過年習慣調(diào)查報告

1、過年方式調(diào)查報告 農(nóng)村的過年最為樸實和熱鬧，各地都有不同的風俗，傳統(tǒng)習慣相對于城市保持的時間要長。但隨著我國社會變化的加快，從 90 年代開始，農(nóng)村傳統(tǒng)的過年活動在慢慢地變化，有些持續(xù)了 幾百年的活動慢慢地消失了，傳統(tǒng)意義中的 “年”所具有的價值正在被淡化， 人們逐漸用新的方 式來度過新年。過年越來越被其它因素諸如經(jīng)濟狀況和文化教育等所左右。生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙， 外出打工 或上學的人總要趕回來吃年夜飯。 但最熱鬧的這幾天一過， 很多人就早早回去了， 氣氛馬上冷清 了許多。春節(jié)是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中

2、，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今，但由于社會發(fā)展， 過年方式也并不再單一， 而開 始向多元化發(fā)展，學生我也對現(xiàn)今人們的過年方式通過網(wǎng)絡投票展開了調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)如下通過網(wǎng)上統(tǒng)計顯示a. 回家和父母家人一起過； 18(90%)b. 回不了家不能和家人一起過； 2(10%)c. 除夕會看央視春晚； 9(75%)d. 除夕不會看央視春晚，可能玩兒些別的或睡覺； 3(25%)e. 年飯自己家人做，在家吃； 11(91.67%)f. 年飯找人做或出去吃或訂餐送到家里； 1(8.33%)g. 春節(jié)不外出了，就在家附近會會親友什么的； 10(90.89%) 1(9.11%)計劃旅游、爬山 等外

3、岀活動。h.數(shù)據(jù)表現(xiàn)及其分析 縱觀整體，大部分春節(jié)活動仍然并無多大變化，與家人團聚，看春晚，在家吃年飯，走親訪 友的去拜年仍為多數(shù)， 但多元化的活動也逐漸萌芽， 一些習慣也將逐漸被取代， 人們春節(jié)期間的 活動也將更為豐富， 過年方式也岀現(xiàn)了向多元化發(fā)展的勢頭。 總而言之， 人們的過年方式將更為 豐富多彩。在怎樣豐富的過年方式， 團聚永遠是其中最為關鍵， 最為核心的一部分。 活動也必以團聚作 為基礎。 但從數(shù)據(jù)中可以看岀， 即便是在以團聚為主旋律的春節(jié)期間， 雖然回家和父母家人一起 過的占有 90%，但仍有 10%的參與者因工作各種原因無法與父母家人團聚。團聚的傳統(tǒng)開始有些 崩裂。相信因無法回家

4、的人們也會以其他活動(如聚餐)來實現(xiàn)“團聚”，共度春節(jié)。央視春晚即豐富了我們的精神文化生活，也豐富了我們過年的活動，自1983 年開始，除夕看春晚也逐漸成為了習慣， 甚至成為傳統(tǒng)。 雖然現(xiàn)在人們對央視春晚褒貶不一， 春晚也越來越無 法去滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，仍有75%的參與者堅持收看春晚，除夕不會看央視春晚，可能玩兒些別的或睡覺的人占有比例25%。雖然看春晚這一新興而傳統(tǒng)的過年方式開始逐漸被其他活動所取代，但仍占很高比例，可以看岀人們對春晚的要求也越來越高除夕期間， 一大家子人圍在一起吃年飯是再愜意， 溫馨不過的事了， 人們到是也沒有打破共 吃年飯的傳統(tǒng)，但是場所方式卻有所改變，在外吃或

5、訂餐的占8.33%。 91.67%的人仍然在家里吃年飯，在以后快節(jié)奏的社會生活中，以后不再自己做飯而外岀或訂餐的比例會整體增加。在春節(jié)期間的活動中， 計劃爬山，旅游等外岀活動的人開始萌生， 春節(jié)活動逐漸多樣化， 9.11% 的參與者有豐富的春節(jié)活動，而90.89%的參與者只僅在家附近會會親友。但走親訪友也不是春節(jié)期間的唯一活動了，豐富的外岀娛樂活動也必定將成為新的春節(jié)亮點。對未來過年方式的預測預測未來幾年來的春節(jié)， 隨著經(jīng)濟發(fā)展， 雖然管理方式將更為人性化， 但加班忙于工作的人 也將更多，無法與家人團聚的比例也許將會增加。 央視春晚雖受挑戰(zhàn)， 但制作之用心， 底蘊之深 厚，自是其他電視節(jié)目無法

6、相抗衡，向比之下，仍為央視春晚更有滋味， 所以收看央視春晚的人 數(shù)將會減少，然后再回增。在如今思想開放，節(jié)奏漸快的社會當中，人們對于飲食也更為隨便， 年飯是不是一大家人一起做并不甚為重要了， 而且飯后的繁復家務也自會另人厭煩， 所以以后在 外吃或定餐的比例會逐漸增加。 生活水平的提高， 享受資料所占比例的增加， 人們戶外活動也將 豐富起來，使得春節(jié)期間旅游外出的人也會驟增，以后在過年期間僅走親訪友的比例也將減少。 總的來說， 過年方式不是單一的停留或單一的向旅游爬山發(fā)展， 而是各有千秋， 過年方式也在向 多元化發(fā)展。過年方式多元化的原因 在大環(huán)境改革開放的三十年中， 改革開放不僅鼓了人們的腰包

7、， 也解放了人們的思想， 文 化的發(fā)展也提高了人們的口味。 經(jīng)過改革開放的人們也成為了社會中的主體。 思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗， 為春 節(jié)活動的多元化創(chuàng)造了條件。 人們生活水平的提高， 生存資料所占份額減少， 使得人們對吃喝也就不甚在意， 所以人們 對于制作年飯的方式， 途徑有所改變， 繁復的家務也抑制了人們在家吃年飯的想法。 使在家中自 己做年飯也就不是唯一的選擇了。反而在外吃或訂做所占比例卻逐漸升高。 人們生活水平的提高， 享受資料所占比例增加。 對于春晚的要求也越來越高， 對春晚的高 要求也是人們對高文化生活追求的反應。 旅游爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸為人們所 追捧。使

8、外出旅游爬山等活動的風氣漸盛 經(jīng)濟上的發(fā)展，政治上的穩(wěn)定，文化上的繁榮，都對春節(jié)活動的多元化提供了條件，奠定了基礎， 如果沒有百姓的安居樂業(yè)， 那過年豐富多彩的活動又從何談起？過年方式多元化其實也 就是國家穩(wěn)定發(fā)展的表現(xiàn)，也只有國家的穩(wěn)定發(fā)展才有現(xiàn)在以及將來豐富多彩的過年方式。 余嘗統(tǒng)計于市，無奈風雪冰天，人心不古，擬于公交車站統(tǒng)計之，本趁眾侯車時無聊，可供 資料，比之求問路人，大為方便，未料二三小時已過，配合者僅六，大多中年婦女，男性配合者 僅為一，不屑者，挖苦者，推脫者甚眾，感慨人世，天薄地冷，更擬打車問司機以求資料，既用 七元，亦無悔矣，后未從之。苦悶陰郁，遂歸以求他法。最近，我們在家在

9、農(nóng)村的 50 位在杭大學生中進行了一次關于農(nóng)村過年方式變化的調(diào)查，他 們切身感受著農(nóng)村過年方式的變化，同樣， 他們的想法， 也預示著未來農(nóng)村過年方式的變化， 透 視出農(nóng)村社會正在發(fā)生著的變遷。傳統(tǒng)方式漸行漸遠年夜飯小家吃在人們的印象中，在農(nóng)村吃年夜飯，總是一大家人圍坐在大圓桌前，上首坐著祖父母， 一家子人輪流向二老敬酒、祝壽。但現(xiàn)在這種情況可能有所改變。接受調(diào)查的人中，在回答“最近幾年您家年夜飯在哪里吃”這個問題時，只有13.3%的人回答“在祖父家吃” ， 6.7%的人回答 “未分家， 大家庭里面吃” ，加起來也只有 20%左右， 但是有 70% 的人回答“在自己家里和父母一起吃” ，這說明越

10、來越多的人傾向于選擇小家過年。傳統(tǒng)的大家 庭思想、 四世五世同堂的觀念已經(jīng)逐漸在農(nóng)村淡化， 經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的變化使人們更加注 重小家年的質(zhì)量，而不是“大家”的形式。這同時也反映出老人們的孤寂處境， 分家以后， 老人們平時和子女的見面機會就少了， 要是 吃年夜飯時也不能聚在一起的話， 那么老人心中會作何感想？對那些喪偶的老人來說，他們心中的孤獨尤甚。過去農(nóng)村普遍存在著逢年過節(jié)全家族的人聚在一起吃飯這樣的風俗，但現(xiàn)在只有 36.7%的人表示還有這樣的習慣。 傳統(tǒng)的農(nóng)村社會， 血緣是維系人與人之間關系的一條重要紐帶， 現(xiàn)在隨著 四世五世同堂的大家庭分散為一個個小家庭， 人們之間的血緣關系也不那

11、么緊密了， 各家都有各家過年的打算，所以也就很難像過去一樣聚到一起吃飯了 灶神還在送40%的人表示村里還有50%。這些習俗還是比較多地保留了下來。一些養(yǎng)豬的人家就把養(yǎng)肥的豬 半請親戚鄉(xiāng)鄰們吃，一半 次“年豬”相當改善了一送灶神、請祖宗、送紅包等活動過去在農(nóng)村中總是很常見，現(xiàn)在仍有“送灶神”的習俗， “請祖宗”有 60%，“送紅包”有過去很多農(nóng)村都有“殺年豬”的習俗。小時候每當年關臨近， 殺掉，小孩子是不準看的，被大人派去通知親戚鄉(xiāng)鄰們。殺好了豬， 留給自己，過去人們的生活條件不如現(xiàn)在，平時很少吃豬肉，所以殺 次生活。36.7%的人表示村里過年還能見到殺豬。的 所以殺年豬就失去了改善生活的意義。

12、 只是 現(xiàn)在不殺了， 各家只顧自己吃買來的豬肉，但調(diào)查顯示這一年俗現(xiàn)在已經(jīng)在逐漸減少，只有 確，現(xiàn)在生活條件改善了，豬肉平時就可以經(jīng)常吃， 這一習俗還有另一種意義， 就是增進親戚相鄰的感情， 濃濃的人情味也沒了。與“殺年豬” 一樣，“舂年糕” 的風俗也已經(jīng)衰退了， 只有近 1/3 的人表示村里還有這風俗， 筆者老家現(xiàn)在也很難找到門前放著做年糕用的石臼和木柄石槌的人家了。年貨腌得少自己制作年貨的風俗也在改變， 過去在為新年做的準備中， 自己腌制或風干點年貨是必不可 少的。年關將近，家家就會撐起一條竹竿，上面晾滿了處理好的魚、雞鴨、豬腿、臘腸等；此外 家里的鹽缽里面， 揭開蓋子你會發(fā)現(xiàn)白花花的鹽上

13、面， 也放上了一些肉或者魚之類的。 但自從買 來了電冰箱以后， 雞鴨魚肉等都可以吃新鮮的了， 臘腸等也可以買現(xiàn)成的， 家里嫌麻煩便都不做 了。調(diào)查也顯示， 56.7% 的家庭過年還在腌制年貨，風干年貨則只有近1/3 的家庭在做了。過去雞鴨魚肉沒現(xiàn)在豐富， 等到過年買太貴了， 而且還可能買不到好的， 因此每戶家庭都要提前準備； 那時又沒有冰箱， 只好風干起來或腌起來， 這樣才能保證過年吃到豐盛的大餐。 現(xiàn)在東西也豐富 了，冰箱也有了，但是感覺怎么也找不回那些東西特有的風味了。送禮依然風行像殺年豬、 舂年糕、全家族一起吃飯、風干腌制年貨這樣的習俗， 是與過去的生活環(huán)境緊密 相聯(lián)的， 時過境遷， 這

14、些風俗慢慢消失也是沒有辦法的。 但有些風俗卻不容易隨著時代的改變而 改變，比如說送禮。90% 的受調(diào)查者表示近幾年過年期間送過禮。 至于他們送禮的目的， 77.8% 的人認為是 “農(nóng)村 的習俗”，也有近 3/4 的人認為“維系親戚間的感情” ，可見傳統(tǒng)、人情在人們眼中還是很重的。40.7% 表示“對幫助過我們家的人表示感謝” 。在農(nóng)村，人們之間互相幫助是常有的事， 現(xiàn)在 更是如此， 比如某家的孩子放完暑假要回杭州上學， 另一家剛好有人要開車去杭州辦事， 就可以 搭一下便車；作為回報，這家在過年的時候可以帶點禮物拜訪那家，兩家的感情就拉近了。隨著農(nóng)村與外界的聯(lián)系日漸增多， 這樣的事情肯定會越來越

15、多的。 人們基本上都是相互認識 的，想外出辦點事情，可以先托人打聽打聽；要是有力不能及的事，村里能人不少，可以請他們 幫忙。所以人們之間的幫助只會越來越多，作為答謝的送禮也會越來越多的?，F(xiàn)在過年向城里學娛樂打牌看電視調(diào)查涉及農(nóng)村居民過年期間的娛樂方式， 90%的受調(diào)查者選擇 “看電視” ，其次是打牌（ 73.3%） 和打麻將（ 40%），超過 30%的就這三項， 說明農(nóng)村居民空閑時的精神文化生活質(zhì)量依然有待提高。 此外有益于身心的“體育鍛煉”雖然只占10%，但是說明居民們注重健康，注意提高生活質(zhì)量的觀念已經(jīng)在形成。旅游不是新鮮事26.7%的家庭出去旅游過，看來調(diào)查還涉及農(nóng)村居民是否選擇過年時外

16、出旅游，結(jié)果表明有 最近幾年的“旅游熱”也影響到了農(nóng)村。在出去旅游過的人中，去過省內(nèi)景點（除本地外）的最多，占 62.5% ，其次是去過本地名勝（ 37.5%），去過省外的也占到了 。由此看出，居民大多選 擇方便的短途出游為主。 12.5% 在傳統(tǒng)的意義上， 過年主要就是待在家中， 享受家人團聚的時光， 要外出也是走親訪友， “旅 游過年”說明這種傳統(tǒng)觀念已經(jīng)在改變了。記得以前村子里外出闖蕩的人少，去過外面的人都被認為是“見過世面” 的，村里人往往會 對他們投以羨慕的目光； 村里人對外面的了解少， 對出門在外總是隱隱約約有著一種恐懼的心態(tài)。 但現(xiàn)在隨著交通、通訊的發(fā)達，居民的眼界越來越開闊，

17、與外界的接觸也越來越多， 膽子也越來 越大，外出也不那么希奇了。隨著出去的人越來越多，居民外出也有了照應，想到某個地方去， 總可以在那里找到親戚熟人。以前出去，還擔心語言不通， 但現(xiàn)在家家戶戶在看電視， 普通話越 來越為人們所熟悉，這個問題也不存在了。有了這些條件，在外旅游也就不是什么難事了。氣氛年輕人在鬧“現(xiàn)在過年，都是年輕人在鬧了，同學聚會、朋友見面，你來我往添了不少熱鬧的氣氛。 ” 一位受調(diào)查者這樣感嘆?！芭R近過年，我的短信、電話，以及 qq 上的消息也多了起來，很多朋友、同學都問我什么 時候回家，讓我到他們家里玩。上初中、高中時有很多農(nóng)村的同學，去年春節(jié)期間，七八個要好 的同學結(jié)成隊，

18、輪流到各自的家里面去玩， 那幾天可真是過癮。 要招待這么多客人， 各家的父母 忙得不可開交，但臉上總是笑瞇瞇的。 ”調(diào)查問卷中顯示有 26.7%的人表示過年是“與老友、老同學聚會的好時機”，這部分人多是年輕人，現(xiàn)在是他們在帶動這個過年的氣氛了，這與過去不同。過去過年，老人是受關注的焦點。很多傳統(tǒng)的儀式，像祭祀祖宗、全族的人在一起吃飯，主 角都是老人。 現(xiàn)在隨著傳統(tǒng)大家庭的分解， 全族的人吃飯也不大聚得起來了； 祭祀祖宗的風俗仍 在，但是這一傳統(tǒng)也隱隱有了“斷代”的危險。老家的祠堂里， 現(xiàn)在過年時仍然比較熱鬧， 但在祝福祈愿的都是老一輩的人， 稍微年輕一點 的很少，而且都沒有老人們那樣的虔誠。一位被調(diào)查者說： “年輕人很少會想到主動去祠堂，我雖然每年都去那邊，但都是祖母提醒 我去的。去了以后祈愿詞我也不會說，是奶奶在一旁替我說，然后我跪下來向 祖宗磕頭。去祠堂的年輕人少，而且多半是像我這樣外出讀書的， 由老一輩陪同去， 希望得到祖 宗蔭庇，學業(yè)有成。很多年輕人都干脆不去那邊了，嫌儀式太繁瑣，又沒什么意思, 祭祀的那幾天都早早地出去玩了。 ”很多地方過去有過年時給老人磕頭的習俗， 小孩子和年輕人在村子里碰見老人都要磕頭， 老 人是備受尊敬的。 現(xiàn)在這種情況已經(jīng)改變了， 已經(jīng)由向村里所有老人磕頭發(fā)展到向自家的老一輩 磕頭，也有人已經(jīng)