三顧茅廬--教學(xué)反思定

1、三顧茅廬教學(xué)反思 學(xué)校校內(nèi)示范課活動中，我執(zhí)教了三顧茅廬。從開始的選擇教材，到鉆研教材、確定方案、上課，整個過程下來，感受很多。一、教材解讀。三顧茅廬是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說三國演義中的第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢假設(shè)渴、禮賢下士的精神?！叭櫭]”現(xiàn)在已經(jīng)在長期流傳的過程中演變?yōu)橐粋€成語。顧：拜訪；茅廬，草房。三國時代的諸葛亮起初隱居在隆中的茅廬里，劉備為了請他出來幫助自己打天下，曾經(jīng)三次到茅廬去拜訪，前兩次都不遇而返，第三次才見到諸葛亮。因此，這一成語有誠心誠意邀

2、請人家的意思。本文以“三顧茅廬”為題，側(cè)重于歷史事實，寫的是劉備三次拜訪諸葛亮的事情，諸葛亮在他的著名文章出師表中，曾經(jīng)寫道這一事件：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！币馑际窍鹊蹌洳灰驗槲业匚坏臀ⅲ抛R粗淺，不惜屈尊，親自前來拜訪，前后竟有三次之多。既說明劉備尊重人才，又說明自己現(xiàn)在為什么竭忠盡智輔佐劉備的兒子劉禪的原因。全文共五個自然段，以事情發(fā)展情形為序，可以分為三個部分。第一部分第一自然段：略寫劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮，沒有見著。這一部分簡要交代事情：兩次拜訪，都未見著。同時必須重視的是劉備拜訪的態(tài)度和目的：誠心誠意，輔助自己。這一部分也為第三次拜訪定下基調(diào)。第二部分第

3、二至四自然段：具體敘寫劉備第三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過。這一部分是全文的重點，按照事情的先后順序，層次分明地展開：先寫出發(fā)之前。突出了關(guān)羽、張飛和劉備的不同態(tài)度，顯現(xiàn)了劉備對諸葛亮的敬重，為下文具體描寫作了鋪墊。其次寫見面之前。隆中的優(yōu)美自然景色映襯了諸葛亮的高雅不俗；接著寫劉備在半里多遠(yuǎn)處“下馬步行”，適值諸葛亮午睡未醒更不敢驚動，繼而是階下等候滿含恭敬，最后才堂見面，這兒環(huán)環(huán)連接，突出了劉備的求賢謙恭之態(tài)。再寫見面以后。諸葛亮分析形勢，提出策略，劉備聽了茅塞頓開，既表現(xiàn)了諸葛亮的雄才大略，又表現(xiàn)了劉備對諸葛亮的佩服和賞識。從出發(fā)前寫道見面前最后寫見面后，眉目清晰，人物性格躍然紙上，讓讀者有耳聞目

4、見之感。第三部分第五自然段：敘寫劉備對諸葛亮的親密之情和敬重之意，反映了劉備賢才的正確認(rèn)識好真誠態(tài)度。這一部分其實不是“三顧茅廬”的直接表達(dá)，卻是帶來的良好效應(yīng)，所以不宜詳寫，略作點染就順勢收篇了。課文在表達(dá)上有如下特色。第一， 人物刻畫，個性鮮明。作者注意通過人物的語言、動作、神態(tài)、心理的描寫來刻畫人物形象，使人物形象栩栩如生，個性鮮明。比方張飛的“嚷”，用麻繩捆來的話，其魯莽急躁之態(tài)如在眼前；而劉備的下馬步行、耐心等待、“快步”拜見，又表達(dá)了他的求賢心切、訪才心切的性格特點；諸葛亮形勢分析、提出策略，雖然沒有詳寫，但讀者自可從劉備的反應(yīng)中認(rèn)識到他的雄才大略，超越一般。第二，詳略安排，合理適

5、度。本文標(biāo)題“三顧茅廬”，但對于劉備先后三次拜訪諸葛亮，并未平均用力，而是略點一、二次，詳寫第三次，這就突出重點，由第三次可以推想第一、二次，否則，就會輕重不分，勢必累贅了，這表現(xiàn)出作者運筆有方，安排巧妙。第三，運用比喻，傳情達(dá)意。本文多處運用比喻手法來傳情達(dá)意，如隆中山岡的臥龍之喻暗示諸葛亮的志向才干；撥云見天之喻映襯諸葛亮的洞察形勢，策略非凡；魚水之喻更是突出了劉備的欣喜和諸葛亮的作用二、精彩句段“他們來到隆中同諸葛亮見面?！边@一自然段詳細(xì)描寫了劉備拜訪諸葛亮的過程，值得仔細(xì)揣摩理解：第一、二句，暗示賢人的才略品格。文章寫描寫劉備來到隆中所見到的景色，這些景色與隱居其中的諸葛亮的品格多么諧

6、調(diào)啊。因為諸葛亮為人剛毅，執(zhí)法嚴(yán)明，敢于抗?fàn)?，從不茍且，正直無私，正好與山岡、松柏、清流、翠竹相媲美；尤其是將山岡的蜿蜒起伏比喻為宛如一條等待時機(jī)騰飛的臥龍，又和“臥龍先生”扣合，暗示了諸葛亮的非凡才略。第三至八句，詳寫劉備拜見過程，又可分為兩個層面。第三至七句寫劉備求才心誠。還有半里多路，就下馬步行，如果對諸葛亮不敬重、不心誠，就不能做到。到了諸葛亮家，劉備是輕輕敲門，表現(xiàn)了敬重人才，講究禮節(jié)。適值諸葛亮午睡，劉備輕輕走進(jìn)去，耐心等候，不去驚醒先生，這更是心誠的表現(xiàn)。第八句寫劉備求財心切。前面已寫到劉備對先生的耐心等候，盡管時間很長，仍然不改初衷，誠心可鑒，末了一句卻寫劉備一旦發(fā)現(xiàn)先生醒來，

7、立即“快步走進(jìn)草堂”，一慢一快比照鮮明，表現(xiàn)了劉備求才是何等心切！三、教學(xué)回憶。巧妙導(dǎo)入知出處師：同學(xué)們，做好上課準(zhǔn)備了嗎？上課 師生問好師：同學(xué)們，聽我們張老師說，我們班的孩子都喜歡和書做朋友，讀書多的人就是自信，讀一本好書就是和許多高尚的人談話，看讀過這本書嗎？生：讀過師：這是一本章回小說，全書共一百二十回，里面有很多經(jīng)典的故事，你知道哪些？生：我知道有三顧茅廬。師：你真了不起，你是第一個舉手的，說明你很勇敢。生：我知道有諸葛亮草船借箭、關(guān)羽過五關(guān)斬六將。師：你真了不起，一口氣說了兩個。讓我們打開這本書，來讀一讀。請讀讀第一回的題目。生讀師：我們所熟悉的桃園三結(jié)義就是出自這一回。第四十六回

8、，誰來讀讀。生讀師：剛剛同學(xué)們說的草船借箭就出自這一回。師：同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)了么，每一回的題目，就告訴了我們這一回要寫的主要內(nèi)容，這是這類章回小說的一個特點，我們知道了這個特點，便于我們快速了解整本書的內(nèi)容。隨文識寫會題意師：今天我們就來學(xué)習(xí)其中的一個故事，它是根據(jù)“第三十七回司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”改編的，我們齊讀課題。生齊讀課題師：先來看老師寫這兩個字，茅廬的茅，上面是草字頭，說明這個字和草有關(guān)，下面是矛，這種草葉子長得又尖又長，像矛那樣。橫鉤要寫得長一些上，豎鉤寫在豎中線上，撇要舒展。請同學(xué)們在田格本上認(rèn)真寫這個字。生寫字學(xué)生提醒身正 肩平 臂開 足安。師：一起讀讀這個詞生：茅廬師

9、：知道什么是茅廬嗎生：茅廬的意思就是茅草房師：用茅草蓋的房子就是茅廬，這里的茅廬可不是修建在一般的房子，那它修建在什么地方呢？閉上眼睛聽老師讀，一邊聽一邊想象。師：配樂范讀“諸葛亮出山”配樂讀。你覺得這是一個什么樣的地方呢？生：這是一個景色秀麗的地方。師：山青水秀啊生：這是一個隱蔽的地方。師：你從哪里看出來生：幾片竹林，隱居生：景色優(yōu)美的地方師：有山有水生：美不勝收的地方就是這個美不勝收的地方隱居著曠世奇才諸葛亮，才引得劉備三顧茅廬。板書三顧，說顧是一個生字，顧左右結(jié)構(gòu)，是左右同寬的字，這里的豎提和右邊的頁的一撇注意穿插，這樣的字才緊湊美觀。師：顧在字典里有三個意思課件出示這里的顧的意思在這里

10、應(yīng)選擇哪一個解釋？生：第三個選擇拜訪師：對，請同學(xué)們把這個顧也寫一下學(xué)生寫字姿勢提醒生寫字師：誰能連起來說一說三顧茅廬是什么意思生：意思是拜訪茅草房子。師：孩子，是拜訪草房子，還是拜訪住在里面的諸葛亮生：三次拜訪住在茅草房子里的諸葛亮師：誰拜訪生：劉備三次去拜訪住在茅草房里的諸葛亮師：這次說清楚了，我們現(xiàn)在用三顧茅廬這個詞是指誠心誠意地一再邀請，這三還是指三次嗎？生：不是，很多次。師：三表示多次的意思，再讀課題。生齊讀課題。默讀課文知層次師：我們知道這是一個歷史故事，對于故事類的文章，你對故事中的什么最感興趣？生：我對情節(jié)最感興趣。師：所謂故事的情節(jié)就是圍繞著人物故事發(fā)展的過程，包括了生：起因

11、、經(jīng)過、結(jié)果師：看課文哪里是起因、哪里是經(jīng)過、哪里是結(jié)果生默讀，找?guī)煟赫n文中哪一個自然段寫的是故事的起因呢，女孩你說生：第一自然段。師：你的眼睛真亮，故事的起因?qū)懙煤苊髁?，捧起書，一起來讀一讀。生齊讀師：課文當(dāng)中什么地方寫的又是故事的結(jié)果呢？生：課文中的四五小節(jié)寫的是故事的結(jié)尾師：有不同意見嗎？生：我認(rèn)為是第五小節(jié)師：大家看看是不是最后一個自然段，第二三四自然段寫的是故事的經(jīng)過。 同學(xué)們看，這樣我們就把課文很明顯地分成這樣三部分。圈圈畫畫理脈絡(luò)師：一個故事吸引人，往往在于故事的經(jīng)過一波三折，像這樣先寫起因，再寫經(jīng)過，最后寫結(jié)果，這樣的故事，按照表達(dá)方法的不同，又被分為這樣三種情況，讀一讀。生：

12、1按時間先后，2按地點轉(zhuǎn)換 ，3按事情發(fā)展。師：三顧茅廬這個故事的經(jīng)過，就是按第二種地點轉(zhuǎn)換的順序來表達(dá)的。請同學(xué)們再次默讀課文的二三四自然段，圈畫出表示地點轉(zhuǎn)換的詞語。生邊默讀邊畫師：同桌兩個相互地說一說，看你們兩個找的一樣嗎？生同桌交流師：我們來交流一下生：我找到了冬去春來是時間轉(zhuǎn)換的詞語師：老師要找表示地點轉(zhuǎn)換的詞語生：我找到了隆中師：你跑得太快了，一下子就跑到了隆中，看第二自然段中有一個詞語，清清楚楚告訴了我們。生：我找的是上路，然后是來到隆中，然后是半里多路，草堂前，最后到了草堂師：我們抓住了這些表示地點轉(zhuǎn)換的詞語，我們就理清了故事的脈搏，其實三國演義中還有很多是這樣按地點轉(zhuǎn)換來講的

13、。如關(guān)羽辭別曹操后，首先來到出示關(guān)云長千里走單騎中表示地點的詞，引讀。師：同學(xué)們看，這個故事雖然情節(jié)曲折，人物眾多，但我們抓住了地點轉(zhuǎn)換的詞語很快就理清故事的脈絡(luò)，這種方法在以后的閱讀中要注意運用。隨文識字知人物師：除了對情節(jié)感興趣，還對什么感興趣？生：我還對人物感興趣師：他還關(guān)注了故事中的人物板書人物三顧茅廬這個故事，主要人物都有誰？生：諸葛亮、劉備師板書師：葛是一個復(fù)姓，也是兩個生字，諸字要寫好，言字旁要寫小，注意諸的撇要長，要穿插，這個字才緊湊。與顧相比，諸和它都是左右結(jié)構(gòu)的字，但諸是左窄右寬。葛，原來人的捺改成了點。師范寫對于這個生字葛，你有什么好方法記？生：換偏旁，把渴換成草字頭。生

14、：我也是用換偏旁，喝水的喝換成草字頭。師：老師的方法是：有口就想喝，有水就不渴，頭上有草就讀葛，記住這個葛，你能賽諸葛。生讀，生練寫。師：課后田字格里有這些生字，你認(rèn)為自己寫得比較滿意的字，自己畫個五角星，和例字比照一下。師：放下筆，在三國演義當(dāng)中一共描寫了一千一百九十一個人物，個個形象鮮明，栩栩如生。下節(jié)課我們就結(jié)合文中具體的語言再來細(xì)細(xì)感悟劉備、諸葛亮這兩個人物。四、教學(xué)后記 1.成功之處。 1詞語教學(xué)扎實。生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)中最重要的一個板塊。如果生字詞的教學(xué)不過關(guān)，語文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級的字詞教學(xué)更要抓好、抓實，使學(xué)生

15、在學(xué)字、學(xué)詞的過程中學(xué)會掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動識字的愿望。課標(biāo)中指出：“識字教學(xué)要將兒童熟識的的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，注重教給兒童的識字方法，力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境?！痹谧R字教學(xué)中，我發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗、原有的知識水平上自主的識字。，遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動情感，做到張弛有度、富有情趣。2努力讓語文教學(xué)過程成為主動探究的教學(xué)。 我努力給學(xué)生一個良好的讀書環(huán)境，讓

16、學(xué)生自讀自悟，交流體會，積極發(fā)表自己的見解，老師積極表揚(yáng)，讓他們感覺到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂，這節(jié)課始終是以劉備對諸葛亮誠心誠意這條主線來寫的，也是唯一的一個中心問題來組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個探究的過程中，學(xué)生的主動得到了發(fā)揮，分析問題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時的教學(xué)我是從景入手，以景點人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠意，感悟劉備的誠意，這正是本科教學(xué)最重要的一個教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠心誠意，比方讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動作的詞和句子，恭恭敬敬這個詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗體驗劉備的誠意，在感悟的基礎(chǔ)上再度

17、課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個環(huán)節(jié)中，我不失時機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時此刻人物的神態(tài)，動作，還有語言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書的空間，讀出文本以外的語言，切實的體會劉備之誠，然后再來朗讀重點的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實現(xiàn)了與文本零距離的接觸。3充分品讀文本，領(lǐng)悟語言的美妙。在審美心境中品讀 學(xué)生對語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個特定的語境和心境之中,這樣才能主動地以審美的態(tài)度感知與把握對象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中

18、,獲得審美情感體驗。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動的學(xué)習(xí)平臺,創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在三顧茅廬引入新課時，我動情地說：“請同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話?！痹趲熒鷮υ捳n堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。 在審美體驗中品讀 審美是以體驗為核心的個性化的情感教育。審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。

19、在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗是最成功的前提活動。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動體驗探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的時機(jī)，便很快投入到語言實踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學(xué)生對更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)三顧茅廬一課