尋找中原文明起源的線索——靈寶西坡遺址考古發(fā)掘親歷記

1、尋找中原文明起源的線索靈寶西坡遺址考古開掘親歷記尋找中原文明起源的線索靈寶西坡遺址考古開掘親歷記口馬蕭林20002006年,中國社會科學(xué)院考古研究所與河南省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊,對河南靈寶市西坡遺址進行了六次開掘(我因赴澳大利亞留學(xué),未參加第一,第三兩次開掘),揭露仰韶文化(約公元前5000約前3000年)中期大型房址2座,中型房址3座,墓葬34座,灰坑百余座,出土大量陶器,石器,玉器等遺物;基本探明了遺址的南,北壕溝的位置和大體走向,首次發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中期的墓地,這些考古開掘,對認識仰韶文化中期的聚落形態(tài),埋葬制度,社會結(jié)構(gòu)以及中原文明的起源等具有重要價值,而入選2006年度&quo

2、t;全國十大考古新發(fā)現(xiàn)".談及西坡遺址的考古開掘,我們還得先從靈寶鑄鼎原一帶的黃帝傳說和史前考古說起.靈寶市位于河南最西部,北隔黃河與理上,靈寶南部為秦嶺山區(qū),北部為黃土條河流,將深厚的黃土分割成六道東西并列,南北走向的黃土原,鑄鼎原便是其中的一條.鑄鼎原南倚荊山,夸父山,北瀕114黃河,這里與黃帝有關(guān)的傳說豐富而集中.然而,在1998年以前,靈寶境內(nèi)的史90年代初,靈寶市陽平鎮(zhèn)為開展旅游,計劃在鑄鼎原的最高處(海拔599米)修建一座黃帝陵.1992年7月,正在靈寶調(diào)查冶鐵遺址保護問題的河南省文物考古研究所冶金考古專家李京華,得知當?shù)匾S帝陵的消息后,向市鎮(zhèn)兩級政府提出了多項建設(shè)性

3、意見,其中包括調(diào)查鑄鼎原周圍的史前遺址.1998年9月中旬,靈寶市政府在陽平鎮(zhèn)召開了有李京華,楊肇清,高煒,許順湛等專家參加的座談會,與會學(xué)者先調(diào)查了黃帝陵和北陽平,西坡等仰韶文化遺址,對黃帝文化與仰韶文化的關(guān)系產(chǎn)生了濃厚興趣.1998年年底,河南省文物考古研究所成立了鑄鼎原考古調(diào)查組,由時任所長的楊肇清任領(lǐng)隊,李京華,張居中和我為成員.1999年2月,我們一行4人在靈寶文管所郭敬書,寧建民,胡小平等業(yè)務(wù)人員的陪同下,先后考察了黃帝陵及北陽平,年春節(jié)過后,由我先期來靈寶,對鑄鼎原兩側(cè)的陽平河和沙河流域的史前遺址進行復(fù)查,摸清遺址的大致位置和規(guī)模,然后整理調(diào)查采集的遺物,確定遺址的年代和性質(zhì),盡

4、快寫出考古調(diào)查報告.1999年3月,我先期到了靈寶文管所,和幾垃專業(yè)人員花了大約一周的時間做田野調(diào)查,初步搞清了這批遺址的位置,海拔高度和規(guī)模.3月15日,我所楊肇清,李京華,張居中,中國社科院考古所的陳星燦,李新偉,黃衛(wèi)東以及北京大學(xué)考古系的趙輝,張江凱,趙春青等專家一起來到了靈寶,隨即開始了對鑄鼎原周圍及靈寶東部的五個調(diào)查工作于3月底結(jié)束,這時我也完成周圍的考古調(diào)查報告,北陽平遺址的調(diào)查報告分別發(fā)表在當年的華夏考古和考查報告的發(fā)表,拉開了鑄鼎原史前聚落考古的序幕.1999年10月,陽平鎮(zhèn)政府召開了圍繞仰韶文化考古與黃帝傳說的學(xué)術(shù)研討會,來自全國各地不同專業(yè)的學(xué)者,針對鑄鼎原仰韶文化遺址群,

5、黃帝及中國文明文化與傳說中的黃帝聯(lián)系起來,社會各界更是把鑄鼎原與黃帝或黃帝文化相提并論,對我們在這里從事具體工作的考古學(xué)者提出了很高的要求,我們在這種氣氛里承受著很大的壓力.1999年1O12月,中國社科院考古1J5所與河南省文物考古所組成聯(lián)合考古隊,對鑄鼎原一帶面積最大的遺址北陽平者有陳星燦,楊肇清,黃衛(wèi)東,張居中等.由于開掘地點遺址破壞比擬嚴重,遂轉(zhuǎn)移到保存狀況較好的第二大遺址西坡遺址進行開掘.西坡遺址位于靈寶陽平鎮(zhèn)西坡村西北,鑄鼎原南部,現(xiàn)存面積約4O萬平方米.西坡是處以仰韶文化中期(約公元前3800約前3300年)遺存為主的新石器時代遺址.2000年10月至2001年1月,陳星燦掘面積

6、約400平方米,揭露一座小型房址,一座蓄水池,數(shù)十座灰坑,出土大量陶片,石器和動物骨骼.2001年35月,魏興濤主持第二次工作,共揭露仰韶文化中期中型半地穴房址3座,灰坑數(shù)十座,出土大量文化遺物.雖說是中型房址,但是編號為F104的室內(nèi)居住面積就有9O多平方米,在同時期遺落布局奠定了根底.令人興奮的是,在發(fā)掘的最后階段,在一座西周墓的墓壁上發(fā)現(xiàn)了厚度接近兩厘米的一段灰色硬面,經(jīng)鉆探初步了解到,這是一塊面積超過200平方米的房屋居住面,被F104疊壓著,這就是后來揭露的特大型房址F105.2001年l1月至2002年1月,魏興濤主持第三次開掘,目的就是揭露特大型房址F105.開掘顯示,F105平

7、面略呈正方形,以半地穴式主室為中心,四周設(shè)置回廊,東側(cè)有一條斜坡式門道,整體占地面積達516平方米,半地穴的居住面積約204平方米,這是目前發(fā)現(xiàn)的仰韶文化規(guī)模最大的房址.F105工程如此浩大,絕非普通的生活住房,很可能是一處具有殿堂性質(zhì)的公共活動場所.2004年7月,李新偉主持第四次開掘,在F105以南約50米處又發(fā)現(xiàn)一座特大半地穴房址(編號為F106).該房址大致呈相比,F106的居住面積更大,只是沒有回遺址中心部位,一個門向東南,一個門向東北.大中型房址的頻繁發(fā)現(xiàn),讓我們感到遺址總面積的1%,對遺址的認識仍有瞎情況,考古隊制定了以系統(tǒng)的鉆探了解布局,以關(guān)鍵部位的開掘檢驗鉆探結(jié)果的工作方案.

8、于是,在2004年1012月,以5米為探孔間距,對整個遺址進行了系統(tǒng)藏的深度,初步斷定這里很可能就是遺址的墓地.2005年47月,我主持第五次開掘.經(jīng)過幾天的開掘,果然暴露出一座墓葬,只是沒有隨葬品,無法證明就是仰韶文化墓葬.接著,我們一邊開掘已經(jīng)探知的墓葬,一邊進行密集鉆探尋找墓葬的分布范圍.在開掘進行到第四周時,個別墓葬出土了成組陶器,這為墓地的斷代提供了可靠證據(jù).最令人難忘的是發(fā)現(xiàn)西坡墓地第一件玉器的時刻.2005年5月31日下午7時許,的玉鉞,這是目前河南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的一件玉器.說實話,發(fā)現(xiàn)陶器已經(jīng)夠我們驚訝了,更沒有奢望在仰韶文化中期1l6全的角度考慮,我一邊讓技工小裴安排民工

9、和其他技工不要靠近,一邊著手清理玉器周圍的約20分鐘后,我輕輕把玉器取出,用衛(wèi)生紙裹了又裹,并小心翼翼地把它放進相機包里.回到駐地后,我把玉鉞反面上的土輕輕去基葬M8掉,露出了清晰的線切割技術(shù)留下的痕跡.以往學(xué)術(shù)界一直認為,在黃河中游地區(qū),制玉工藝中沒有使用線切割技術(shù)的,然而這件玉鉞的發(fā)現(xiàn)將改變以前的觀點.晚上,我把發(fā)現(xiàn)玉鉞的消息告訴了在北京的李新偉,陳星燦以及省所和省局的領(lǐng)導(dǎo).在接下來的一個星期里,我們在多個墓里接連發(fā)現(xiàn)玉鉞,其中一窿小孩墓竟然錯,在工地干活的民工仍然不知道這里出±了玉器.西坡墓地的重大發(fā)現(xiàn),引起各級領(lǐng)導(dǎo)許,一場大雨過后,省文物局陳愛蘭局長在三門峽市和靈寶市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)

10、的陪同下,考察了西坡墓地,并討論了工地平安問題.6月10日下午,中國社科院考古所王巍副所長,以及中央電視臺,新華社等新聞媒體的記者,在三門峽市和靈寶市領(lǐng)導(dǎo)介紹了墓地的開掘情況,王所長就考古發(fā)當天就發(fā)布了這次采訪的消息,6月15日117的中央電視臺新聞聯(lián)播播放了西坡考古的重大發(fā)現(xiàn).新聞的播出,引起了各界更多的關(guān)注.6月16日上午,河南省人民政府王菊梅副省長在省文化廳,省文物局以及三門峽市和靈寶市領(lǐng)導(dǎo)的陪同下,考察了西坡開掘現(xiàn)場.經(jīng)過3個月的開掘,共揭露墓葬22座.這是在仰韶文化中期的核心地帶首次發(fā)現(xiàn)化中期的埋葬習俗,社會制度提供了珍貴資料.墓葬規(guī)模及隨葬品出現(xiàn)明顯差異,說明中原地區(qū)的史前社會結(jié)構(gòu)

11、很可能從仰韶文化中期開始出現(xiàn)了意義深遠的復(fù)雜化傾向,也就是說從這個時期開始社會很可代文明的起源,進程與模式,具有重大意義.2006年35月,李新偉主持了第六一座埋葬特殊的大型墓葬(編號為M27).M27為長方形豎穴土坑墓,墓口長約5米寬約3.4米.墓內(nèi)填充的幾乎全是泥,這色,泥中保存大量清晰的植物莖,葉印痕,墓葬M6出土玉鉞蓋板痕跡,局部木蓋板上發(fā)現(xiàn)有覆蓋編織物的痕跡.墓主為一成年男性,腳坑中放置9件陶器.耐人尋味的是,大型墓葬并無奢侈品隨葬,這種現(xiàn)象與大體同時的山東,遼西和長江中下游地區(qū)隨葬品豐富的高等級墓葬形成鮮明比照,表現(xiàn)出明顯不同的喪葬觀念.通過六次開掘,我們根本弄清了西坡聚落的整體布局,對認識仰韶文化中期中心聚落的文化面貌,埋葬習俗,社會結(jié)構(gòu)等提供了珍貴資料,對探索中原文明的起源,具有重大意義.西坡遺址的開掘成果,為豫陜晉鄰近地區(qū)仰韶文化中期的聚落考古研究提供了可資借鑒的思路和方法,同時對寂