八年級(jí)思想品德上第三單元同步測(cè)試

1、 八年級(jí)思想品德上第三單元同步測(cè)試 一、選擇（下列各題有一個(gè)或兩個(gè)答案是符合題意的，請(qǐng)將其序號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)。每題 2 分，共20分。） 1文化的多樣性和豐富性主要通過(guò)各具特色的 表現(xiàn)出來(lái)。 （ ） A、宗教信仰B、體育活動(dòng)C、文化習(xí)俗 D、衣服款式 2、在全球化的過(guò)程中國(guó)家和民族的文化 （ ） A、獨(dú)立發(fā)展B、互相融合，互相促進(jìn) C最終融合為一體 D呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面 4. 在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化應(yīng)該 （ ） A.相互融合，相互促進(jìn) E.相互滲透，相互取代 C. 閉關(guān)自守，自我保護(hù) D.相互排斥，相互批判 5. 面對(duì)來(lái)自世界各國(guó)的文化，不同的人表現(xiàn)了不同的態(tài)度，其中正

2、確的是 （ ） A.小梅酷愛(ài)韓國(guó)文化，是典型的“哈韓”一族 E.小玲做夢(mèng)都想去美國(guó)，她很生氣自己不是美國(guó)人 C. 小濤只對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣，對(duì)所有的外來(lái)文化都嗤之以鼻 D. 小明在暑假認(rèn)識(shí)了一個(gè)美國(guó)學(xué)生，雙方經(jīng)常來(lái)信交往，相互學(xué)習(xí) 6. 網(wǎng)絡(luò)交往的對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。在網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)，我們應(yīng)該 （ ） A網(wǎng)友的要求都可以接受 B.我們要用完全的假話去欺騙網(wǎng)友 C.要有安全防范意識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù) D.網(wǎng)絡(luò)交往和現(xiàn)實(shí)交往一樣 7某些國(guó)際交流學(xué)生在新西蘭時(shí)，沒(méi)有私人土地觀念，私自進(jìn)入他人農(nóng)場(chǎng)，結(jié)果遭到農(nóng)場(chǎng)主的 警告。這件事說(shuō)明（ ） A.只有西方人才具有領(lǐng)土觀念 E.東西方在土地私有化的問(wèn)題上存在差異

3、 C.新西蘭的農(nóng)場(chǎng)主太自私了 D.我們應(yīng)該正確對(duì)待文化差異， 尊重當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣和價(jià)值觀 &網(wǎng)絡(luò)使大量的信息得以快速傳播，為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通等提供了便捷的條 件，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)交往有諸多益處。如 （ ） A開(kāi)闊我們的眼界 B.學(xué)習(xí)我們所需要的全部知識(shí) C.融入虛擬世界代替現(xiàn)實(shí)生活 D.可以結(jié)交陌生的朋友 9、 梁思成是我國(guó)著名的建筑學(xué)家，他在第二次世界大戰(zhàn)期間曾為日本名城奈良免遭轟炸作出過(guò) 巨大努力，而梁思成的一位親人就犧牲在當(dāng)時(shí)日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)中。這說(shuō)明 （ ） A、梁思成敵我不分 B、保護(hù)本民族的文化，是義不容辭的責(zé)任 C尊重和保護(hù)其他民族的文化，體現(xiàn)了開(kāi)放的胸懷、崇高的精神 D梁

4、思成對(duì)日本很有感情 10、 當(dāng)前，對(duì)待文化的差異，我們應(yīng)該采取客觀、平等的態(tài)度。這就是要（ A、照抄照搬外來(lái)文化 B、堅(jiān)決抵制一切外來(lái)文化 C平等交流，互相學(xué) 習(xí) D、既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值 11. 安安開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，后解脫出來(lái)，成為電腦網(wǎng)頁(yè)制作的校園小明星。這說(shuō)明 （ ） A.網(wǎng)絡(luò)交往是把雙刃劍，有利也有弊 E. 我們要抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，做有益的事 C.網(wǎng)絡(luò)交往弊大于利 D.正確對(duì)待，網(wǎng)癮可克服。 12. 在全球化的過(guò)程中， 各個(gè)國(guó)家和民族的文化應(yīng)該 （ ） A.相互融合，相互促進(jìn) E.相互學(xué)習(xí)，相互借鑒 C。求同存異，共同繁榮 D.相互

5、排斥，相互批判 13. 人與人之間需要相互理解、相互尊重，禮貌是尊重的具體體現(xiàn)，下列說(shuō)法正確的是（ ） 禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范 禮貌是人們?nèi)粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn) 禮儀要求去做，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納 A. B. C. D. A. B. C. D.（） 14.我們青少年文明禮貌的要求具體表現(xiàn)是 () 舉止文明、 動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑 手勢(shì)得當(dāng).表情自然、 行為檢點(diǎn) 儀表端莊、 著裝得體、講究衛(wèi)生 標(biāo)新立異、扮酷 A. B. C. D. 15.對(duì)于禮儀，下列說(shuō)法正確的是（ ） 禮儀源于最初的人類交往，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化 禮儀不僅僅是一種形式, 則 禮貌反映我

6、們自身的素質(zhì)，展示我們的 往 是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征 禮儀是一門學(xué)問(wèn)，有特定的要求 而且 風(fēng)采禮貌會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交 按 D. D. 極作用，也有消極作用 A. B. 19. “不敢同冠軍較量， 就永遠(yuǎn)爭(zhēng)不到冠軍。 是 A.要敢于參與競(jìng)爭(zhēng) C.參與競(jìng)爭(zhēng)就要取得勝利 20. 團(tuán)隊(duì)精神的核心是（） 集體主義合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn) 16“ 一堆沙子是松散的，可是它與水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)硬。 ”這句話告訴我 們的道理是（） 合作是事業(yè)成功的土壤 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神 任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作 我們要善于競(jìng)爭(zhēng) A. B. C. 17. 在學(xué)習(xí)的

7、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，下列作法正確的有（ ） 說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的壞話 尊重對(duì)手，與對(duì)手平等競(jìng)爭(zhēng) 把競(jìng)爭(zhēng)變成進(jìn)步的動(dòng)力 積極向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí) A. B. C. 18. 下列說(shuō)法中正確的有（） “在競(jìng)爭(zhēng)中合作”需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神 公平的競(jìng)爭(zhēng)需要正義的制度來(lái) 維護(hù)有真正的, 沒(méi)有正義的制度就沒(méi)公平 我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的是自己取得最后的勝利 競(jìng)爭(zhēng)既有積 C. D. 著名唯物主義哲學(xué)家德謨克利特的這句話的意思 （） B.要爭(zhēng)就和最好的爭(zhēng) D. 不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益 追求個(gè)人卓越 A. B. C. D. 21、我們中華民族是禮儀之邦，自古強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀” 。西方也有“禮 節(jié)

8、是通行四方的推薦書(shū)”的諺語(yǔ)。這表明（ ）禮貌待人是人們崇尚的美德 禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外在表現(xiàn) 禮貌和禮儀對(duì) 一個(gè)人的成功沒(méi)有任何影響 言談舉止彬彬有禮是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往 的條件之一 A、 B、 C、D、 21、善于合作的人（ ） 能正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 容易獲得他人的支持和幫助 能與對(duì)手共同分享成功的快樂(lè) 能 培養(yǎng)進(jìn)取心和奉獻(xiàn)精神 A、 B、 C、D、 22、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（ ） 合作是競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)和歸宿，沒(méi)有合作，競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有意義 競(jìng)爭(zhēng)是合作的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有競(jìng) 爭(zhēng)無(wú)所謂合作 競(jìng)爭(zhēng)中不需要合作 競(jìng)爭(zhēng)與合作相互補(bǔ)充，相輔相成 A、 B、 C、 D、 23、

9、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，倡導(dǎo)一種全新的競(jìng)爭(zhēng)理念，這種全新的的競(jìng)爭(zhēng)理念指的是（ ） 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著你死我活”競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步 不以成敗論英雄孤 芳自賞，追逐名利，唯我獨(dú)尊 A、 B、 C、 D、 24、下列對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的說(shuō)法正確的是（ ） 團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部上下形成的相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神 學(xué)校，團(tuán)體精 神體現(xiàn)在學(xué)校班級(jí)中建立自己的幫派和團(tuán)伙， 有自己的一幫人 在社會(huì)上，團(tuán)體精神體現(xiàn)在敬 業(yè)和與同事的精誠(chéng)合作之中 團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人 利益服從團(tuán)隊(duì)利益 A、 B、 C、 D、 二、 判斷改錯(cuò)（判斷下列各題是否正確，如果正確，請(qǐng)?jiān)陬}后的括號(hào)內(nèi)畫

10、“v7” ,如果不正確， 請(qǐng)?jiān)陬}后的括號(hào)內(nèi)畫“ X”，并加以改正。每題 3分，共50+16分。） 1 1、學(xué)習(xí)外來(lái)文化，就要照抄照搬。 2 2、對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有任何作用，因此，要堅(jiān)決取締網(wǎng)絡(luò)。 3 3 禮儀是一種形式，只是個(gè)人的事，和集體。國(guó)家無(wú)關(guān)。 4 4.網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，所以我們可以自由享受，想干什么就干什么。 三、 簡(jiǎn)答題（每題 5 5 分，共 2020 分） 對(duì)待文化差異正確的態(tài)度是什么？ 2 2、 在網(wǎng)絡(luò)交往中我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)自我保護(hù)？具體方法是什么？ 3 3、 與少數(shù)民族同學(xué)交往我們?cè)撟⒁饽男?禮儀？ 4.4. 分析競(jìng)爭(zhēng)的影響？ 5.5. 在競(jìng)爭(zhēng)中合作為什么要形成團(tuán)隊(duì)精神？ 四、材料分析題 1414 2020、最近，小剛的班里來(lái)了一位英國(guó)的小男孩 David David , ,很快小剛就和他交上了朋友。 DavidDavid 對(duì)豐富多彩的中國(guó)文化很感興趣，不斷向小剛學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并且把英國(guó)文 化介紹給小剛。雖然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾，但他們過(guò)的比較開(kāi)心。 結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，回答： (1)(1) 假如你是小剛，你主要會(huì)介紹中華民族的哪些傳統(tǒng)文化？ (2(2 分) (2)(2) 面對(duì)中外文化我們?nèi)绾巫鲇押猛鶃?lái)的使者(4 4 分) 2121、隨