廣東省汕頭市金平區(qū)2011-2012學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題粵教版

1、東廈中學(xué)2011-2012學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二級(jí)語文科試卷命題：高二備課組 教研組長(zhǎng)： 本試卷分兩部分，共8頁，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。 注意事項(xiàng)：1. 答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卷上。2第一部分單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，將答案填在答題卷選擇題區(qū)域內(nèi)。3第二部分的答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)。請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用筆涂黑選做題的對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂，答案無效。第一部分（共24分）一、

2、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語加粗的字中，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）（3分）A.糧囤/囤積居奇 露底/拋頭露面 參悟/斗轉(zhuǎn)參橫B.成見/圖窮匕見 朝政/朝暉夕陰 蘊(yùn)藉/枕藉C.埋怨/埋沒人才 著數(shù)/棋高一著 校官/犯而不校D.勒令/懸崖勒馬 蹊蹺/獨(dú)辟蹊徑 呼吁/長(zhǎng)吁短嘆2. 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A.城市建設(shè)的盲點(diǎn)地區(qū)，由于管理不力，垃圾堆得像小山，令人嘆為觀止，那里的環(huán)境必須盡快加以整治。B.一年一度在蘇州博覽中心舉辦的電博會(huì)，聚集了全國各地各種各樣的電子新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。C.中國改革開放以來堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的策

3、略，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，綜合國力逐漸增強(qiáng)，在國際事務(wù)中發(fā)揮了越來越重要的作用。D.亞運(yùn)會(huì)在廣州召開，廣州各主要運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的門票炙手可熱，有的場(chǎng)館甚至到了一票難求的地步。3下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A. 朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇紅樓夢(mèng)，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評(píng)價(jià)。B. 尚書記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭(zhēng)且取予有度，因此這個(gè)部落被稱為“君子之國”。C. 在為期兩天的廣州國際博物館日宣傳活動(dòng)中，市民欣賞了粵劇、廣東音樂、剪紙、刺繡、廣彩等“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，反映了嶺南文化的底蘊(yùn)。D. 隨著大運(yùn)會(huì)的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運(yùn)會(huì)已成為展現(xiàn)志愿

4、者風(fēng)采的廣闊舞臺(tái)。4.填入下列空格的句子中，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。_。_。如杜甫月夜詩：“今夜鄜月州，閨中只獨(dú)看?！薄伴|中只獨(dú)看”，就是詩人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來描繪想象中的情景。_。_。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。_。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時(shí)間的過去未來全然沒有關(guān)系后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的追

5、述的示現(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣A.  B.      C.     D.二、本大題4小題，共12分。閱讀下面的文言文，完成58題（每小題3分）。后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。

6、江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)；山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。5、下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 (&#

7、160;   )    A予亦悄然而悲    悄然：靜悄悄的樣子    B戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也 戛然：形容聲音響亮悠長(zhǎng)    C凜乎其不可久留也     凜乎：恐懼的樣子    D舉熙熙然回巧獻(xiàn)技    熙熙然：和樂的樣子6、下列各句中的詞語沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（    ）A是歲十月之望，步自雪堂    B

8、. 橫江東來C. 掠予舟而西也        D. 歸而謀諸婦7、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）A.顧安所得酒乎 B. 藏之久矣，以待子不時(shí)之須聽其所止而休焉 作師說以貽C. 狀似松江之鱸 D. 今者薄暮過臨皋之江 飛鳴而過我者，非子耶8、下面是關(guān)于前赤壁賦與后赤壁賦的比較，說法有誤的一組是（ ）A前賦寫江上秋月,景色寧靜清爽；后賦寫江岸冬景，境界寥落幽峭。B前賦以談玄說理為主，議論風(fēng)生；后賦則以記敘描寫為主，奇境迭出。C前賦以入夢(mèng)結(jié)，表現(xiàn)作者暫得解脫的曠達(dá)；后賦以夢(mèng)醒結(jié)，表現(xiàn)作者內(nèi)心的矛盾與苦悶。D前后

9、二賦都是情、景、理渾然一體，巧妙地表達(dá)了作者的思想感情的曲折變化及心理矛盾的解決過程。                                     第二部分（共126分）三、本大題3小題，共23分。9、斷句和翻譯（1）

10、用“/”給下列畫線的句子斷句（3分）史官曰：交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（7分）有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？（3分）                         

11、60;            反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。（4分）   10閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（7分）旅宿杜牧旅館無良伴,凝情自悄然。寒燈思舊事,斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉,家書到隔年。滄江好煙月,門系釣魚船。(1)一切景語皆情語,請(qǐng)從景與情關(guān)系的角度賞析頷聯(lián)。(4分)(2)尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,有何表達(dá)作用?(3分)11補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則前3題計(jì)分）（6分）（1） ， ；人杰地靈，徐孺下陳蕃

12、之榻。 （秋日登洪府滕王閣餞別序）（2）蓋文王拘而演周易， ；屈原放逐詩三百篇， 。 （報(bào)任安書）（3）采菊東籬下，悠然見南山。 ， 。（飲酒）（4）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。               ，                     。（秋日登洪府滕王閣餞別序）四、本大

13、題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。年，漢民族最后的口頭傳說 紅 葦為什么說年是“漢民族最后的口頭傳說”呢？從年的深遠(yuǎn)的影響上來說，對(duì)于過年，幾乎每個(gè)中國人都會(huì)說出一大堆感受、感想和故事。過年是最能牽動(dòng)民族情緒、民族心理、民族文化的事情了，進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的年文化，而以年文化為代表的節(jié)日文化又是構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。年，之所以稱之為“最后”，是說其對(duì)我們的重要意義。這個(gè)傳說對(duì)漢民族生活的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，能與之相匹敵的口頭傳說，幾乎沒有。從這個(gè)意義上說，年的傳說又可說成是漢民族“最后”的口頭傳說。 就是這樣一個(gè)有著重大影響的歷史事件，卻一直保持在民間口頭傳說的狀態(tài)，這不能不

14、說是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最為直接的依據(jù)只有一個(gè)，那就是關(guān)于年的口頭傳說，這是華夏民族千百年流傳下來的口頭傳說，就其受忽視的程度而言，我把它叫做“最后”的口頭傳說。 把年的口頭傳說當(dāng)成一個(gè)文化問題，就會(huì)面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的景象是：一條細(xì)弱的藤上卻結(jié)出了一個(gè)巨大的果子。細(xì)弱的藤蔓就是年傳說，關(guān)于其內(nèi)涵我們知之甚少，相關(guān)的研究也相對(duì)較少。巨大的果子是指年傳說的直接后果過年，過年是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，至今依然是社會(huì)生活中的一大盛事，兩者真是反差強(qiáng)烈。 透視年傳說，首先面對(duì)的就是資料、史料特別匱乏的現(xiàn)實(shí)。但對(duì)于民俗學(xué)來說，既有的資料、史料并不是第一位的，民俗學(xué)更注重民俗

15、后果的現(xiàn)在性與現(xiàn)場(chǎng)性，也就是說，民俗學(xué)更為看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗學(xué)家鐘敬文所說的，民俗學(xué)是一種“現(xiàn)在的”學(xué)問，而不是“歷史的”學(xué)問，這兩者的不同，正像“生物學(xué)”與“古生物學(xué)”的不同一樣。這樣看來，年傳說就完全沒有必要為自己的“口頭傳說”出身而自卑。以文字為中心的史料觀，是社會(huì)歷史逐漸發(fā)展的結(jié)果。在這種狀態(tài)下，口頭傳說如果不能納入文字的視野，被文字收編，就難以得到保存，更難以得到知識(shí)階層的青睞。這樣看來，年傳說真是命懸一線。史學(xué)家傅斯年在史料觀上卻別有見地，他認(rèn)為“史學(xué)即史料學(xué)”，并特別看重包括口頭傳說在內(nèi)的所謂直接的史料。顧炎武做學(xué)問的一個(gè)特點(diǎn)，就是搜求直接的史料以

16、修訂史文，閻若璩也是以實(shí)在地理來訂定古記載。傅斯年對(duì)他們的做法都特別推崇，他認(rèn)為“地方上求材料，刻文上抄材料，檔庫中出材料，傳說中辨材料”，花費(fèi)真工夫，搜求真材料，這樣才能做得出真學(xué)問。 其實(shí)，傳說有其獨(dú)特的意義。在一定的歷史時(shí)期，傳說又有其不可替代的作用。人類學(xué)家泰勒通過對(duì)前文明狀態(tài)中南太平洋島民歷史記憶的研究，形成了這樣的認(rèn)識(shí)：在文字出現(xiàn)之前，民族歷史的傳承或多或少是要依靠傳說來完成的。傳說中可能有后人不能理解之處，但傳說的內(nèi)容并不是無中生有的。這正如 李學(xué)勤先生在走出疑古時(shí)代中所說，不能單純地把傳說看成是神話故事，而否認(rèn)其中所包含的歷史的“素質(zhì)、核心”。 從民俗學(xué)的角度看，作為“漢民族最

17、后的口頭傳說”，年傳說的重要價(jià)值是不言而喻的?？陬^傳說應(yīng)該說與資料、史料的地位一樣重要，甚至有其不可替代的鮮活性與豐富性。它們之間并不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，從歷史上看有許多資料、史料就是由口頭傳說而來的，有價(jià)值的口頭傳說完全有資格變成資料、史料。據(jù)認(rèn)為，國語的來源即是口說的史料，左傳的一部分材料也來源于口頭史料，還有戰(zhàn)國諸子在其論說中所記的故事也多是如此。司馬遷的史記，也采納了相當(dāng)多的口頭傳說。即使是被奉為圭臬的舊約，在其成為經(jīng)典以前，也只不過是流傳于祭司、土師和民間的口頭傳說而已。所以，口頭傳說自有其獨(dú)特的文化價(jià)值。 由此可見，作為口頭狀態(tài)的年傳說，其在史料上的意義，是不輸于任何所謂以文字狀態(tài)記

18、載下來的材料的。 （選自年的三幅面孔，中國時(shí)間文化的前世今生，有刪改） 12. 下列選項(xiàng)中不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A過年?duì)縿?dòng)著民族情緒、民族心理、民族文化，形成獨(dú)具特色的年文化，是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分。 B對(duì)于民俗學(xué)來說，重要的是民俗后果的現(xiàn)在性與現(xiàn)場(chǎng)性，已有的資料、史料并不是最重要的。 C口頭傳說沒有被納入文字的視野，沒有被文字收編，所以難以得到保存，更難以得到知識(shí)階層的青睞。 D在文字出現(xiàn)之前，民族歷史的傳承主要依靠傳說來完成，傳說中可能有后人不能理解之處，但傳說內(nèi)容不是無中生有的。 E從民俗學(xué)的角度看，口頭傳說與資料、史料的地位一樣重要，甚至有其不可替代的鮮活性與豐富性。 13

19、根據(jù)文意，不列現(xiàn)象不屬于“民俗學(xué)”研究范疇的一項(xiàng)是（ ）A學(xué)者不僅從歷代各種書籍中找出記載孟姜女的材料，還關(guān)注從民間收集的關(guān)于孟姜女的傳說、歌謠、戲曲等等。B紅樓夢(mèng)中為賈寶玉出生后抓周，身上帶護(hù)身符，訂婚“吃茶”，結(jié)婚下聘，端午貼符、中秋賞菊等等的敘述。C研究“盛唐時(shí)期的廣東”時(shí),學(xué)者主要通過現(xiàn)存歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)去構(gòu)建盛唐時(shí)期廣東的發(fā)展?fàn)顩r與歷史進(jìn)程。D這里的苗族山寨前豎著一根柱子，上面掛著苗族人演儺戲（在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上形成的一種戲曲）的面具。14作者為什么認(rèn)為年的口頭傳說是“最后的”口頭傳說？（4分）15從全文看，傳說有何價(jià)值？（分）五、選考題，共15分。請(qǐng)先把所選文本對(duì)應(yīng)信息點(diǎn)涂黑，

20、然后再答題。（一）文學(xué)類文本閱讀（本大題3小題，共15分）雜交水稻之父1982年的一個(gè)秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，正在舉行國際水稻科技界的盛會(huì)座無虛席。會(huì)議開始，國際水稻研究所所長(zhǎng)、印度農(nóng)業(yè)部前部長(zhǎng)斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺(tái)。這時(shí)，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報(bào)告廳里頓時(shí)響起經(jīng)久不息的掌聲。國際同行的推崇，確實(shí)使袁隆平感受到了心智與汗水的價(jià)值，以及來自光明正大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不

21、由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。會(huì)后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣突然襲擊，大張旗鼓地販賣我，可真叫我有點(diǎn)措手不及呀?！薄拔揖褪翘匾庖o您一個(gè)驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究時(shí)，您竟然給我定了個(gè)每月800美元的實(shí)習(xí)研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他曾向斯瓦米納森提出嚴(yán)正抗議，準(zhǔn)備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復(fù)道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來?！肮€記得那件事哪！說實(shí)話，那時(shí)候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時(shí)我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以給您定工資估計(jì)為您在國

22、內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎(jiǎng)，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到慚愧。今天，也算是我們正式為您正名吧！”“哈哈，原來閣下您也曾親自參與歧視我的勾當(dāng)?。√孤实卣f，我們?cè)趪鴥?nèi)是從來不爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益的?？墒?，到了您這里，拿多少錢可就關(guān)系到中國科學(xué)家的尊嚴(yán)了，所以我一定要跟您斗爭(zhēng)到底啊。不過，中國有句老話，叫做不打不相識(shí)。這就像我們國際科技界的朋友們，實(shí)際都是同一陣地上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是也正因?yàn)樵谕魂嚨厣细?jìng)爭(zhēng)，才有機(jī)會(huì)成為朋友??！我和您一見面就 打了一仗，所以我們的友誼也將更加長(zhǎng)久。是不是？”袁隆平說。袁

23、隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項(xiàng)世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中國已占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國科學(xué)院選聘為外籍院士，院長(zhǎng)西瑟羅納先生介紹袁隆平當(dāng)選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題?！焙铣恢蒉r(nóng)民曹宏球說“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像 供在家里。袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學(xué)位，這些研究生學(xué)成后都選擇留在外國工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出的人才都飛了

24、，您可是白費(fèi)心血了！”袁隆平則認(rèn)真地回答說：“你們不要見識(shí)短淺。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀的人才的成長(zhǎng)需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下萊，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供一流的研究條件。怎么能使他們成長(zhǎng)為超過我的杰出學(xué)者呢？一旦祖國有條件充分發(fā)揮他們的作用，他們隨時(shí)都會(huì)回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？”（摘編自莊志霞袁隆平傳）16、盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）17、有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費(fèi)心血”，袁隆平卻認(rèn)為這

25、種看法是“見識(shí)短淺”。為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）18、袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴(yán)“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認(rèn)為彼此的友誼“將更加長(zhǎng)久”。請(qǐng)你就對(duì)“同行”、“尊嚴(yán)”、“友誼”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）實(shí)用類文本閱讀（本大題3小題，共15分）兩個(gè)大都市 王安憶即便是上海的寺廟也是人間煙火，而北京的民宅俚巷都有著莊嚴(yán)肅穆之感。北京的四合院是有等級(jí)的，是家長(zhǎng)制的。它偏正分明，主次有別。它正襟危坐，慎言篤行。它也是叫人肅然起敬的。它是那種正宗傳人的樣子，理所當(dāng)然，不由分說。當(dāng)你走在兩面高墻之下的巷道，會(huì)有壓力之感，那巷道也是有權(quán)力的

26、。上海的民居是平易近人的，老城廂盡是那種近乎明清市井小說中的板壁小樓。帶花園的新式里弄房子，且是一枝紅杏出墻來的。那些雕花欄桿的陽臺(tái)，則是供上演西裝旗袍劇的。豪富們的洋房，是眉飛色舞，極盡張揚(yáng)的，富字掛在臉上，顯得天真浮淺而非老于世故，既要拒人于門外，又想招人進(jìn)來參觀，有點(diǎn)沉不住氣。走在皇城根下的北京人有著深邃睿智的表情，他們的背影有一種從容追憶的神色。護(hù)城河則往事如煙地靜淌。北京埋藏著許多輝煌的場(chǎng)景，還有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，如今已經(jīng)沉寂在北京人心里。北京人的心是藏著許多事的。他們說出話來都有些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)似的，他們清脆的口音和如珠妙語已經(jīng)過數(shù)朝數(shù)代的錘煉，他們的俏皮話也顯得那么文雅，罵人也罵得有文明

27、：瞧您這德行!他們個(gè)個(gè)都有些詩人的氣質(zhì)，出口成章的，他們還都有些歷史學(xué)家的氣質(zhì)，語言的背后有著許多典故。他們對(duì)人對(duì)事有一股瀟灑勁，洞察世態(tài)的樣子。上海人則要粗魯?shù)枚?，他們?cè)趲资甑闹趁衿诶锼俪蓪W(xué)來一些紳士和淑女的規(guī)矩，把些皮毛當(dāng)學(xué)問。他們心中沒多少往事的，只有20年的繁華舊夢(mèng)，這夢(mèng)是做也做不完的，如今也還沉醉其中。他們都不太慣于回憶這一類沉思的活動(dòng)，卻挺能夢(mèng)想，他們做起夢(mèng)來有點(diǎn)海闊天空的，他們像孩子似的被自己的美夢(mèng)樂開了懷，他們行動(dòng)的結(jié)果好壞各一份，他們的夢(mèng)想則一半成真一半成假。他們是現(xiàn)實(shí)的，講究效果的，以成敗論英雄的。他們的言語是直接的，赤裸裸的，沒有鋪墊和伏筆的。他們把“利”字掛在口上，大

28、言不慚的。他們的罵人話都是以貧為恥，沒什么歷史觀，也不講精神價(jià)值的。北京和上海相比更富于藝術(shù)感，后者則更具實(shí)用精神。北京是感性的，倘若要去一個(gè)地方，不是憑地址路名，而是要以環(huán)境特征指示的：過了街口，朝北走，再過一個(gè)巷口，巷口有棵樹，等等的。這富有人情味，有點(diǎn)詩情畫意，使你覺得，這街，這巷，與你都有些淵源關(guān)系似的。上海這城市卻是數(shù)學(xué)化的，以坐標(biāo)和數(shù)字編碼組成，無論是多么矮小破陋的房屋都有編碼，是嚴(yán)絲密縫的。上海是一個(gè)千位數(shù)，街道是百位數(shù)，弄堂是十位數(shù)，房屋是個(gè)位數(shù)，倘若是那種有著支弄的弄堂，便要加上小數(shù)點(diǎn)了。于是在這城市生活，就變得有些抽象化了，不是貼膚的那種，而是依著理念的一種，就好像標(biāo)在地圖

29、上的一個(gè)存在。北京是智慧的，上海卻是憑公式計(jì)算的。因此北京是深?yuàn)W難懂，要有靈感和學(xué)問的；上海則簡(jiǎn)單易解，可以以理類推。北京是美，上海是管用。如今，北京的幽雅卻也是拆散了重來，高貴的京劇零散成一把兩把胡琴，在花園的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京話里夾雜進(jìn)沒有來歷的流行語，好像要來同上海合流。高架橋，超高樓，大商場(chǎng)，是拿來主義的，雖是有些貼不上，卻是摩登，也還是個(gè)美。上海則是俗的，是埋頭做生計(jì)的，螺螄殼里做道場(chǎng)的，這生計(jì)越做越精致，竟也做出了一份幽雅，這幽雅是精工車床上車出來的，可以復(fù)制的，是商品化的。如今這商品源源打向北京，像要一舉攻城之戰(zhàn)似的。（選自王安憶兩個(gè)大都市有刪改）19、從作者的角度來

30、看，幽雅的北京和俗的上海的發(fā)展趨勢(shì)怎樣？（4分）20、北京和上海分別有怎樣的人文精神？他們形成這種精神的原因是什么？（6分）21、有人評(píng)價(jià)王安憶的語言優(yōu)雅古典，但她又“盡可能地用口語的、平白如話的字句”。你同意這種觀點(diǎn)嗎？試結(jié)合文本舉例闡明你的觀點(diǎn)。（5分）六、本大題2小題，共12分。22、閱讀以下面一則新聞，請(qǐng)圍繞“戒除網(wǎng)癮”的話題，從下面提供的三個(gè)角度中選擇一個(gè)，寫一段勸勉性的感言，送給正接受矯治的網(wǎng)癮少年。要求表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，不超過60字。（6分）廣東省患有網(wǎng)癮和網(wǎng)癮傾向的青少年至少有650多萬。16日下午，廣東省青少年戒除網(wǎng)癮系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨法制教育電影青澀記憶在粵首映式和廣東省青

31、少年“戒除網(wǎng)癮 快樂成長(zhǎng)”主題座談會(huì)在廣東外語外貿(mào)大學(xué)舉辦，部分青少年心理輔導(dǎo)專家，正接受矯治的網(wǎng)癮少年和網(wǎng)癮少年的父母、朋友或同學(xué)代表應(yīng)邀參加了座談會(huì)。（1）假設(shè)作為網(wǎng)癮少年的朋友或同學(xué)，你會(huì)寫道：（2）假設(shè)作為網(wǎng)癮少年的父母，你會(huì)寫道：（3）假設(shè)作為青少年心理輔導(dǎo)專家，你會(huì)寫道：角度（ ） 23、請(qǐng)認(rèn)真閱讀“好與快”這幅漫畫，完成后面的題目。（6分）（1）請(qǐng)描述這幅漫畫的內(nèi)容。(不超過50字) （4分）（2）請(qǐng)寫出這幅漫畫的寓意。(不超過20字) （2分）七、作文。（60分）閱讀下面文字，按要求作文。（60分）有一座直沖云宵的擎天峰。眾多猴子受到了登山勇士的鼓舞，每年都要舉行一次攀登擎天峰

32、的體育競(jìng)賽，卻從來沒有任何一只猴子登上頂峰。    猴群中一位極有威望的長(zhǎng)者說：“人，是宇宙之精華，是萬物之主宰。盡管人有時(shí)比我們猴子爬的還低，但我們猴子永遠(yuǎn)爬不到人那樣高?！北姸嗪镒釉絹碓较嘈?，任何猴子都不可能登上擎天峰：    “登上擎天峰肯定不行！”    “我們不能再做力所不能及的蠢事了！”    在這種輿論氛圍的壓力下，除了一只猴子還在堅(jiān)持之外，其他的猴子開始泄氣了，承認(rèn)了自己的失敗。最后，正是那只屢敗屢戰(zhàn)的猴子創(chuàng)造了奇跡，登上了擎天峰！  &#

33、160; 其他猴子都很想知道它究竟是怎么成功的，結(jié)果它們意外地發(fā)現(xiàn)：這只猴子原來是個(gè)聾子！    請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫一篇作文。    要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。東廈中學(xué)2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二級(jí) 語文科 試卷答案1、A （A、dùntún lòulù cnshn B、jiànxiàn cháozho yìC、 mánmái zho xiàojià

34、o D、 lè qx yùx）2、C A、嘆為觀止，意思是贊美看到的事物好到極點(diǎn)；B、浩如煙海，形容文獻(xiàn)資料非常豐富，不形容商品；C、“韜光養(yǎng)晦”比喻隱藏才能，不使外露；D、炙手可熱，手摸上去感到熱得燙人，比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。）3、B （A、主客易位導(dǎo)致搭配不當(dāng)，“給予了很高的評(píng)價(jià)”的主語是 “觀眾”，而不是“紅樓夢(mèng)”。C、成分殘缺。應(yīng)在“反映了嶺南文化的底蘊(yùn)”之前加上“這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。D、搭配不當(dāng)，“迎接迎接大運(yùn)會(huì)”成為“舞臺(tái)”，顯然錯(cuò)誤，去掉“迎接”。4.答案：C5、A (悄然：憂傷的樣子)6、D (A名作動(dòng)，步行；B名作狀，向東；C名作動(dòng)，向西飛)

35、 7、D 解釋： A“ 的地方”；B表目的連詞，“來”；C結(jié)構(gòu)助詞“的”；D 時(shí)間名詞后，無實(shí)義 “的人”代詞。8、D后賦非情、理、景交融，也沒有寫出矛盾解決過程。9、參考答案：史官曰：交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年高考語文廣東卷第1題） 史官說：交友之道太難（把握）了。當(dāng)兩人意氣相投之時(shí)，友人可以以身家性命相許諾，好像（為了你什么事都可以辦）世上沒有什么難事了。等到世事發(fā)生變化你已走投無路（需要他）的時(shí)候，卻不能履行當(dāng)初所說的話背

36、離你而去的人實(shí)在太多了。更何談在（你）死了之后能照顧你的親人呢？我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士又哪里能超過他??！世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下的士人了！”（1）有客人卻沒有美酒，（即使）有美酒也沒有佳肴，月光明亮，晚風(fēng)清爽，怎么度過這個(gè)美好的夜晚呢？（采分點(diǎn)：“如何”，意為“對(duì)怎么辦”，這里可以根據(jù)上下語境做上述翻譯，但譯為本意也對(duì)，此點(diǎn)只要正確即給1 分?！鞍住霸谶@里是”明亮“的意思，1分。前后通順1分）（2）（我）返回來登上船，放開船漂蕩在江中心，任憑小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。（采分點(diǎn)：省略句1分；“反”通“返”1分；“聽”，聽?wèi){，任憑，1分；語言通順

37、1分）10、參考答案：(1)頷聯(lián)觸景生情,又借景抒情。(手法1分)詩人深夜孤居旅社,只有寒燈相伴,不禁涌起對(duì)故鄉(xiāng)往事及親人的思念;而斷雁孤鳴,又以哀聲驚醒客心。(解說詩句1分)這孤獨(dú)凄冷的景象表達(dá)出詩人不盡的羈旅懷鄉(xiāng)之愁。(表達(dá)效果2分)(2)以樂景寫哀情。(手法1分)通過描繪優(yōu)美的風(fēng)光圖景反襯出詩人思鄉(xiāng)的愁苦。(概括詩句內(nèi)容1分,表達(dá)效果1分)11、（1）物華天寶，龍光射牛、斗之虛 （2）仲尼厄而作春秋，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也（3）山氣日夕佳，飛鳥相與還 （4）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色12C、D（A項(xiàng)與“過年是最能牽動(dòng)民族情緒、民族心理、民族文化的事情了，進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的年文化，而

38、以年文化為代表的節(jié)日文化又是構(gòu)成傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容”表達(dá)的意思一致。B項(xiàng)與“但對(duì)于民俗學(xué)來說，既有的資料、史料并不是第一位的，民俗學(xué)更注重民俗后果的現(xiàn)在性與現(xiàn)場(chǎng)性”意思吻合；C項(xiàng)把“在這種狀態(tài)下，口頭傳說如果不能納入文字的視野，被文字收編，就難以得到保存，更難以得到知識(shí)階層的青睞”的假設(shè)處理成客觀現(xiàn)實(shí)；D項(xiàng)與“在文字出現(xiàn)之前，民族歷史的傳承或多或少是要依靠傳說來完成的。傳說中可能有后人不能理解之處，但傳說的內(nèi)容并不是無中生有的”不同，但原文是“或多或少”而非“主要”；E項(xiàng)出自“口頭傳說應(yīng)該說與資料、史料的地位一樣重要，甚至有其不可替代的鮮活性與豐富性。” ）13C（注意段“民俗學(xué)更注重民俗后果

39、的現(xiàn)在性與現(xiàn)場(chǎng)性”“民俗學(xué)更為看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物?！?C項(xiàng)“歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)”已遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，所以屬于歷史學(xué)的范疇）14（1）年的傳說影響深遠(yuǎn)。（1分）這個(gè)傳說對(duì)漢民族生活的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，沒有任何一個(gè)口頭傳說能與之相匹敵，“最后的”說的是難以超越。（1分） （2）年的傳說不受重視。（1分）保持在民間口頭傳說的狀態(tài)，資料匱乏，缺乏研究，“最后的”是說受忽視的程度之深。（1分） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共4分。每點(diǎn)須有概括與解說。 15（1）傳說可以對(duì)民族生活產(chǎn)生一定的影響； （2）傳說在文字出現(xiàn)之前，可以傳承歷史； （3）傳說可以成為史料，幫助人們研究歷史； （4）傳說

40、有其他資料不可替代的鮮活性和豐富性。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)給4分。 16、【答案】斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對(duì)比聯(lián)想他尚未得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威的承認(rèn)；雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技?！窘馕觥勘绢}考查了對(duì)文章重要句子含義理解的能力。解答本題要把句子放到語言環(huán)境當(dāng)中去理解。據(jù)第二段末，袁隆平內(nèi)心的“悲哀”來自于“把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技”。據(jù)第三段只給袁隆平800美元的實(shí)習(xí)研究生工資，據(jù)第四段開頭“那時(shí)候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的”，可知袁隆平盡管在國際上有了地位，在但國內(nèi)還沒有什么聲望。17、【答案】中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；優(yōu)秀人才成長(zhǎng)需要廣闊的自由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學(xué)者的成長(zhǎng)；一旦祖國需要讓他們充分發(fā)揮作用，他們也會(huì)隨時(shí)回來。【解析】本題考查考生對(duì)文章的分析綜合能力。對(duì)本題的解答找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)點(diǎn)，緊扣最后一段進(jìn)行概括歸納內(nèi)容要點(diǎn)。答案要點(diǎn)有三，條分縷析進(jìn)行歸納。作答時(shí)要考慮全面，不能遺漏內(nèi)容要點(diǎn)，再就是表述簡(jiǎn)潔流暢。18、【答案】觀點(diǎn)一：同行有可能成為朋友。彼此為同行，就有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并可能成為朋友；同行的認(rèn)可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價(jià)值。觀點(diǎn)二：維護(hù)尊嚴(yán)，既要斗爭(zhēng)又要有一定的進(jìn)步。斯瓦米納森層因?yàn)閾?dān)心“丟份”而“歧視”袁隆平，當(dāng)看到他“準(zhǔn)備拂袖而去”時(shí)就馬上讓步；