【最新】歷史下冊(cè) 第4課 唐朝的中外文化交流課件 新人教

1、仔細(xì)觀察和服最像哪一個(gè)朝代的服飾仔細(xì)觀察和服最像哪一個(gè)朝代的服飾唐唐 朝朝宋朝宋朝元朝元朝明朝明朝清朝清朝為什么日本的和服與我為什么日本的和服與我國(guó)唐朝的服裝如此相似？國(guó)唐朝的服裝如此相似？第第4 4課課 唐朝的中外文化交流唐朝的中外文化交流學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解唐和日本、天竺的友好往來情況。、了解唐和日本、天竺的友好往來情況。 2、掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西游等、掌握遣唐使、鑒真東渡、玄奘西游等基本史實(shí)?；臼穼?shí)。 3、認(rèn)識(shí)唐朝的對(duì)外交流既影響了其他、認(rèn)識(shí)唐朝的對(duì)外交流既影響了其他國(guó)家，也使自身得到了發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了共同繁國(guó)家，也使自身得到了發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了共同繁榮。榮。大食大食新羅新羅日本日

2、本天竺天竺波斯波斯拂拂菻菻 一、唐朝文化渡東海一、唐朝文化渡東海（一）遣唐使（一）遣唐使什么是遣唐使？什么是遣唐使？留學(xué)生、留學(xué)僧留學(xué)生、留學(xué)僧隨行隨行 唐朝時(shí)期，中國(guó)和日本的交唐朝時(shí)期，中國(guó)和日本的交流非常頻繁。為了學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)流非常頻繁。為了學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的文化，日本派遣使節(jié)來到中國(guó)，的文化，日本派遣使節(jié)來到中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱為當(dāng)時(shí)稱為“遣唐使遣唐使”。遣唐使十三次來華遣唐使十三次來華 他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 日本過年的習(xí)俗、茶道、跪臥的榻榻米等等都是從中國(guó)傳入日本的。（二）鑒真東渡（二）鑒真東渡 在唐朝與日本的

3、在唐朝與日本的文化交流中，最文化交流中，最具影響的人物是具影響的人物是鑒真。鑒真。 受邀曾受邀曾5 5次東渡次東渡日本，都沒有成日本，都沒有成功，功，754754年，第年，第6 6次東渡，順利抵次東渡，順利抵達(dá)。達(dá)。鑒真在日本主持修建了唐招提寺。日本人民稱鑒真為“天平之甍（meng）”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊 。 他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。日本文字日本文字 安 以 宇 衣 於 加阿 伊 江 久 己 之 中國(guó)文字中國(guó)文字唐長(zhǎng)安城平面圖唐長(zhǎng)安城平面圖日本平城京平面圖日本平城京平面圖唐朝的開元通寶唐朝的開元通寶日本的

4、和同開珎（日本的和同開珎（bao）二、西取真經(jīng)來我朝二、西取真經(jīng)來我朝 唐朝名僧玄奘，在唐唐朝名僧玄奘，在唐太宗時(shí)歷盡艱險(xiǎn)，到天太宗時(shí)歷盡艱險(xiǎn)，到天竺研究佛經(jīng)，史稱竺研究佛經(jīng)，史稱“玄玄奘西游奘西游”?？匆曨l，思考：看視頻，思考：1、時(shí)間：、時(shí)間：2、出發(fā)點(diǎn)：、出發(fā)點(diǎn)：3、最高學(xué)府：、最高學(xué)府：4、寫成、寫成 作用作用。5 5、目的：、目的：求取佛教精義求取佛教精義玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖玄玄奘奘譯譯經(jīng)經(jīng)圖圖三、兼容并蓄促繁榮三、兼容并蓄促繁榮求取文化求取文化傳播文化傳播文化唐朝在傳播文化的同時(shí)也吸取外來文化，唐朝在傳播文化的同時(shí)也吸取外來文化，不僅使自己的文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也促進(jìn)不僅

5、使自己的文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也促進(jìn)了其他民族文化的繁榮。了其他民族文化的繁榮。歷史學(xué)家王國(guó)維在歷史學(xué)家王國(guó)維在讀史讀史一詩中寫到：一詩中寫到：“南海南海商船來大食，西京祆寺建波斯。遠(yuǎn)人盡有如歸樂，商船來大食，西京祆寺建波斯。遠(yuǎn)人盡有如歸樂，知是唐家全盛時(shí)。知是唐家全盛時(shí)?！?唐朝的繁盛，由此可見一斑。唐朝的繁盛，由此可見一斑。 鑒真盲目航東海，鑒真盲目航東海， 一片精誠(chéng)照太清。一片精誠(chéng)照太清。 舍己為人傳道藝，舍己為人傳道藝， 唐風(fēng)洋溢奈良城唐風(fēng)洋溢奈良城。 郭沫若郭沫若 “不至天竺，不至天竺， 終不東歸一步終不東歸一步”， “寧可就西而死，寧可就西而死，豈能東歸而生豈能東歸而生” 玄奘誓言玄奘

6、誓言不畏艱險(xiǎn)不畏艱險(xiǎn)勇于開拓勇于開拓虛心好學(xué)虛心好學(xué)樂于奉獻(xiàn)樂于奉獻(xiàn)思考：你從鑒真、思考：你從鑒真、玄奘的身上學(xué)到玄奘的身上學(xué)到了什么？了什么？唐朝文化的唐朝文化的“走出去走出去”與與“引進(jìn)來引進(jìn)來”對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)展有何啟示：對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)展有何啟示：1、要堅(jiān)持改革開放。、要堅(jiān)持改革開放。2、要善于學(xué)習(xí)，吸取精華，為己所用。、要善于學(xué)習(xí)，吸取精華，為己所用。3、提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。、提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化。4、通過對(duì)外交流既影響其他國(guó)家，也吸收外來、通過對(duì)外交流既影響其他國(guó)家，也吸收外來先進(jìn)文化，促進(jìn)自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)間的先進(jìn)文化，促進(jìn)自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)間的共同繁榮。共

7、同繁榮。小結(jié) 一、唐朝文化渡東海一、唐朝文化渡東海 1.遣唐使遣唐使 2.鑒真東渡鑒真東渡 二、西取真經(jīng)來我朝二、西取真經(jīng)來我朝 玄奘西行玄奘西行 三、兼容并蓄促繁榮三、兼容并蓄促繁榮 1.中華民族既為人類文化的發(fā)展作出中華民族既為人類文化的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，又有吸納世界文化精華的魅了突出貢獻(xiàn)，又有吸納世界文化精華的魅力。以下最能表明中國(guó)人力。以下最能表明中國(guó)人 學(xué)習(xí)外國(guó)文化學(xué)習(xí)外國(guó)文化 的開放意識(shí)和學(xué)習(xí)精神的是：的開放意識(shí)和學(xué)習(xí)精神的是：A、玄奘西行、玄奘西行 B、鑒真東渡、鑒真東渡C、遣唐使來華、遣唐使來華 達(dá)標(biāo)檢測(cè)2.唐朝時(shí)，日本遣唐使來華的主要目的是唐朝時(shí)，日本遣唐使來華的主要目的是A.學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化B.傳播日本的先進(jìn)文化傳播日本的先進(jìn)文化C.加強(qiáng)兩國(guó)間的友誼加強(qiáng)兩國(guó)間的友誼D.求取佛經(jīng)教義求取佛經(jīng)教義3.下列內(nèi)容中，屬于鑒真和玄奘的共同之處的是下列內(nèi)容中，屬于鑒真和玄奘的