小園香徑上傳的：《桃花源記》第二課時(shí)課堂實(shí)錄(本站論壇稿)

1、.小園香徑上傳的：?桃花源記?第二課時(shí)課堂實(shí)錄本站論壇稿?桃花源記?第二課時(shí)課堂實(shí)錄師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)陶淵明的?桃花源記?板書課題、作者。課下有同學(xué)問，老師啊，桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的？生雜說：有說是真實(shí)的，有說是虛構(gòu)的。師：是作者虛構(gòu)的。作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個(gè)桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切理解的。這節(jié)課我們師生也來一次探尋，深化理解桃花源終究是怎樣的所在？請(qǐng)同學(xué)們靜靜地考慮，你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的地方？細(xì)細(xì)讀書，在文中找根據(jù)。師：看你微笑地望著老師，你來答復(fù)吧。生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)與外界隔絕的閉塞的地方，從這句

2、話可以看出：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，缺乏為外人道也。師：是啊，他們從秦到東晉在這個(gè)與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書很細(xì)致哦。生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)美妙快樂安寧的地方。師：喔，你一下說出了這么多。請(qǐng)分別說一說理由。生：因?yàn)檫@里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒有出現(xiàn)倒塌，說明不是破敗景象，而是安寧的?？鞓肥侵傅睦先撕秃⒆逾蛔詷?，還有壯年人在田地里勞動(dòng)，也是快樂的。師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會(huì)的安寧，是很難得的。生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會(huì)的

3、安定。師：請(qǐng)說說你怎么想的。生：小路交織相通，說明他們安心到田間勞動(dòng)，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。全堂大笑師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？生：我想，古時(shí)候發(fā)生戰(zhàn)爭也防止不了。師：你的聯(lián)想很豐富，說得對(duì)。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動(dòng)聽的歌，這個(gè)社會(huì)一定是安定的。師：再請(qǐng)同學(xué)們推測(cè)一下，這里的壯年人從事什么勞動(dòng)？生：種田。生：養(yǎng)魚，因?yàn)橛谐靥?。生：種桑樹，養(yǎng)蠶。生：織布。生：做衣服。生：釀酒。師：看來這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂業(yè)，確實(shí)是個(gè)好社會(huì)。生：我補(bǔ)充，其中往來種作，從中看不出繁忙，我看出的是悠閑。師：你的語感很好哇，這里的勞動(dòng)是輕松的，而不是被迫的，把

4、勞動(dòng)當(dāng)作享受，表達(dá)出一種精神的愉悅，你很了不起！生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。生：漁人來到后，他們立即請(qǐng)他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。師：對(duì)，一個(gè)陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！生：我認(rèn)為這里還是個(gè)富裕的地方。師：你怎么看出的富裕呢？生：因?yàn)樗麄冇芯朴腥猓腿藖砹嗽O(shè)酒殺雞作食，開宴會(huì)。估計(jì)穿的衣服也很好，都是絲綢。師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細(xì)讀推想才會(huì)有收獲。師：大家再推測(cè)一下，他們有了收入是否繳稅？生：不繳。師：

5、你是如何知道呢？生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們出來的時(shí)候率妻子邑人來的，都是一家人，誰跟誰啊，沒必要繳。師：微笑小腦袋挺機(jī)靈。也就是說，這里沒有人從他們的收成里克扣。生齊：對(duì)，沒人剝削他們。師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削這個(gè)詞吧。其實(shí)啊與?桃花源記?一并流傳的還有?桃花源詩?，在這方面詩要寫得更清楚些。出示字幕：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅請(qǐng)學(xué)生齊讀桃花源里沒有稅收，沒有剝削，也沒有官府的壓迫，這個(gè)社會(huì)是和諧自由的。師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的？生：社會(huì)的安定，沒有戰(zhàn)爭。生：要有美妙的環(huán)境。生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過上幸福快樂的生活。生：沒有剝削和壓迫，社會(huì)和諧。師：陶淵明

6、的思想很有生命力呀，我們現(xiàn)代人都可以和他交流呢。桃花源里人與自然和諧，人與人關(guān)系和諧，這里和平安寧，人情淳厚，沒有剝削沒有壓迫，是陶淵明夢(mèng)想中的理想社會(huì)。這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎？生：不能。師：文中有沒有暗示？生：有，結(jié)尾處漁人記號(hào)找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個(gè)理想社會(huì)是不存在的。師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示？生：開頭的桃花林，是純一色，很少見。師：對(duì)，桃林中無雜樹，年號(hào)、地點(diǎn)含混，漁人也沒有名字。生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實(shí)的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會(huì)一樣？這也說明是個(gè)神奇的地方。師：你的答復(fù)更令老

7、師驚訝，你的解釋說得通，而且很符合這個(gè)故事的神秘性，謝謝你！同學(xué)們，假如細(xì)心閱讀全文，就會(huì)感到作者處處在暗示這個(gè)桃源是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里根本找不到，它再美麗，只不過是鏡中花，水中月，是作者心中的理想國而已。那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)？生：當(dāng)時(shí)的東晉是歷史上比較動(dòng)亂的時(shí)期，他為了表達(dá)自己的美妙向往。生：為了讓勞動(dòng)人民看到，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗戰(zhàn)亂，以后還會(huì)出現(xiàn)好社會(huì)的，不讓百姓絕望。師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時(shí)的背景是這樣的，請(qǐng)看下面一段資料出示字幕：請(qǐng)學(xué)生齊讀。男不被養(yǎng)，女無匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深晉書劉毅傳賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻宋書荊州蠻師：“蠻就是南方。據(jù)說當(dāng)時(shí)的

8、南方?jīng)]有賦稅。我們剛剛學(xué)過?大道之行也?，在孔子的大同社會(huì)里，“男有生接：“男有分，女有歸師：可是，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是男子沒有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明設(shè)想理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)根底，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是黑暗的門閥士族制度。出示資料，并讀出士族制度就是以人出身上下作為評(píng)介的唯一標(biāo)準(zhǔn)，出身名門叫士族，出身寒門叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。生：老師，那時(shí)沒有科舉制度嗎？學(xué)生一臉憤慨師：還沒有?？婆e制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時(shí)期還沒有形成。在那個(gè)制度下，出身成了評(píng)判選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要出身名門，就算是個(gè)是庸才，也會(huì)得高官厚祿，假如出生在寒門，即使才高

9、八斗，也不會(huì)得到重用和開展。陶淵明生活在這樣一個(gè)政治黑暗的時(shí)期，“大濟(jì)于蒼生的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實(shí)，如?禮記?中的?苛政猛于虎?，出示：孔子適齊，過泰山，有婦人哭于墓，使子路問之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無苛政。子路以告?？鬃釉唬盒∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。這段文字就是直接揭露當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷的苛政，另一種是憧憬和夢(mèng)想，用反常手法來表現(xiàn)，比方?天上的街市?。郭老通過天上街市美妙幸福生活的描寫，來表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的強(qiáng)烈不滿。陶淵明采用的是生：虛構(gòu)，夢(mèng)想。師：陶淵明深切體驗(yàn)到社會(huì)的黑暗和

10、人生的憂苦，多年的農(nóng)村生活使他對(duì)勞動(dòng)人民產(chǎn)生濃重的感情，他用一個(gè)讀書人的良知為災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民呼喚著人間樂土，因此他的桃花源也代表了勞動(dòng)人民渴望和平安寧幸福生活的強(qiáng)烈愿望。古代的勞動(dòng)人民是多么盼望有這樣一方凈土并長期住下去啊。同學(xué)們，我們?cè)儆懻撘粋€(gè)有趣的問題，你是否愿意長期生活在這個(gè)桃花源里？沒想到學(xué)生立即喊：不愿意。師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。師：有兩位。不喜歡的呢？其余都舉手你們先討論討論。生討論師：先請(qǐng)兩位喜歡的同學(xué)來談。生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫作業(yè)。師：你的桃源是沒有學(xué)習(xí)沒有作業(yè)的地方啊，我知道你不是不愛學(xué)習(xí)，可能是作業(yè)太難對(duì)嗎？生：是。師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬不要逃

11、到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，如今是學(xué)習(xí)化社會(huì)。笑生：我不喜歡。如今我們多先進(jìn)，有電視，有汽車，他們連個(gè)馬路都沒有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。師：你不喜歡那里，是因?yàn)槁浜髮?duì)嗎？生：是。生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)絡(luò)，學(xué)不到外面先進(jìn)的技術(shù)，他們開展太慢，科技不會(huì)太興隆。師：你的目光很高遠(yuǎn)喔！只有開放社會(huì)才能得到長足開展。不過當(dāng)時(shí)能對(duì)外開放么？生：不能，當(dāng)時(shí)他們進(jìn)入桃源時(shí)在秦朝末年，社會(huì)動(dòng)亂，外面的社會(huì)不如桃源里面，所以他們不能開放。生：能開放，后來又經(jīng)過西漢，很強(qiáng)盛呢，他們隔幾年就應(yīng)該出來看看。大笑師：他們遠(yuǎn)不如我們的同學(xué)有遠(yuǎn)見卓識(shí)哦！他們一直不出來，進(jìn)去時(shí)是秦朝，外面是動(dòng)亂的，

12、漁人偶爾進(jìn)入時(shí)是東晉，外面還是動(dòng)亂的，也不知道外面有過多少滄海桑田的變遷，也沒有經(jīng)歷過強(qiáng)盛的時(shí)期?？磥恚]塞是有許多弊端。生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見的都是那幾個(gè)人，太無聊了。師：你覺得不斷地更新，才有樂趣是吧。生：我不喜歡長期住在那里，可以想象他們的人口質(zhì)量也不會(huì)好高。師：怎么說呢？生：人少閉塞，開展慢，即使不實(shí)行方案生育，也不會(huì)有太多的人口，因此優(yōu)秀的人不會(huì)太多。我不喜歡死氣沉沉的地方。生：我也不喜歡，因?yàn)槟抢餂]有競爭，有競爭的地方才有進(jìn)步，我喜歡競爭。生：當(dāng)時(shí)的外界很動(dòng)亂，如今我們的社會(huì)非常和平，就不喜歡到哪里去了。師：大家談得非常精彩，小小年紀(jì)都成社會(huì)學(xué)家了！同學(xué)們能用歷史

13、的開展的目光分析問題，老師特快樂特沖動(dòng)。至于這個(gè)桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。邊城：這一環(huán)節(jié)看得我心曠神怡啊。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的才能讓人嘆服！從教學(xué)內(nèi)容看，這個(gè)提問很好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，學(xué)生對(duì)文本的探究也不是淺層次的了。期待繼續(xù)！東方雪評(píng)?桃花源記?第二課時(shí)課堂實(shí)錄師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)陶淵明的?桃花源記?板書課題、作者。課下有同學(xué)問，老師啊，桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的？生雜說：有說是真實(shí)的，有說是虛構(gòu)的。師：是作者虛構(gòu)的。學(xué)生有爭論,那就讓他們爭論吧,“做中學(xué)要求我們必需要讓學(xué)生走進(jìn)問題，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)并嘗

14、試解決，在學(xué)生需要獲得幫助的時(shí)候，老師才可以告知自己對(duì)這一問題的看法和理由。師：作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個(gè)桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切理解的。這節(jié)課我們師生也來一次探尋，深化理解桃花源終究是怎樣的所在？請(qǐng)同學(xué)們靜靜地考慮，你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的地方？細(xì)細(xì)讀書，在文中找根據(jù)?！白髡咛摌?gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個(gè)桃花源？這兩個(gè)問題問得多好！為你有這樣的學(xué)生而快樂。這兩個(gè)問題就可以作為問題解決的目的來駕馭教學(xué)流程了，可惜后面沒有詳細(xì)的解決方案，又陷入預(yù)設(shè)的沼澤中了。另，讓學(xué)生到文中找根據(jù)

15、是比較務(wù)實(shí)的做法。師：看你微笑地望著老師，你來答復(fù)吧。生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，缺乏為外人道也。師：是啊，他們從秦到東晉在這個(gè)與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書很細(xì)致哦。看書很細(xì)致？“細(xì)致一語的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？當(dāng)然，學(xué)生是需要鼓勵(lì)的，但是激發(fā)其繼續(xù)考慮比一味鼓勵(lì)要有效得多。生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)美妙快樂安寧的地方。師：喔，你一下說出了這么多。請(qǐng)分別說一說理由。生：因?yàn)檫@里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒有出現(xiàn)倒

16、塌，說明不是破敗景象，而是安寧的?？鞓肥侵傅睦先撕秃⒆逾蛔詷罚€有壯年人在田地里勞動(dòng)，也是快樂的。師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會(huì)的安寧，是很難得的?！胺课菡R推出社會(huì)安寧的結(jié)論，這是什么邏輯啊？難道三國時(shí)期每家每戶都住在歪脖子樹上？這還是老師內(nèi)心的“一味鼓勵(lì)心理導(dǎo)致的教學(xué)內(nèi)容存在偏向問題。生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會(huì)的安定。師：請(qǐng)說說你怎么想的。生：小路交織相通，說明他們安心到田間勞動(dòng)，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。全堂大笑師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？生：我想，古時(shí)候發(fā)生戰(zhàn)爭也防止不了。師：你的聯(lián)想很豐富，說得對(duì)。連家禽都能舒展地鳴

17、叫，唱著最動(dòng)聽的歌，這個(gè)社會(huì)一定是安定的。我實(shí)在不想看下去了。要得出安寧難道一定要從環(huán)境描寫出發(fā)？人呢？人呢？師：再請(qǐng)同學(xué)們推測(cè)一下，這里的壯年人從事什么勞動(dòng)？生：種田。生：養(yǎng)魚，因?yàn)橛谐靥?。生：種桑樹，養(yǎng)蠶。生：織布。生：做衣服。生：釀酒。師：看來這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂業(yè)，確實(shí)是個(gè)好社會(huì)。終于到人了。松了一口氣。生：我補(bǔ)充，其中往來種作，從中看不出繁忙，我看出的是悠閑。師：你的語感很好哇，這里的勞動(dòng)是輕松的，而不是被迫的，把勞動(dòng)當(dāng)作享受，表達(dá)出一種精神的愉悅，你很了不起！你理解學(xué)生的才能很強(qiáng)??！佩服，佩服！我建議你要學(xué)生說出結(jié)論前的考慮過程。語感不是玄的東西，可以借助想象來描繪的。這

18、是非常重要的思維訓(xùn)練。生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。生：漁人來到后，他們立即請(qǐng)他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。師：對(duì)，一個(gè)陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！生：我認(rèn)為這里還是個(gè)富裕的地方。師：你怎么看出的富裕呢？生：因?yàn)樗麄冇芯朴腥猓腿藖砹嗽O(shè)酒殺雞作食，開宴會(huì)。估計(jì)穿的衣服也很好，都是絲綢。師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細(xì)讀推想才會(huì)有收獲。絲綢就是好衣服嗎？師：大家再推測(cè)一下，他們有了收入是否繳稅？生：不繳。師：你是如何

19、知道呢？生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們出來的時(shí)候率妻子邑人來的，都是一家人，誰跟誰啊，沒必要繳。師：微笑小腦袋挺機(jī)靈。也就是說，這里沒有人從他們的收成里克扣。一家人就不存在剝削關(guān)系？恩格斯說，婚姻表達(dá)經(jīng)濟(jì)關(guān)系?？纯春芏嗄腥硕剂?xí)慣把工資獎(jiǎng)金上繳給老婆的，留下一點(diǎn)私房錢，還會(huì)被當(dāng)作有不軌之心的物證。生齊：對(duì)，沒人剝削他們。師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削這個(gè)詞吧。其實(shí)啊與?桃花源記?一并流傳的還有?桃花源詩?，在這方面詩要寫得更清楚些。出示字幕：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅請(qǐng)學(xué)生齊讀桃花源里沒有稅收，沒有剝削，也沒有官府的壓迫，這個(gè)社會(huì)是和諧自由的。師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的？生：社

20、會(huì)的安定，沒有戰(zhàn)爭。生：要有美妙的環(huán)境。生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過上幸?？鞓返纳睢Ｉ簺]有剝削和壓迫，社會(huì)和諧。這里需要一些現(xiàn)實(shí)背景來比照了。否那么光在文本里說這是和諧社會(huì)也是很空洞的。我們寧可把那個(gè)誤闖桃源的人就當(dāng)作陶淵明本來，讓他來說話，應(yīng)該體察得更深切一些。師：陶淵明的思想很有生命力呀，我們現(xiàn)代人都可以和他交流呢。桃花源里人與自然和諧，人與人關(guān)系和諧，這里和平安寧，人情淳厚，沒有剝削沒有壓迫，是陶淵明夢(mèng)想中的理想社會(huì)。這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎？生：不能。師：文中有沒有暗示？生：有，結(jié)尾處漁人記號(hào)找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個(gè)理想社會(huì)是不存在的。師：除了結(jié)尾處的復(fù)

21、尋而迷，還有什么地方有暗示？這一處總結(jié)，看出老師沒多少教學(xué)機(jī)智的。為什連“高尚士老劉也去找？這問題要好好研究?。」洪_頭的桃花林，是純一色，很少見。師：對(duì)，桃林中無雜樹，年號(hào)、地點(diǎn)含混，漁人也沒有名字。生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實(shí)的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會(huì)一樣？這也說明是個(gè)神奇的地方。師：你的答復(fù)更令老師驚訝，你的解釋說得通，而且很符合這個(gè)故事的神秘性，謝謝你！同學(xué)們，假如細(xì)心閱讀全文，就會(huì)感到作者處處在暗示這個(gè)桃源是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里根本找不到，它再美麗，只不過是鏡中花，水中月，是作者心中的理想國而已。那么，作者為什么要虛

22、構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)？生：當(dāng)時(shí)的東晉是歷史上比較動(dòng)亂的時(shí)期，他為了表達(dá)自己的美妙向往。生：為了讓勞動(dòng)人民看到，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗戰(zhàn)亂，以后還會(huì)出現(xiàn)好社會(huì)的，不讓百姓絕望。師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時(shí)的背景是這樣的，請(qǐng)看下面一段資料出示字幕：請(qǐng)學(xué)生齊讀。男不被養(yǎng)，女無匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深晉書劉毅傳賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻宋書荊州蠻師：“蠻就是南方。據(jù)說當(dāng)時(shí)的南方?jīng)]有賦稅。我們剛剛學(xué)過?大道之行也?，在孔子的大同社會(huì)里，“男有生接：“男有分，女有歸師：可是，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是男子沒有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明設(shè)想理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)根底，另一個(gè)現(xiàn)

23、實(shí)就是黑暗的門閥士族制度。出示資料，并讀出士族制度就是以人出身上下作為評(píng)介的唯一標(biāo)準(zhǔn)，出身名門叫士族，出身寒門叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。這一塊集中的背景介紹看出學(xué)生是很很聰明的。似乎不太像課堂了。另外，老師有意識(shí)把背景材料安排到這一塊而不是用分散的方法適時(shí)呈現(xiàn)，感覺很悶。生：老師，那時(shí)沒有科舉制度嗎？學(xué)生一臉憤慨我為學(xué)生憤懣而憤懣，自己都不清楚自己的命運(yùn)，好象考試是上天賜予大家的餡餅一樣。師：還沒有?？婆e制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時(shí)期還沒有形成。在那個(gè)制度下，出身成了評(píng)判選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要出身名門，就算是個(gè)是庸才，也會(huì)得高官厚祿，假如出生在寒門，即使才高八斗，也不會(huì)得到

24、重用和開展。陶淵明生活在這樣一個(gè)政治黑暗的時(shí)期，“大濟(jì)于蒼生的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實(shí)，如?禮記?中的?苛政猛于虎?，出示：孔子適齊，過泰山，有婦人哭于墓，使子路問之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無苛政。子路以告?？鬃釉唬盒∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。這段文字就是直接揭露當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷的苛政，另一種是憧憬和夢(mèng)想，用反常手法來表現(xiàn)，比方?天上的街市?。郭老通過天上街市美妙幸福生活的描寫，來表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的強(qiáng)烈不滿。陶淵明采用的是唉，扯遠(yuǎn)了。用過去的揭黑材料來揭黑，那么，如今社會(huì)中就沒有反面材料么？你要比，就拿文本與現(xiàn)實(shí)比！生：虛構(gòu)，夢(mèng)想。師：陶淵明深切體驗(yàn)到社會(huì)的黑暗和人生的憂苦，多年的農(nóng)村生活使他對(duì)勞動(dòng)人民產(chǎn)生濃重的感情，他用一個(gè)讀書人的良知為災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民呼喚著人間樂土，因此他的桃花源也代表了勞動(dòng)人民渴望和平安寧幸福生活的強(qiáng)烈愿望。古代的勞動(dòng)人民是多么盼望有這樣一方凈土并長期住下去啊。同學(xué)們，我們?cè)儆懻撘粋€(gè)有趣的問題，你是否愿意長期生活在這個(gè)桃花源里？沒想到學(xué)生立即喊：不愿意。師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。師：有兩位。不喜歡的呢？其余都