《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì) (3)

1、伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。2讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話(huà)初步講講這個(gè)故事。3通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。教學(xué)重點(diǎn)：1指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。2通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。課前:1、播放高山流水（課前搜集有關(guān)寫(xiě)知音的詩(shī)句）2、課前做一個(gè)文字游戲，說(shuō)ABCC的詞語(yǔ)。這些詞都是描寫(xiě)什么的？ 教學(xué)過(guò)

2、程:一、導(dǎo)入課文，初讀課文：1、出示圖：這叫“伯牙鼓琴圖”，圖上兩人你知道嗎？2、這兩人身份懸殊，一個(gè)高貴，一個(gè)低賤，蒼天把他們安排在一起，于是就有了一個(gè)千古傳誦的故事，這就是25課伯牙絕弦，這是一篇文言文，也就是古文。我們以前學(xué)過(guò)文言文楊氏之子，也背誦過(guò)很多文言文，包括去年背過(guò)的知音。這知音就是課文伯牙絕弦，不過(guò)有很多不一樣?；貞浺幌?，以前我們?cè)趺磳W(xué)文言文的？（A、讀通課文。B、解釋文意。C、感悟主題、表達(dá)方式。）3、請(qǐng)大家讀讀課文。生自由大聲地讀課文。4、古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。（出示有停頓記號(hào)的文章）指名讀課文。再一起有感情地齊讀課文。二、理解題意，初懂文意1、說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦

3、“的意思。2、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？3、再讀讀課文，聯(lián)系課文下面的注釋?zhuān)胂肽男┑胤侥阕x懂了。不懂之處寫(xiě)上問(wèn)號(hào)。(重點(diǎn)字：四個(gè)“善”、鼓、念、志、峨峨、洋洋、之、復(fù))4、能用白話(huà)文連起來(lái)說(shuō)說(shuō)全文的意思嗎？三、品讀句子，感悟知音1、伯牙是春秋時(shí)期一名頂級(jí)的宮廷樂(lè)師，琴技高超，被人們稱(chēng)為“琴仙”，卻“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，原因是子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，伯牙是宮廷樂(lè)師，子期只不過(guò)是他在山野鄉(xiāng)村偶遇的樵夫，他們的身份相去甚遠(yuǎn)，是什么原因使他們成為知音？預(yù)設(shè)1、他們一個(gè)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。2、課文哪些句子具體寫(xiě)出他們一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)？3、當(dāng)伯牙鼓琴里志在高山時(shí)，子期的眼

4、前仿佛出現(xiàn)了峨峨兮若泰山，怎樣的泰山？（高大、巍峨、雄偉），你能讀出這種感覺(jué)嗎？4、杜甫說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，孔子說(shuō)：“登泰山而小天下”，說(shuō)的就是泰山啊！來(lái)，咱們站在泰山上，再來(lái)讀這句話(huà)。5、當(dāng)伯牙鼓琴志在流水時(shí)，子期的眼前仿佛出現(xiàn)了洋洋兮若江河，怎樣的江河？（寬廣無(wú)垠、茫茫無(wú)邊、奔騰不息、一瀉千里），這樣的江河子期能聽(tīng)出來(lái)，我們能讀好嗎？6、是呀，杜甫說(shuō)：不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)、李白說(shuō)：黃河之水天上來(lái)，奔騰到海不復(fù)回。這樣的氣勢(shì)，我們能讀出來(lái)。齊讀。7、這樣巍峨的高山，這樣寬廣的江河，伯樂(lè)能想之、鼓之，子期就能聽(tīng)之，并贊之，這就是文中所說(shuō)的：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。8、善聽(tīng)的子期從伯牙的音

5、律中僅僅聽(tīng)出高山流水嗎？還聽(tīng)出了什么？（樂(lè)曲所表達(dá)的感情，抒發(fā)了他像山一樣的志向，像海一樣的胸懷，琴聲也懂，心聲也懂，這才是真正的知音。）9、伯牙與子期成了知音后，他們常常在一起，一個(gè)彈琴，一個(gè)聽(tīng)琴。伯牙的琴聲里除了高山流水，還會(huì)有什么？生：出示練習(xí)1：伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“ 善哉， ！”志在 ，鐘子期曰 ：“善哉， ！” 10、你們也夠得上伯牙的知音了。無(wú)論伯牙彈什么，子期都能聽(tīng)懂，這就是伯牙所念，鐘子期必得之。11、琴史記載：伯牙曰：”善哉，子之心而與吾心同。好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。凡伯牙所念，所彈，鐘子期必得之。這就是知音 12、配樂(lè)齊讀（伯牙善必得之）。13、此時(shí)，

6、伯牙、子期的心情是怎樣的？（欣喜若狂、快樂(lè)之極、激動(dòng)不已）？他們各自會(huì)怎么想呢？要求用上書(shū)中的句子，盡量用文言文來(lái)寫(xiě)，可任選一個(gè)人物。練習(xí)2：伯牙激動(dòng)不已，想：。子期快樂(lè)之極，想：（配樂(lè)寫(xiě)作）14、在遇到鐘子期前，他這樣的琴仙，會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？15、這時(shí)的伯牙內(nèi)心肯定在呼喚、在渴望什么？相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人？師：后來(lái)，終于遇到了子期，鐘子期既能，又能。他發(fā)出了感嘆知我者，子期也！16、他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？17、真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。生齊讀課文前4句。四、回環(huán)全文，祭悼知音1、

7、琴聲也懂，志向也懂，胸懷也懂，這才是真正的知音。伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨，永不分離，他們相約來(lái)年再相見(jiàn)。一年以后的中秋，伯牙滿(mǎn)懷欣喜，乘著一葉扁舟，來(lái)到去年相見(jiàn)的地方的時(shí)候，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。子期不幸得病而死，伯牙2、這句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？3、是啊，現(xiàn)在伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他志在流水，再也沒(méi)有人贊他生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。師：此時(shí)他的心情怎樣？他在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的孤獨(dú)生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。他的

8、琴碎了，他的心也碎了！當(dāng)你理解到他這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這句話(huà)。生再讀最后一句。4、練習(xí)3、據(jù)說(shuō)伯牙在墳前哭訴一番，然后彈了最后一曲絕弦之音再摔琴的。那么，他會(huì)怎么哭子期？也就是他在墳前怎么對(duì)子期說(shuō)的？寫(xiě)一寫(xiě)，可以用文言文，也可用白話(huà)文。伯牙在子期墳前悲痛欲絕：“”5、有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。（配樂(lè)，教師深情朗誦）6、讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？7、總結(jié)：琴破了，弦斷了，“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”“七條琴弦誰(shuí)知音？”然而這一悲壯的舉動(dòng)卻留下了一曲千古絕唱高山流水，留下了一個(gè)“高山流水覓知音”的千古佳話(huà)。其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。五、課外拓展，升華主題。1、伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲高山流水。播放高山流水音樂(lè)，全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。2、課外你搜集了哪些有關(guān)“知音”的詩(shī)句？生說(shuō)后，師出示，讓學(xué)生讀讀，背背。預(yù)設(shè)2、因?yàn)椤安浪睿娮悠诒氐弥?。師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？生：伯牙鼓琴，志?/p>