含胸拔背的機(jī)能解剖學(xué)原理 太極理論 電子書免費(fèi)批量下載 電子

1、含胸拔背的機(jī)能解剖學(xué)原理 湯又悅 趙桂貞 太極拳是一項獨(dú)特的人體運(yùn)動。關(guān)于軀干、上肢和下肢的操練有著特定的要領(lǐng)和法則，這就是身法、手法和步法，有時也統(tǒng)稱為身法。身法是歷代太極拳家根據(jù)實踐經(jīng)驗和集中群眾智慧而提煉出的某些外形合內(nèi)動的要旨。在世世代代的太極拳傳授過程中，名家們都非常重視身法的教學(xué)和習(xí)練。郝少如說：“太極拳藝是在身法的基礎(chǔ)上建立起來的。身法是組織內(nèi)形、產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以身、手、步必須按照太極拳的特定要求進(jìn)行運(yùn)動，才能做到相互間的協(xié)調(diào)配合，達(dá)到以內(nèi)形來支配外形的目的?！庇终f：習(xí)練太極拳大致可分為三個主要階段：第一階段，學(xué)習(xí)拳架；第二階段，學(xué)習(xí)身法；第三階段，學(xué)習(xí)內(nèi)勁。此三個階段也

2、可分別謂之初級、中級、高級。學(xué)習(xí)太極拳自然由初級開始，而每個有志于太極拳事業(yè)者或太極拳愛好者都希望能達(dá)到高級階段。為了能達(dá)到太極拳的高級階段，必須要在身法訓(xùn)練上狠下功夫，這中級階段是由初級通向高級的階梯，不可逾越。 太極拳的身法很多，值得注意的是：武禹襄在身法八要中將“含胸”與“拔背”分別列為第一、二條，而楊澄甫在太極拳術(shù)十要中則將“含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也。能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也?！币来四嫱茥钍现僬撌觯M不更易領(lǐng)悟出個中奧妙：要所向無敵，先要力（勁）由脊發(fā)，要力（勁）由脊發(fā)，先要拔背，

3、而要拔背則須能含胸。由此觀之，楊氏之至理名言不僅指出了“含胸”與“拔背”的重要性及相互關(guān)系，還道出了太極夫臻至上乘的一個竅門。 人體的胸和背即胸廓的前壁 和后壁，是前后對應(yīng)的兩個部位。胸廓是由12個胸椎、12對肋骨和肋軟骨，1塊胸骨以用關(guān)節(jié)和韌帶裝置構(gòu)成（圖一）。成人的胸廓近似前后略扁的圓錐形，上窄下寬，其結(jié)構(gòu)有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和牢固性。在胸廓中，2-7肋軟骨與胸骨構(gòu)成胸肋關(guān)節(jié)（圖二）。肋骨的肋結(jié)關(guān)節(jié)面與胸椎橫突凹構(gòu)成肋橫突關(guān)節(jié)，其肋頭與相鄰椎體旁上下肋凹構(gòu)成肋頭關(guān)節(jié)（圖三、四）。胸椎相鄰椎體之間由椎間盤連結(jié)（圖五）。每個胸椎的1對上關(guān)節(jié)突與上位胸椎的下關(guān)節(jié)突相關(guān)節(jié)，還有1 對下關(guān)節(jié)突與下位胸椎的

4、上關(guān)節(jié)突相關(guān)節(jié)（圖六）。整個胸廓除了12個椎體間的椎間盤連結(jié)之外，其關(guān)節(jié)多達(dá)80余個。眾多關(guān)節(jié)多屬微動關(guān)節(jié)，聯(lián)合關(guān)節(jié)；某一環(huán)節(jié)的運(yùn)動通常會引起另一關(guān)節(jié)的運(yùn)動；各個環(huán)節(jié)的運(yùn)動都有著力學(xué)上的相互關(guān)系，正是”一動無有不動“。因此，楊澄甫將“含胸”與“拔背”合二為一，提出了“含胸拔背”之說，這完全符合機(jī)能解剖學(xué)原理。然而，因胸廓結(jié)構(gòu)的牢固和穩(wěn)定，故含胸并不簡單易行，拔背也非輕而易舉。為了尋覓太極拳的真諦，必須從人體內(nèi)部去找那些“極精微巧妙”之處。因此，把太極拳身法和人體機(jī)能解剖學(xué)結(jié)合起來研究和習(xí)練，就具有特殊的重要意義。“含胸拔背”是重要而難學(xué)的身法，現(xiàn)在就以此為例作一研討。 一、關(guān)于“含胸” 欲要含

5、胸，首先要松開胸鎖關(guān)節(jié)能（圖二），隨即肩鎖關(guān)節(jié)（圖一）也須放松。此刻胸骨已寓下沉預(yù)動之勢，于是胸肋關(guān)節(jié)（圖二）有舒松之意。接著，使胸骨往下松沉，并使之在垂直狀態(tài)下向后略移。順?biāo)煨毓窍蛳虏⑼笪又畡荩砸鈱⒗吖窍戮壜晕?nèi)翻（與胸式呼吸時相反），“兩肋微斂”，內(nèi)含“護(hù)肫”之意。在完成上述操作之后，胸籠肋骨便有一種舒適而略被緊束之感，此時橫膈下降，胸腔上下徑增長，漸臻“氣沉丹田”，同時在“尾閭正中”的前提下，襠也易撐開。太極拳經(jīng)歌訣中的“束肋下氣把襠撐”一句即含此意。操作至此，還只完成了“含胸”的第一步。下一步是要將肋頭關(guān)節(jié)和肋橫突關(guān)節(jié)（兩者屬聯(lián)合關(guān)節(jié)，合稱肋椎關(guān)節(jié)）（圖三、四）都松開。如前所述，

6、胸廓的形狀為圓錐形，上窄下寬，而它的橫切面呈腎形，因為肋骨在轉(zhuǎn)而向前走行之前，是從胸椎出發(fā)而繞向后方走的（圖三）。根據(jù)這一解剖學(xué)特點(diǎn)，要用胸骨后移之勢，催動兩側(cè)肋骨（尤須注意肋勁）各向側(cè)后方作柔活運(yùn)動，以達(dá)到充分松開肋椎關(guān)節(jié)之要求。肋椎關(guān)節(jié)之松開是為“拔背”創(chuàng)造“氛圍”，而肋下緣之內(nèi)翻可助拔背之勢。值此時刻，若能神舒體靜，行腹式呼吸，“胸要虛含如罄”，氣自然會沉于丹田，所謂“含胸者，使氣沉于丹田也?！闭麄€含胸過程，純系胸肋關(guān)節(jié)與肋椎關(guān)節(jié)之精微有序的聯(lián)合活動，而在外形上卻沒有一處呈凹陷之跡象。 二、關(guān)于“拔背” “拔背”是直接關(guān)系到由脊所發(fā)之內(nèi)勁威力大小的緊要環(huán)節(jié)。“太極拳的內(nèi)勁是一種富有彈性的

7、勁”，而“內(nèi)勁來源于各關(guān)節(jié)間骨縫的松開和韌帶的伸長。”人體整個脊柱的關(guān)節(jié)多達(dá)百個，而胸段脊柱則占了大部分。脊柱上不但關(guān)節(jié)眾多，而且韌帶豐富（圖五）。如果練拳練得使脊柱既能“節(jié)節(jié)松開”，又能“節(jié)節(jié)貫穿”，那么它所發(fā)出的內(nèi)勁之威力是不言而喻的。所以，楊澄甫所謂“能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵”乃深中肯綮之言，并非過甚其詞。 在依照上述之法完成“含胸”之后，背脊已寓預(yù)動之勢。趁胸骨催動肋骨向左右側(cè)后方位移之機(jī)，使整個脊柱在垂直狀態(tài)下向前微移。此種肋骨與胸椎的相向逆行位移，可促進(jìn)肋椎關(guān)節(jié)充分放松，有利于脊柱的“節(jié)節(jié)松開”。所以郝少如也曾強(qiáng)調(diào)說：“作為弓把的腰脊位置絕不能后移。相反地，腰脊要有向前移動之意

8、?！毙从靡馐剐刈档谝还?jié)往上拔；第二節(jié)胸椎隨之也往上拔，以后每個下位胸椎隨之也往上拔，直到第十二胸椎。（如以勁整來講，應(yīng)拔至第三腰椎；第三腰椎以下部分則須向下沉）。隨著，頸項豎直，以頂勁虛領(lǐng)整條脊柱，使百會穴與長強(qiáng)穴（尾骨尖前）在一條垂直線上。各椎弓的上、下關(guān)節(jié)突關(guān)節(jié)（圖六）和椎間盤以及多種韌帶（圖五）都盡量往上拔伸，猶如雨后春筍之拔節(jié)每個節(jié)間都在伸長，內(nèi)中感覺富于彈性，恰似張弓之勢。脊椎的拔長，椎管容積的增加，便會產(chǎn)生一種氣貼于脊背的感覺，所謂“拔背者，氣貼于背也?！?楊澄甫生前“推手技巧精妙，善化善發(fā)，獨(dú)步一時，出手綿軟而內(nèi)似鋼條，動之至微，引之至長，發(fā)之至驟，凡身受之者，未覺其動而已騰空

9、跌出”（顧留馨語）。這些都是與他熟練地運(yùn)用各種身法尤其是含胸拔背分不開的。在技擊上，“含胸”的主要作用是為了蓄勁和化勁，所謂“運(yùn)化在胸”是也；而“拔背”的主要作用是為了卷勁和發(fā)勁，所謂“勁由脊發(fā)”是也。所以“含胸”和“拔背”的技擊上是蓄發(fā)相變的關(guān)系?！昂亍焙汀鞍伪场毕噍o相成，混然一氣，故謂“含胸拔背”；含胸拔背與虛領(lǐng)頂勁、松腰、尾閭正中等其它身法的關(guān)系也非常密切，如若“尾閭 正中”作不正確，“含胸拔背”也就不可能到位。 關(guān)于“含胸拔背”，需要研究的問題很多，例如：化勁時的“拔背”和發(fā)勁時的“拔背”似應(yīng)有所不同?；瘎胖伪呈菑纳贤碌毓?jié)節(jié)松開，意要放在椎體及椎間盤上；而發(fā)勁之拔背則是由下而上節(jié)

10、節(jié)貫穿地放松，意要集中在椎弓之上，相應(yīng)之下，“含胸”亦似乎應(yīng)有兩種：一、發(fā)動時的含胸，胸肋關(guān)節(jié)由上往下地松開，而肋椎關(guān)節(jié)卻由下往上地松開。如此，含胸之勢恰好與脊背的發(fā)勁之勢相合。二、化勁時的含胸，肋椎關(guān)節(jié)由上往下地松開，而胸肋關(guān)節(jié)則由下往上地松開，如此含胸則兩臂的棚勁更富彈性。 “含胸拔背”之法，皆是用意，所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”，切不可用拙力。人體既成含胸拔背之勢，內(nèi)中就會蘊(yùn)涵著幾對矛盾勁：拔背之向上而略帶前傾的松彈勁與含胸的下沉卷勁既對立又互補(bǔ)；含胸時肋骨后移之勢與拔背時脊柱的前移之勢使肋椎關(guān)節(jié)前后對拉，形成松柔之矛盾勁；即可綜合成六面整體渾圓勁，能使機(jī)體進(jìn)入渾圓狀態(tài)。此時，背部感覺舒展

11、，胸部覺得通暢。因而，也曾有人提出要將“含胸拔背”提為“開胸闊背”。實際上，“含胸拔背”已包含了“開胸闊背”，但若只作“開胸闊背”卻未必能獲得“含胸拔背”之功效。用其它一些說法來對“含胸拔背”作輔助性的說明是可以的，但不能以此來取代之。 人類的骨骼屬于內(nèi)骨骼，配布于機(jī)體的軟組織中，是一種能動的有生命結(jié)構(gòu)。它是個復(fù)雜的杠桿系統(tǒng)，乃太極運(yùn)動之基礎(chǔ)。骨骼包括由顱、脊柱和胸廓組成的中軸骨骼以及附肢（即上、下肢）骨骼。太極拳特別重視中軸骨骼之運(yùn)動修煉。清代楊氏老譜中就有身形腰頂一首，曰：“身形腰頂豈可無？缺一何必費(fèi)工夫！ 腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。 舍此真理終何極？十年數(shù)載亦糊涂！” “所以太極拳名家們常常說：練太極拳要練在身上，不要練在手上。就