毛筆行書書法

1、毛筆行書筆法標(biāo)準(zhǔn)教程第一講右點(diǎn)的寫法寫法娶領(lǐng)：右點(diǎn)不宜寫長，夬圓 潤他満.墜定肓切一忌用牯毛。/IK第三講短橫的寫法寫法要領(lǐng)：疸橫輕攔微駐，不 詐芝耳霉，長極粗細(xì)，視倩而定。/第五講長橫的寫法第法要領(lǐng)：長橫幻全字主£,不 可寫得過痙，也不節(jié)過扌祖笨，收級(jí) 屈艮視比而定，筆也走向夯求準(zhǔn)確。第七講垂露豎的寫法2寫法要領(lǐng)：凡豎時(shí)必用垂 算，農(nóng)中、左右時(shí)要視字而定，下列 的舉例字紇不可使用懸針。/第九講短撇的寫法寫法要領(lǐng)：短澈的伎置、形態(tài)往 狂是全字乃至全篇的窪純，寫此冤：£ 迅俊有力，力遲芝須，馬虎不得。第十三講直捺的寫法寫法更領(lǐng)：直榜超筆栽繹，繹芒 不丁外隊(duì)。滋榕應(yīng)廳書申鄉(xiāng)被反

2、徐、第十六講彎鉤的寫法第十六講彎鉤的寫法第十六講彎鉤的寫法第十五講豎鉤的寫法r、/寫法要領(lǐng)：身長者均不立過于粗 <,桃的戲稍有力度，界注慮溝身相 的。有直桃平桃乞別、出芝收3LN 分。寫法要領(lǐng)：芳詢應(yīng)纖巧俊夯，內(nèi) 含道外，八面齊備，圓潤豐満，出鉤 須以牛柳，忌克桃而向里。第十六講彎鉤的寫法第十六講彎鉤的寫法第十七講橫折鉤的寫法1寫法要領(lǐng)：行筆唆櫃，切勿粗重, 側(cè)筆環(huán)他嘆職勢。兀此筆，鉤身不宜 痙，徐芒不內(nèi)側(cè)。第十六講彎鉤的寫法第二十講橫折斜鉤的寫法寫法要領(lǐng)：要求流勁圓潤，清靈 秀稚）筆畫勿粗，行筆忌遲。E勁中 采其俊緲，懺細(xì)中不失堅(jiān)扯。第二十講橫折斜鉤的寫法第二十講橫折斜鉤的寫法第二一講

3、豎彎的寫法寫法要領(lǐng)：栽銖頓筆，駐筆回徐, 鉤身不宜大，筆旦不宜粗，力禮小巧 別致,占、到為止。第二十二講斜鉤的寫法寫沽要領(lǐng)：舒辰流暢，清秀峻媒， 下筆最忌手軟，行筆切勿易育，Z 一莊到位。桃詢收詼，禮字形而足"第二十二講斜鉤的寫法第二十二講斜鉤的寫法if Jih純* m* t,金石名言(1) 古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。(2) 書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。(3) 內(nèi)典金經(jīng)云：“非法非非法?！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。(4) 書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。(5) 清心寡欲，字生精神，是亦誠中形

4、外之一證。(6) 渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。(7) 昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。(8) 氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。(9) “振衣千仞崗，濯足萬里流?！弊鲿氂写藲庀?。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔， 厘有差，便不中竅。(10) 明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙 惡劣，雖技如二王，亦無濟(jì)矣。(11) 一部金剛經(jīng)，專為眾生說法，而又教人離相。學(xué)古人書，是聽佛說法也。識(shí)得秦漢晉唐 法之妙，而會(huì)以自己性靈，是處處離相，得成佛道之因由也。(12) 每日焚香靜

5、坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象 外，得其寰中矣。惜余未之能也。(13) 作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法(14) 摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。(15心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。(16) 冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。(17) 離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。(18) 黃山谷曰：“詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳?！庇嘀^書亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì) 便自工耳。(19) 握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。(20) 死指活腕，書家無等等咒也。指死則

6、筆直，腕活則字靈。(21) 逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。(22) 字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。(23) 作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。(24) 用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。(25) “水流心不競，云在意俱遲?！贝藘删錁O盡書法之妙。意到筆隨，不設(shè)成心，是上句景象 也；無垂不縮，欲往仍留，是下句景象也。(26) 初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。（27）作楷最重賓主分明。譬如寫一“日”字，左豎為賓，宜輕而短；右豎為主，宜重而長；中 為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實(shí)而勁。（28）筆須凌空，固也。然

7、學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。（29）無垂不縮，欲往仍留。蘭亭之妙，盡乎此矣。（30）書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾 敢知也。（31）書貴熟后生。（32）書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不 漢，而楷不及晉。（33）學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。（34）漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。（35）初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點(diǎn)畫清朗，斷勿高語神妙。（36）字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。（37）筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。如九成宮“鑿”、“鑒”、“臺(tái)”、“縈” 字皆是。（

8、38）古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。（39）意居筆先，形隨法立。（40）不貴多寫，無間斷最妙。（41）賓主、操縱、開合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語人。外此，則欲語不得，有語反惑。（42）既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法， 言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。（43）欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣（44）疏勢不補(bǔ)，密勢補(bǔ)之。九成宮“圣”字上畫，“舜”字下點(diǎn)，皆補(bǔ)法也。若“乃”、 “力”等字，左上右下皆缺勢，無可補(bǔ)。（45）筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方

9、，過方則剛而不韻。（46）熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。（47）學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于 樸?！鄙品颍。?8）秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。（49）強(qiáng)毫弱紙，強(qiáng)紙弱毫，剛?cè)嵯酀?jì)，書乃如志。（50）工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。（51）渣滓未凈而遽言渾厚，不可也。須俟筆無點(diǎn)塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。（52）字心貴聚，不可并頭（53）蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。（54）字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過小，雖清不腴。（55）工夫深，雖枯亦潤；精神足，雖瘦亦肥。

10、（56）晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。（57）唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無所分別。（58）歐書用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最 微會(huì)。（59）唐人嚴(yán)于法，所謂法者，不過左顧右盼，前呼后應(yīng)，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏 相間耳。（60）歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。（61）臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問：何謂石氣？曰：不可說。（62）顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其 妙處。（63）學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純

11、熟后，會(huì)得眾長 又不可無我在，無我便雜。（64）古碑無不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識(shí)其妙，手亦從之。（65）李北海書，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨(dú)北海為然，北 其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹(jǐn)。（66）褚書高明，歐書沉潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫虎類狗。（67）唐碑最難學(xué)，一畫有一畫之步位，一字有一字之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走 作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見巧，非若唐碑之一無假借也。（68）漢隸為篆、楷中間過脈。石門頌篆意多；西狹頌楷意多。（69）正書居靜以治動(dòng)，草書居動(dòng)以治靜。（70）行書有真行，有草

12、行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。（71）書家無篆圣、隸圣，而有草圣。蓋草之道千百萬化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者 孰能臻于至善耶。（72）顏書貴端，骨露筋藏；柳書貴遒，筋骨盡露。（73）山谷擘窠書，學(xué) 鶴銘，瘦勁清栗，真出鐵石手腕。（74）臨書，易得意，難得體；摹書，易得體，難得意。（75）心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書便能如人意。（76）不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。（77）學(xué)一家書，知其好不知其惡，學(xué)諸家書，好惡了然矣。（78）不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。（79）字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時(shí)，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。（8

13、0）古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且（81）好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。（82）字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。（83）初學(xué)書，先須大書，不得從小。（84）鐘太傅云：多力豐筋者勝，無力無筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆后者敗， 皆佳絕。（85）有功無性，神采不生；有性無功，神采不實(shí)。（86）小心布置，大膽落筆。（87）結(jié)字因時(shí)而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。（88）篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。（89）學(xué)篆字必須博古，古器之款識(shí)，神氣敦樸，可以助人。（90）篆書中小篆、真書中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。（91）未曾從事于漢隸，而欲識(shí)晉唐楷