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1、.?愚公移山?閱讀練習(xí)和答案愚公移山?列子?太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟,笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生

2、孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸蛾氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。一1、選出畫(huà)線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng) 2分:A、方七百里方圓 B、年且九十將近C、無(wú)窮匱也窮盡 D、始一反焉開(kāi)場(chǎng)2、選出和“而山不加增中的“而的用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 2分:A.面山而居 B.聚室而謀C.而戍死者固十六七 D.呼爾而與之3、選出翻譯正確的一項(xiàng) 2分 :A、懲山北之塞,出入之迂也他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。B、以君之力,曾不能損魁父之丘憑你的力氣,連魁父這座小山都

3、不能損壞C、雖我之死,有子存焉雖然去死了,還有我的兒子在呀。D、冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉冀州的南部,直到漢水北岸,再也沒(méi)有高山阻隔了。4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng) 2分:A、本文通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。B、愚公形象主要有兩點(diǎn):一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù);二是他對(duì)移山的堅(jiān)強(qiáng)信心來(lái)自他在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)。C、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是與宣傳輪回、報(bào)應(yīng)的封建迷信一樣的性質(zhì)。D、愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度不一樣,前者是關(guān)心,后者是嘲諷輕蔑。5、選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng) 2分:A、這篇寓言首先交代故事背景,指出太行、王屋二

4、山的面積、高度和地理位置,為小文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。B、本文隨著情節(jié)的開(kāi)展,由表及里地塑造人物形象,這種寫(xiě)法給讀者留下了極為深化的印象。C、文中寫(xiě)操蛇之神的“懼和天帝的“感,也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。D、文中運(yùn)用了比照和襯托的寫(xiě)法。例如愚公和智叟這兩個(gè)人物,就具強(qiáng)烈的襯托作用。答案:1、D 2、C 3、A 4、C 5、D二1、選出畫(huà)線詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng) 2分:A、河陽(yáng)之北黃河的南面 B、懲山北之塞擔(dān)憂C、河曲智叟亡以應(yīng)逃亡 D、固不可徹通2、選出和“其如土石何中的“其的用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 2分:A.其妻獻(xiàn)疑 B.余人各復(fù)延至其家C.以其境過(guò)清 D.安陵君其許寡人3、選出翻譯不正

5、確的一項(xiàng) 2分 :A、曾不能損魁父之丘連像魁父那樣的小山都不能削減。B、寒暑易節(jié),始一反焉寒來(lái)暑往,季節(jié)交換,才往返一趟C、甚矣,汝之不惠你太不實(shí)惠了。D、而山不加增,何苦而不平可是山卻不會(huì)再增高加大,還愁什么挖不平呢。4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng) 2分:A、從“指通豫南,達(dá)于漢陰可以看出愚公的移山是要造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和后代子孫。B、從“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增可以看出愚公懂得人力是無(wú)窮的,移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人的手里完成,但只要世時(shí)代代堅(jiān)持干下去,就一定有完成的希望。C、愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是一樣的,因?yàn)檫@兩個(gè)人物所說(shuō)的話是一樣的,語(yǔ)氣也是一樣的。D、京城氏之子是“遺男,年紀(jì)又很小,他去幫助愚公移山,必然是得到了他的寡母的同意,可見(jiàn)愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護(hù)。5、選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng) 2分:A、作者在人物的命名上特意將愚公與智叟加以顛倒:以愚公的大智大勇而命名為“愚,以智叟的鼠目寸光而命名為“智。這樣加重了比照的色彩,增強(qiáng)了挖苦效果。B、愚公之妻和智叟這兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的開(kāi)展都有一定的作用。前者的“獻(xiàn)疑,引起全家人討論運(yùn)土問(wèn)題,導(dǎo)致移山行動(dòng)的開(kāi)場(chǎng);后者的“笑而止之,引出愚公的反駁,由此過(guò)渡到神話結(jié)尾,才顯得自然合理。C、文中運(yùn)用了比照的寫(xiě)法。例如聽(tīng)說(shuō)愚公要移山,京

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