文言實(shí)詞虛詞(4)

1、【實(shí)詞】實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分一般能單 獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括 名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實(shí)詞是大量的，掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱 讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法 上的三個(gè)主要特點(diǎn)： 一是通假，二是一詞多義，三是詞義的 古今變化，四是詞性的活用?！咎撛~】虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能 單獨(dú)回答問(wèn)題。（少數(shù)副詞如“不”、“也許”、“沒(méi)有”等可 以單獨(dú)回答問(wèn)題），只能配合實(shí)詞造句，表示種種語(yǔ)法關(guān)系。 虛詞包括 副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很 大。文言文中的

2、許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“ 者也”、被動(dòng)句的“為 所”等虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當(dāng)靈活。主 要常用的虛詞有：之、其、于、以、而、貝V、乃、若、且、 者、為、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、 雖然、然而、然則、也。矣、乎、哉、焉、耳等。中考14個(gè)文言虛詞歸納、之1、代詞。相當(dāng)于“他（她、它）們”、“它”、“這” 等。 問(wèn)所從來(lái)，具答之。一一代人，指桃花源中的人，相當(dāng)于“他 們”。桃花源記操蛇之神聞之。一一代事，指愚公移山，可譯作“這件事”。愚公移山婦拍而嗚之。代人，他。 口技學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（ 代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)）（論語(yǔ).） 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（代人

3、。他，指曹劌。）（曹劌論戰(zhàn)） 肉食者謀之。（代這件事。）（曹劌論戰(zhàn)）默而識(shí)之。（代學(xué)習(xí)所得。）（論語(yǔ).）漁人甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）（桃花源記） 聞之，欣然規(guī)往。（指代漁人進(jìn)桃花源這件事。）（桃花源記） 以其境過(guò)清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）（小石潭記）執(zhí)策而臨之（代千里馬）（馬說(shuō)）得之心而寓之酒也。（代樂(lè)趣）（醉翁亭記）屬予作文以記之。（代重修岳陽(yáng)樓這件事）（岳陽(yáng)樓記）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）（曹劌輪戰(zhàn)）（鄒燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事） 忌諷齊王納諫）2、助詞（1）相當(dāng)于“的”。予嘗求古仁人之心。岳陽(yáng)樓記小大之獄，雖不能察，必以

4、情。曹劌論戰(zhàn)燕雀安知鴻鵠之志哉陳涉世家朝廷之臣莫不畏王。鄒忌諷齊王納諫（2）用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）大道之行也，天下為公。禮記大道之行也無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。陋室銘而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉翁亭記當(dāng)余之從師也。送東陽(yáng)馬生序由此觀之，王之蔽甚矣。 鄒忌諷齊王納諫（3）賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)在意義孔子云：何陋之有陋室銘 宋何罪之有公輸(4) 定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可譯為“的”。馬之千里者。馬說(shuō)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。岳陽(yáng)樓記(5) 補(bǔ)足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義，可不譯。久之，目似瞑，意暇甚。狼公將鼓之曹劌論戰(zhàn)便扶向路，處處志之。桃花源記悵恨久

5、之。陳涉世家3、動(dòng)詞“到”、“往”、“去”等輟耕之壟上陳涉世家送杜少府之任蜀州又間令吳廣之次所旁叢祠中陳涉世家二、其1、副詞?！捌洹狈旁诰涫谆蚓渲?，表示 祈使、疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合， 可譯為“大 概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省 去。其真無(wú)馬邪其真不知馬也。馬說(shuō)一一第一個(gè)“其”，表反 問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。其如土石何愚公移山 加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣安陵君其許寡人一一表愿望2、代詞。（1）第三人稱代詞?！八ㄋ┑摹?、“他們的”、“它（們） 的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ)十則他們的。意將

6、隧入以攻其后也。狼一一他的，代“屠戶”既出，得其船。桃花源記一一他的，代“漁人”下視其轍，登軾而望之。曹劌論戰(zhàn)一一他們的，代齊軍。（2）第三人稱代詞，他們懼其不已也他們愚公移山（3）有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”蹲其身，使與臺(tái)齊。童趣 代作者自己，第一人稱（4）指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。復(fù)前行，欲窮其林。桃花源記其人視端容寂一一那個(gè)核舟記（5）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前。 狼人有百手，手有百指，不能指其一端?？诩既?、而表示前后兩個(gè)詞或詞組之間的 并列、承接、轉(zhuǎn)折、修飾 等關(guān) 系。1、并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“ 又”“并且”。望之蔚然

7、而深秀者，瑯琊也醉翁亭記此臣所以報(bào)先帝而忠陛之職分也。出師表2、承接關(guān)系，可譯作“就”、“接著”、“然后”，或不譯。溫故而知新，可以為師矣 論語(yǔ)十則學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎論語(yǔ)十則以其境過(guò)清，不宜久留，乃記之而去。小石潭記日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。醉翁亭記3、 轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是” “可是” “卻”。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖愛(ài)蓮說(shuō)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。愛(ài)蓮說(shuō)學(xué)而不思則罔。卻，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。論語(yǔ)人不知而不慍。論語(yǔ)千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。馬說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。愚公移山由是則生而有不用也。魚(yú)我所欲也4、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。面山而居 愚公移山數(shù)月之后，時(shí)時(shí)

8、而間進(jìn)。鄒忌諷齊王納諫便有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)童趣四、以1、介詞(1) 介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤?“由于”不以物喜，不以己悲岳陽(yáng)樓記是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以” 表目的。）出師表以其境過(guò)清，不可久留，乃記之而去。小石潭記夫不能以游墮事滿井游記是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下出師表（2）介紹動(dòng)作行為所使用的工具、發(fā)生的根據(jù)、憑借的條 件，可譯為“憑借”、“按照”、“依靠”、“根據(jù)”等。策之不以其道馬說(shuō)以殘年余力，曾不能毀山之一毛愚公移山何以戰(zhàn)（曹劌論戰(zhàn)）一一憑借小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)根據(jù)溫故而知新，可以為師矣論語(yǔ)域民不以封疆之界得道多助失道寡助（3） 表

9、示動(dòng)作行為的對(duì)象， 可譯作“把”、“拿”、“用”等屠懼，投以骨狼一一把咨臣以當(dāng)世之事。隆中對(duì)把必以分人。曹劌論戰(zhàn)一一把醒能述以文者醉翁亭記2、作連詞，用來(lái)”O(jiān)出師表（1）表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)” 以光先帝遺德出師表屬予作文以記之岳陽(yáng)樓記家貧無(wú)從致書(shū)以觀。送東陽(yáng)馬生序（2）表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 以傷先帝之明出師表（3）有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，或者不譯卷石底以出。小石潭記3、用作動(dòng)詞，可譯作“認(rèn)為”?；蛞詾樗?，或以為亡。陳涉世家皆以美于徐公4、特殊用法，通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣 陳涉世家五、于引出動(dòng)作的 時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、原因 。視

10、情況可譯為“在”、“在方面”、“在中”、“向”、"到"、"自"、"從"、 "跟"、"同"、"對(duì)"、"對(duì)于"、"給"等。1、 表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在” “從”。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺曹劌論戰(zhàn)在茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出師表一一在舜發(fā)于畎畝之中。孟子二章從此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫一一在遷客騷人，多會(huì)于此。岳陽(yáng)樓記一一在于是賓客無(wú)不變色離席?？诩荚?、表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。每與臣論此事，

11、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也出師表一對(duì)故天將降大任于是人也孟子二章一一給欲報(bào)之于陛下也出師表向3、用在被動(dòng)句中,介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”?！笆苤朴谌恕钡摹坝凇?。4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”、“勝過(guò)如使人之所惡莫甚于死。魚(yú)我所欲也苛政猛于虎也捕蛇者說(shuō)皆以美于徐公。鄒忌諷齊王納諫賢于材人遠(yuǎn)矣傷仲永六、乃1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”、“就”“于是” 斷其喉，盡其肉，乃去。狼“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。曹劌論戰(zhàn)乃重修岳陽(yáng)樓。岳陽(yáng)樓記2、副詞，表示出人意料， 譯作“竟”“竟然”。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。桃花源記見(jiàn)漁人，乃大驚。桃花源記3、用于判斷句中，相當(dāng)于“是

12、”“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。陳涉世家4、作代詞，譯為“你、你的”。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告 乃翁。 示兒七、雖1、表示假設(shè)，可譯為“即使”雖乘奔御風(fēng)，不以疾也三峽雖人有百手，手有百指，不能指其一端?？诩茧m有名馬 馬說(shuō)雖千里不敢易也，豈直五百里哉唐雎不辱使命2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”故余雖愚，卒獲有所聞送東陽(yáng)馬生序雖有千里之能馬說(shuō)八、為1、動(dòng)詞（1）“做”溫故而知新，可以為師矣。（論語(yǔ)）一一做行拂亂其所為生于憂患死于安樂(lè)（2）作為、當(dāng)做、成為武陵人捕魚(yú)為業(yè)桃花源記是以眾議舉寵為督出師表(3) 是知之為知之，不知為不知論語(yǔ)中峨冠而多髯者為東坡核舟記（4）其他活用為宮室、器皿。（核舟記）一一做

13、，這里指雕刻今為宮室之美為之。魚(yú)我所欲也接受2、特殊用法：名詞，心理活動(dòng)或異二者之為，何哉3、介詞（1）表示動(dòng)作行為的 對(duì)象，可譯作“向” “對(duì)” “替” “給” 等。不足為外人道也桃花源記為人謀而不忠乎論語(yǔ)此人一一為具言所聞桃花源記（2）表示被動(dòng)，譯作“被”。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。童趣茅屋為秋風(fēng)所破歌山巒為晴雪所洗 滿井游記(3) 表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“因?yàn)椤薄ⅰ盀榱恕薄?為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與魚(yú)我所欲也九、者1、譯作“的” “的人” “的事物” “的情況”“的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。遂率子孫 荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤愚公移山若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞出

14、師表京中有善口技者 口技知之者不如好之者論語(yǔ)后遂無(wú)問(wèn)津者桃花源記2、語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓， 謂語(yǔ)部分一般用“也” 字結(jié)尾，起判斷作用。北山愚公 者，年且九十 愚公移山諸葛孔明者，臥龍也。隆中對(duì)3、代詞，主語(yǔ)后引出原因。吾妻之美我者，私我也。十、且1、連詞，可譯為“而且”、“況且” “尚且”等。且焉置土石愚公移山且欲與常馬等不可得，安求其能千里也馬說(shuō)蓋余之勤 且艱若此 送東陽(yáng)馬生序2、副詞，“將近”的意思。年且九十。愚公移山3、暫且存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣石壕吏十一、則1. 卻，可是。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 魚(yú)我所欲也余則缊袍敝衣處其間送東陽(yáng)馬生序2. 那么，就。山不在高，有仙則名。陋室銘

15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)居廟堂之高 則憂其民，處江湖之遠(yuǎn) 則憂其君。岳陽(yáng)樓記.由是則生而有不用也魚(yú)我所欲也則凡可以得生者何不用也魚(yú)我所欲也3. 指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。論語(yǔ)六則4. 就是此則岳陽(yáng)樓之大觀也。岳陽(yáng)樓記.5. 表假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”。生于憂患入則無(wú)法家拂士，出 則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡 死于安樂(lè)十二、乎1、表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。天下事有難易乎大王嘗聞布衣之怒乎唐雎不辱使命2、表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎論語(yǔ)王侯將相寧有種乎陳涉世家3、同“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁亭記 頹然乎其間者，太守醉也。醉翁亭記4、表示

16、感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉世家5、表示商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”，“吧”。今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎陳涉世家十三、然1、代詞，譯作“這樣” “如此”。父利其然也 傷仲永謂為信然。隆中對(duì)雖然，公輸盤(pán)為我為云梯公輸2、連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系， 譯作“然而” “但是”等然志猶未已。隆中對(duì)然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 出師表3、形容詞，“正確” “對(duì)”吳廣以為然。陳涉世家4、形容詞詞尾，譯作“地” “的樣子”。雜然相許 愚公移山 望之蔚然而深秀者。醉翁亭記滿目蕭然 岳陽(yáng)樓記頹然乎其間者 醉翁亭記5、與“如” “若”連用，構(gòu)成 “如 然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子”、“好像似的”。其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然 核舟記6、然后：這樣才然后知生于憂患而死于安樂(lè)也生于憂患死于安樂(lè)7、然則：(既然)這樣，那么然則北通巫峽岳陽(yáng)樓