高中政治 5.1意識(shí)的本質(zhì)學(xué)案 新人教版必修4

1、課題：5.1意識(shí)的本質(zhì) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】識(shí)記意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)，理解意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能；通過(guò)對(duì)自然界各種物質(zhì)的反映事例，分析意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】意識(shí)的本質(zhì)【學(xué)習(xí)方法】自主學(xué)習(xí)、合作、探究；啟發(fā)式講授法 教 學(xué) 過(guò) 程【自學(xué)質(zhì)疑】自學(xué)教材P35-36完成以下問(wèn)題探究活動(dòng)一：把意識(shí)的起源只說(shuō)成是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，對(duì)嗎？知識(shí)點(diǎn)一：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、為什么說(shuō)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？探究活動(dòng)二：動(dòng)物的大腦能產(chǎn)生意識(shí)嗎？有了人腦，就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)嗎？知識(shí)點(diǎn)二：意識(shí)是人腦的機(jī)能 高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是 ?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神

2、經(jīng)生理系統(tǒng)人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。 。自學(xué)教材P36-37完成以下問(wèn)題探究活動(dòng)三：鬼神觀點(diǎn)也是對(duì)客觀存在的反映嗎?知識(shí)點(diǎn)三：意識(shí)是客觀存在的反映1、意識(shí)是 。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。2、意識(shí)的本質(zhì)是什么？3、物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。【交流展示】學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系【典型例題】1、(2012·安徽文綜，9,4分)“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感。”右圖體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A意識(shí)具有目的計(jì)劃性B意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C意識(shí)具

3、有主觀能動(dòng)性D意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性解析本題以漫畫題的形式考查意識(shí)的能動(dòng)性。只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，故B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。意識(shí)的目的計(jì)劃性是指人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定目的，在實(shí)施行動(dòng)之前制定計(jì)劃；意識(shí)的科學(xué)預(yù)見性是指根據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，故A、D均與漫畫的寓意不符。“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感”，說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀事物的反映不是機(jī)械的、被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的，體現(xiàn)了意識(shí)的主觀能動(dòng)性，故選C。答案C2、近來(lái)，網(wǎng)上流行“讓物價(jià)飛，讓房?jī)r(jià)飛，讓油價(jià)飛，就不讓你工資飛；讓學(xué)費(fèi)飛，讓作業(yè)飛，讓考試飛，就不讓你能力飛；讓子彈飛，讓股民飛，就不讓你股市飛。該飛的不飛，不該飛

4、的滿天飛?！睆恼軐W(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明()。A意識(shí)是本原的 B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)是客觀存在的反映 D物質(zhì)并不總是決定意識(shí)解析本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的哲學(xué)認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，上述網(wǎng)絡(luò)流行內(nèi)容是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映因而表明意識(shí)是客觀存在的反映，選出C項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤；題中并未側(cè)重強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能，B項(xiàng)與題意不符。答案C3、依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色的人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō) （ ）A、藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B、客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)為摹本C

5、、藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映 D、客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造【課 堂 效 益 檢 測(cè)】班級(jí) 姓名 1、被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國(guó)科學(xué)家史蒂芬·霍金說(shuō)，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將象人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明 （ ）A、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 B、電腦能夠模擬人腦C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、電腦與人腦的功能趨于一致2、在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn) （）認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

6、認(rèn)意識(shí)是客觀的A、 B、 C、 D、3、一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明 （）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 B、有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C、脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能 D、意識(shí)是大腦的產(chǎn)物4、著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是一條牛?！边@段話生動(dòng)地說(shuō)明 （）A、上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過(guò)是人腦自生的B、物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀念C、不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)5、近年來(lái)，一些新名詞不斷產(chǎn)生。諸如知識(shí)經(jīng)濟(jì)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、電子商務(wù)、電子政務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明 （ ）A、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B、意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映C、意識(shí)是人腦的機(jī)能 D、事物是普遍聯(lián)系的6、據(jù)說(shuō)，蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到“啪”的一聲響，只見一粒石子飛入水中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游脫口說(shuō)道：“投石沖開水底