國內(nèi)學(xué)校德育工作的思考-模板

1、國內(nèi)學(xué)校德育工作的思考時(shí)至今日，我們面對的學(xué)生和過去的孩子相比發(fā)生了很大的變化。 我想從自己班級的學(xué)生談起。就拿學(xué)習(xí)成績來說 ，我班學(xué)生的普遍特點(diǎn)是對待自 己的成績不在意，對他人的事情更是置之不理，成績的好壞似乎和自己無關(guān)。還記 得學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行火災(zāi)與抗震自救逃生演練，很多學(xué)生不能嚴(yán)肅對待這一問題。學(xué)校規(guī)定學(xué)生在逃生過程中要有序抱頭、 蹲下行走,可是他們隨意奔跑，而且 還把這件事當(dāng)成一件很有趣的游戲。每當(dāng)我們老師在一起交流時(shí)，都覺得這種現(xiàn)象是當(dāng)今學(xué)生的共性。究其原因，我個(gè)人認(rèn)為，這和學(xué)生生存的幸福時(shí)代，他們是 家庭中的獨(dú)生子女遇密切相關(guān)。而種種原因下成長的孩子也就形成了他們獨(dú)有的 特點(diǎn)。因?yàn)?/p>

2、他們已經(jīng)不是80,90后,而是00后。這樣一來對教育者的要求也就增 加了更多的課題。我的學(xué)校處于城市的郊區(qū)，學(xué)校就座落在家屬區(qū)內(nèi)，這里的學(xué)生 不多，學(xué)生從家到學(xué)校的步行時(shí)間多則10分鐘，少則12分鐘。家長大部分是礦 區(qū)工人和待業(yè)在家人員，他們的表現(xiàn)是對學(xué)生的學(xué)業(yè)并不熱心 ，相反把更多關(guān)注 放在孩子的吃喝和外在形象上。綜合以上事件：我就在反思，為什么現(xiàn)在的孩子對 待所有的事情都不入耳？是什么讓學(xué)生如此這般的漫不經(jīng)心？是“壓力”嗎？孩子 現(xiàn)在所承受的壓力確實(shí)很多，學(xué)習(xí)成績、特長訓(xùn)練、各種考級,以至于相對于 壓力的苦悶，孩子們選擇了放棄，相反學(xué)會了享受，這和家長的教育環(huán)境息息相關(guān) 所以老師單單利用身

3、教影響學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到目的 ，個(gè)人認(rèn)為骨子里的問題還得 從“根”做起，先學(xué)會愛父母，再學(xué)會愛他人，最后學(xué)會大愛，愛國愛人民。這就是 人生觀和價(jià)值觀的先入為主，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的高度一致。面對 這樣的現(xiàn)象，學(xué)校的德育工作也就承擔(dān)了明顯重要的角色。要想使這項(xiàng)工作落到 實(shí)處，起到作用，使孩子發(fā)生轉(zhuǎn)變。個(gè)人認(rèn)為德育工作的手段、形式和內(nèi)容就顯得 格外有份量。一、德育工作的組織手段現(xiàn)在的孩子雖然見得多，聽得多,對事物的新鮮感還是很在意的。小 孩子和成年人的區(qū)別就是缺少自控能力，但是格外愿意玩。因此在玩中教育孩子 就是一種難得的能力。所以工作形式一定要富有創(chuàng)意，能調(diào)動興趣。至于人生觀、 世界觀的

4、形成，則是需要潛移默化的形式推進(jìn)，我們現(xiàn)在德育手段也是很多種類 可選，比如互聯(lián)，它將呈現(xiàn)你需要的各種資料，由其是異地的資訊全面而且便捷； 還有電視這種媒體，開設(shè)了專為少年兒童準(zhǔn)備的頻道；紅色旅游也是教育孩子成長的一種方式。作為學(xué)校完全可以利用家庭作業(yè)這一項(xiàng)將任務(wù)布置給孩子，在作業(yè)中滲透德育教育。據(jù)了解很多學(xué)校都把給父母洗腳的事情作為作業(yè)布置給學(xué)生 并要求寫一篇作文。實(shí)際這種教育方式都非常值得提倡，要注意的是方案的可操作性,而且一定要有總結(jié)，抓住一切時(shí)機(jī)對此行為進(jìn)行德育匯總，這個(gè)匯總主要是 學(xué)生自身總結(jié)，最好是日記體形式，便于操作，利于改正。二、德育工作的形式在形式上建議學(xué)生觀看感動中國人物評選

5、 ，即使有些孩子已經(jīng)看過 了,也要集體重看。主要是讓孩子幼小的心靈受到震撼 ，這種集體觀看再交流，大 家各抒己見，碰撞火花,讓正義和真誠在孩子們的內(nèi)心生根發(fā)芽。 慢慢樹立一種理 想,明朗一種精神。要強(qiáng)調(diào)的是一定要把握住類似的機(jī)會，比如利用好班會課和節(jié) 日去設(shè)置主題。還有就是鼓勵(lì)家長帶領(lǐng)孩子參加各種有益身心健康的活動，如感恩教育,挫折教育，每參加一次活動對孩子都是一種成長、 成熟。如果條件允許還 應(yīng)該找到聯(lián)誼校，無論是貧窮的還是富貴的都會讓學(xué)生看到不同的同齡人的生 活。我的一個(gè)學(xué)生韓明在一次習(xí)作中寫了這樣一篇文章 ：講他坐車的事情，因?yàn)榈?一次做無人售票公交車，所以孩子故意把一角錢狠狠地投進(jìn)了投

6、幣箱 ，使其發(fā)出 的聲音更像一元的。他心里暗暗自喜，賺了九角錢。回到家后他總覺得自己的行 為很丟人,于是利用一次出門的機(jī)會他把上次欠的錢補(bǔ)了回去。我看到這篇作文 后,在全班進(jìn)行討論，如果小韓下次還投一角錢會是什么結(jié)果？即使很多次后也沒被車長發(fā)現(xiàn)，他的內(nèi)心會是什么感覺？如果你是車長遇到這樣的情況 你會怎么做？小韓做錯(cuò)了事情敢于將其寫成文章，你收到什么樣的啟示？所以一個(gè) 人最寶貴的是什么？三、德育工作內(nèi)容中國是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國，我們的祖先就傳承了我們 很多值得一個(gè)人一輩子受用的品質(zhì)。能掌握其中的一條或幾條就會使人完美起 來。特別推薦老師們以弟子規(guī)、三字經(jīng)等國學(xué)內(nèi)容開展活動。記得參加吉

7、林省大隊(duì)輔導(dǎo)員培訓(xùn)時(shí)曾觀摩東北師大附屬小學(xué)的少先隊(duì)活動課，他們用了孩子 們耳熟能詳?shù)恼Z言編纂出歌謠，排練出小品來理解社會主義和諧價(jià)值觀。我覺得 這些內(nèi)容我們依據(jù)學(xué)校自身情況都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。 我們教育的孩子在未來 的路上可能并不是什么研究家或?qū)W者，這就要求經(jīng)過我們教育后的孩子能夠?yàn)樯?會做出貢獻(xiàn)，對得起養(yǎng)育他的父母和土地。而當(dāng)今社會對老師的所有行為要求得 很高,甚至有的老師都很難給自己定位，到底怎么做才能達(dá)到既不傷害到學(xué)生還 能教育好孩子的目的？無耐和迷茫時(shí)常沖擊著老師的頭腦。在德育工作中我們是 應(yīng)該以引導(dǎo)和教育為主，但是必要的嚴(yán)厲措施有時(shí)也需要做，這就要求社會和家 庭的配合,一己之力不可能解決一個(gè)孩子的成長問題，當(dāng)面對難以管教，無從下手 的孩子時(shí),作為老師內(nèi)心真的很痛苦，也很著急