小升初文言文閱讀練習題及參考答案一

1、-小升初文言文閱讀練習( 一 )鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無自信也。”1. 翻譯句子。鄭人有欲買履者：先子度其足：而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什么道理?4. 文中的 之 字解釋。而置之其坐( )至之市 ( )而忘操之 ( )反歸取之 ( )何不試之以足( )( 二 )1-王冕者， 諸暨人。 七八歲時， 父命牧牛隴上， 竊入學舍，聽諸生誦書 ; 聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為 ? 冕因去，依僧寺

2、以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，; 冕小兒，恬若不知。1. 解釋加點字竊入學舍竊： () 輒默記輒()兒癡如此癡()恬若不見恬 父怒撻之撻( )曷不聽其所為曷( )2. 翻譯句子王冕者，諸暨人 ( )夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之( )3. 王冕能成為畫家的原因 ?( ) ( 三 )北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口?；蛟唬骸班⒘忭毴?。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?”答2-曰：“前山后山，何地不有! ” 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。1. 解釋加點字席而啖菱啖()欲以去熱也去()

3、2. 翻譯句字。夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強不知以為知也。 ( )3. 閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知”的看法。( 四 )楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?1. 解釋加點字。其劍自舟中墜于水自( )是吾劍之所從墜是 ( )2. 翻譯句子3-舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?( )從表達方式上看，選問中前兩句的是( ) ，最后一句是( ) 。5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法? 突出了他什么特點 ?()6. 這寓言叫什么 ? 他說明了什么道理 ?參考答案：一、 1 鄭國有一個想要買鞋的人。

4、先自己測量自己的腳。然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陳規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4-4 代詞，指尺子; 到 , 去 ; 代詞，指尺子; 代詞，指尺子 ; 代詞，指鞋。二、 1 竊 : 偷偷地 ; 輒：就 ;癡：形容極度迷戀某種事物 ; 恬： 坦然 ; 撻： 用鞭子打。 曷： 同“何”，怎么，為什么。2 王冕是諸暨縣人。一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。3 吃苦耐勞，勤奮學習。三、 1 啖：吃。出：驅(qū)除。2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知

5、道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。( 其它答案合理均可 )四、 1 自：從。是：這。5-2船已經(jīng)前進了，而劍不能前進。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎?3 記述 ; 議論。5 語言描寫和動作描寫;更加具體地楚國人的死板、愚昧。6 刻舟求劍 ;這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。一鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?、解釋“度”字（1）先自度其足（2 ）吾忘持度（2）寧信度2、翻譯下列句子。6-（ 1 ） 及反，市罷，遂不得履。（ 2

6、） 何不試之以足？3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允許回答三個）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反歸取之（）何不試之以足（）4、鄭人買履告訴我們什么道理？一 1.(1)d o 量 (長短 )（ 2 ） d 尺寸 尺碼（ 3 ） d 尺寸 尺碼2等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒有買到鞋。為什么不用腳去試試呢？3而置之其坐（腳的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）4這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，

7、要注重實際。7-二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙有二僧_吾欲之南海_顧不如蜀鄙之僧哉_子何恃而往_2、翻譯劃橫線的語句。（2 分）_3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種_方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關(guān)鍵在_。二 1 邊境。到。難道。憑借2人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3對比，立

8、志。三與善人居， 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。8-丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1解釋字義。（1）與善人居，如入芝蘭之室居：（2）如入鮑魚之肆肆：2文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？3根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，4對這個成語所包含的觀點你有什么看法?請簡要回答。_三 1 居：一起店鋪2比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3近墨者黑4（言之成理即可）四由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒

9、足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無9-日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。1翻譯下列句子。由儉入奢易，由奢入儉難。2這則短文對你有什么啟發(fā)？請談?wù)勀愕母惺堋Ｋ?1 由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）。2（略）五師曠論學晉平公問于師曠曰：“吾年七十， 欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”1解釋字義。晉平公問于師曠曰臣安敢戲其君孰與昧行乎何不炳燭乎2翻譯下列句子。（1）安有為人臣而戲其君乎？10

10、-（2）老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？3文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？答：五 1 向戲弄昏暗點燃2 （ 1 ）哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？（ 2）晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？3一個人要有活到才老學到老的精神。六匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。1解釋字義。鄰居有燭而不逮衡乃與其傭作而不求償資給以書遂成大學2翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之11-譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：

11、3出自這個故事的一個成語是，從字面上看，這個成語的意思是，現(xiàn)在用這個成語形容4你認為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學習？六 1 到，此指照射過來報酬把就2匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔蟪?。3鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現(xiàn)在這個成語形容勤學苦練。4學習要主動匡衡鑿壁借光，主動創(chuàng)造條件來學習，其好學的精神值得學習。學習要刻苦雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學習的。七弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心12-致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以

12、為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。1 解釋字義。使弈秋誨二人弈非然也思援弓繳而射之雖與之俱學，弗若之矣。2下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）A 夫戰(zhàn)，勇氣也B 此則岳陽樓之大觀也C甚矣，汝之不惠D 蓮，花之君子者也3翻譯：惟弈秋之為聽譯文：為是其智弗若與？譯文：4本文通過學弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？答：七 1 教誨，教導這樣引，拉一起2 C313-只聽弈秋的教導。能說（難道）是他的聰明才智不如前一個人嗎？ 4 . 闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。八齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，

13、廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。1解釋字義。（1）南郭處士請為王吹竽為：（2）宣王說之，廩食以數(shù)百人說：（3）好一一聽之，處士逃好：2請你用一個成語概括這個故事的大意：3南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?4南郭處士逃走后，你認為他會去做什么?八 1（1）替 給（ 2）通“悅”，愉快 高興（ 3）喜歡 喜愛2濫竽充數(shù)3 管理混亂，職責不明；領(lǐng)導昏庸，優(yōu)劣不辨。 4 （略）14-九虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我， 是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。

14、獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。注：逆 : 違抗不信： 不誠實， 不可靠。1解釋字義。（ 1 ）天帝使我長百獸（ 2 ）子以我為不信，吾為子先行（3）虎以為然，故遂與之行（ 4 ）獸見之皆走2、翻譯句子。今子食我，是逆天帝命也。子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3解釋下列句子中加點詞“之”的不同含義。 1 觀百獸之見我而敢不走乎（） 2 故遂與之行（） 3 其不善者而改之（） 4 曾子之妻之15-市（） 5 學而時習之（） 6 見藐小之物必細察其紋理（）4從這則寓言可概括出的成語是，與這個故事意思相同或相近的成語或四字詞語：，它們都是用來比喻一類人。

15、5你是如何評價文中的這只狐貍的？請談?wù)勀愕目捶?。?1 做首領(lǐng)認為對的逃跑2現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。3助詞，無義它，代狐貍它，代缺點或錯誤到它，代學過的知識的 4 狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人5（從正反兩面評價都可以）老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就

16、和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認為（它們）是害怕狐貍。16-十、楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之。 ”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1解釋字意。（ 1 ）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。2翻譯句子。（ 1 ）吾矛之利，于物無不陷也。（ 2 ）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的內(nèi)容可用成語來概括。4“其人勿能應(yīng)也”。當時這，位楚人的神態(tài)會是怎樣的呢？請你用一個成語或者俗語來回答。5我們生活

17、中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。（ 1 ）（ 2 ）（1）（ 2）十 1（ 1 ）賣 （ 2 ）助詞，無義（ 3 ）同時存在2（1）我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣東西不能被刺穿的呀。（ 2）用17-您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3 自相矛盾 4 瞠目結(jié)舌目瞪口呆5 （略）十一宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。1解釋字義。（1）兔走觸株，折頸而死（ 2 ）因釋其耒而守株（ 3 ）冀復得兔（ 4 ）兔不可復得，而身為宋國笑2翻譯句子。兔不可復得，而身為宋國笑。譯文：3用一個成語概括這則寓言的大意：4這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們

18、一個什么道理？十一 1 （ 1 ）逃跑，奔跑（ 2 ）放下（3）希望（ 4 ）被2兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3 守株待兔 4 既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。18-十二宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸， 謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長生長、發(fā)育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂告訴。予文言人稱代詞，我的意思。非徒

19、不僅只是。1解釋字義。（ 1 ）宋人有憫其苗之不長而揠之者（ 2 ）今日病矣！予助苗長矣。（ 3 ）其子趨而往視之，苗則槁矣（ 4 ）以為無益而舍之者，不耘苗者也十二 1 擔憂勞累趕去放棄2（ 1 ）天下不想19-幫助秧苗生長的人是很少的。（2 ）（這樣做）不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3 拔苗助長 寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發(fā)，只能是好心辦壞事。4 （略）十三楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能

20、為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人部屬，在自己手下辦事的人。卮音之，古代飲酒用的器皿。固固然，本來的意思。安文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡 不存在，這里是失去、得不到的意思。1解釋字義。（1）一人蛇先成，引酒且飲之（2）我能為之足20-（3）蛇固無足（ 4 ）為蛇足者，終亡其酒2翻譯文言句子。（ 1 ）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。（ 2 ）蛇固無足，子安能為之足？3請你用一個成語來概括上文的大意：4這個故事給你什么啟發(fā)？十三 1 （ 1 ）將要（ 2 ）替、給（ 3 ）本來（ 4 ）失去、得不到2（ 1 ）

21、幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。（ 2 ）蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3 畫蛇添足4為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：21-“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉跋涉，就是渡過江河的意思。遽音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契音氣，動詞，用刀子雕刻?；笠艋?，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們

22、合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。解釋字義。（ 1 ）其劍自舟中墜于水（ 2 ）從其所契者入水求之（ 3 ）舟已行矣，而劍不行2翻譯句子。（ 1 ）是吾劍之所從墜。（ 2 ）求劍若此，不亦惑乎！3這個故事告訴我們一個什么道理?4現(xiàn)實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。十四1 到它，代劍可是，但是2（ 1 ）這是我們的劍墜下去的地方。（ 2 ）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？22-3世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、（略）十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1解釋字義。（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（ 2 ）曲其頸，欲攫而食之也（3）舉其頸，欲啄而食之也（4 ）童子方欲彈黃雀2翻譯下列句子。（ 1 ）螳螂方欲食蟬，而不知