“教教材”向“用教材教”的轉(zhuǎn)變，讓教材真正為教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)，最終促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高和個性的良好發(fā)展。二、“用教材教”的基礎(chǔ)依然是教材“用教材教”并不是要否定和拋棄教材，無論是現(xiàn)在還是將來，教材依然是進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)，是最基本的課程資源?；A(chǔ)教育課程

12、改革綱要(試行)指出：“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)?！闭腔诖耍抡n程倡導(dǎo)教師以教材為平臺和“范例”，充分挖掘和利用各種課程資源，對教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸和重組，變“教教材”為“用教材教”。盡管受各方面條件的影響和制約，當(dāng)前的語文教材有不盡如人意的地方，但它畢竟?jié)饪s了大量文化的精粹，提供了學(xué)生終生發(fā)展最基本和必須牢固掌握的知識。因此，教材仍然是學(xué)生必需的“范例”和“憑借”，是不可拋棄的最基本的課程資源。因此，當(dāng)前的語文教學(xué)要處理好“教教材”和“用教材教”的關(guān)系，要鼓勵和提倡“用教材教”，創(chuàng)造性地理解和使用教材。三、引

13、導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)教材”再“跳出教材”語文教材是教師教和學(xué)生學(xué)語文的重要憑借，是表達(dá)思想、運用語言、語文訓(xùn)練的主要范例，是開展語文實踐活動的重要依托。新課程理念下的語文教學(xué)要求教師要摒棄“教教材”的思想，樹立“用教材教”的新理念。因此，小學(xué)語文課堂教學(xué)要真正實現(xiàn)“用教材教”，就必須授教師于“漁”解讀、處理、開發(fā)等駕馭教材的本領(lǐng)。有了這個本領(lǐng)，教師手中的教材才能“立”起來，課堂教學(xué)才能“活”起來，學(xué)生的語文實踐天地才會更廣闊，語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展才有豐實的根基。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐就這一方面談幾點淺陋之見。1、貼近生活讓教材“立”起來傳統(tǒng)的語文教學(xué)恰恰遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活實際，變得單調(diào)、乏味。語文課程

14、標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”。生活為語文提供了廣闊的發(fā)展空間，在語文教學(xué)中，我們要聯(lián)系生活實際，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，在生活中豐富學(xué)生的經(jīng)驗世界，增加語文實踐的機(jī)會。結(jié)合學(xué)生生活世界學(xué)習(xí)語文，走進(jìn)生活，回歸生活，走出課堂，走向?qū)W生的生活世界，以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這樣語文教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力。如教學(xué)四年級下冊生命 生命一文，為引導(dǎo)學(xué)生理解重難點，我在教學(xué)時，就把對生命的感悟和實際生活結(jié)合起來，讓學(xué)生聯(lián)系實際談一談自己對生命的思考，使學(xué)生從中懂得珍愛生命，尊重生命，善待生命。在介紹杏林子的事跡后，請學(xué)生說說哪些人是在用有限的生命創(chuàng)造無限的價值？學(xué)生列舉了張海迪、海倫、雷鋒等生命有限卻

15、價值無限的人，在此基礎(chǔ)上，我出示 “我要用有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去雷鋒” 等名人名言，順勢引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們又該怎樣好好對待自己的生命呢？”此時，學(xué)生思維的閘門打開了，紛紛說出了自己對生命的看法，最后再以“生命是什么”為開頭讓學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練，學(xué)生不僅有生活感悟的收獲，還有創(chuàng)作成功的喜悅。整個課堂因感悟而生動，生命也因感悟而精彩。這樣學(xué)習(xí)與生活建立了緊密的聯(lián)系，學(xué)生在開放的情境中學(xué)習(xí)、感悟，身心得到了舒展，情感得到了升華，個性得到了張揚(yáng)。可見，融入了生活的語文，學(xué)生在學(xué)習(xí)運用語言的同時，充分地享受到語文的樂趣。 2、 拓展延伸讓教材“寬”起來葉圣陶說：“教材無非是例子?！闭Z文教學(xué)

16、應(yīng)憑借這一例子，拓展學(xué)生閱讀領(lǐng)域，不斷充實學(xué)生的認(rèn)知，以加深對文本的理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，積累優(yōu)美語言，享受審美情趣。例如我在教學(xué)九月九日憶山東兄弟這首詩時，圍繞“鄉(xiāng)愁”這一情感點，選編了靜夜思、回鄉(xiāng)偶書這兩首詩，整合成以“鄉(xiāng)愁”為核心的教學(xué)版塊，引導(dǎo)學(xué)生從詩句中體會古人借助不同的物象，表達(dá)了同樣的鄉(xiāng)愁。教材中像這樣的可供開發(fā)的課程資源可以說是無處不在，而且成功的經(jīng)典案例也隨處可見。如同一詩人不同篇目組合學(xué)習(xí)，同題名篇對比學(xué)習(xí)，同題材經(jīng)典篇目綜合學(xué)習(xí)等。關(guān)鍵看教師是否能善于發(fā)現(xiàn)，勤于捕捉，精于利用。再如教學(xué)生命 生命一文時，在探究了作者對人生的感悟，體味了生命的頑強(qiáng)和美好，理

17、解了生命的價值后，我和學(xué)生一起涉獵書籍報刊，尋找了幾篇和本文的體裁和題材相似的美文生命的奇跡、感謝生命、人生如月等，讓學(xué)生自己進(jìn)行比較閱讀品味、鑒賞。學(xué)生興趣盎然，積極性高漲，朗誦的朗誦、品評的品評、談感受的談感受，氣氛異?；钴S。最后有些學(xué)生還把自己對生命的感情和體驗寫成文字，要求發(fā)表在本班的學(xué)習(xí)園地上。這種拓展延伸既開闊了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野，又豐富了學(xué)生內(nèi)心的情感體驗，收到很好的教學(xué)效果。3、精于取舍 讓教材“實”起來所謂精于取舍，主要是指對教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，使之更有利于教學(xué)，更便于學(xué)生理解、把握和運用。重組教材就是以現(xiàn)有教材為藍(lán)本，重組出切合學(xué)生學(xué)習(xí)實際的教學(xué)版塊。教材中許多內(nèi)容學(xué)生

18、都能自己讀懂，教師就沒必要面面俱到地講解，可以大膽地對教材進(jìn)行剪裁，選出精華作為核心，這個核心可以是訓(xùn)練點，也可以是情感點。然后根據(jù)選取的核心，選編與之相關(guān)聯(lián)的、適合學(xué)生需要的內(nèi)容，再進(jìn)行有機(jī)整合，形成一個教與學(xué)的切入點，作為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的著力點。如在教學(xué)為中華之崛起而讀書時，面對這篇距離學(xué)生生活世界和情感世界都相當(dāng)遙遠(yuǎn)的課文，我采取“抓住重點、各個擊破”法來組織教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在這課中，我讓先學(xué)生明白伯父的無奈和非痛及發(fā)出的中華不振的哀嘆，重點處理第二件事，周恩來在外國租界地看到中國人受外國人和中國巡警的欺負(fù)，明白了中華不振的含義。通過理解“耀武揚(yáng)威、燈紅酒綠”等幾個關(guān)鍵成語，在課文的關(guān)鍵處讓學(xué)生想象：“他們把中國婦女訓(xùn)斥了一通，會怎樣訓(xùn)斥”？學(xué)生馬上擺出一副蠻不講理的樣子：“你瞎眼了！”“沒看見汽車嗎”等，課文中的中國人“只有握緊拳頭，敢怒不敢言”。學(xué)到這里學(xué)生真正理解了中國不振的含義。此時教室里面悄然無聲，我仿佛聽見了每一顆小小的心在跳動，在沉痛中悲憤，在悲憤中吶喊。學(xué)生有了真切的情感體驗，這樣的語文學(xué)習(xí)變得實在而有效。4、以讀為本讓教材“活”起來前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“只有當(dāng)感情的血液在知識這個活的機(jī)體中歡騰流動的時候，知識才會融入人的精神世界”。 浙江大學(xué)朱作仁教授曾談朗讀時說過：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖；朗讀是活的，如同