江蘇省丹陽(yáng)市云陽(yáng)學(xué)校八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第12課《我們知識(shí)是有限》課件 蘇教版

1、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：知識(shí)與技能：理解課文內(nèi)容，體會(huì)本文理解課文內(nèi)容，體會(huì)本文用例典型，敘說(shuō)生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色；用例典型，敘說(shuō)生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色；過(guò)程與方法：過(guò)程與方法：培養(yǎng)語(yǔ)言能力及對(duì)其所運(yùn)培養(yǎng)語(yǔ)言能力及對(duì)其所運(yùn)用的生動(dòng)語(yǔ)言進(jìn)行正確說(shuō)明；用的生動(dòng)語(yǔ)言進(jìn)行正確說(shuō)明；情感、態(tài)度與價(jià)值觀：情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)文章表達(dá)的體會(huì)文章表達(dá)的中心思想及作者勉勵(lì)人們不斷探索未知中心思想及作者勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭示事物隱秘的愿望。的世界，揭示事物隱秘的愿望。伽利略伽利略 伽利略（1564-1642），意大利物理學(xué) 伽利略（1564-1642），意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科

2、學(xué)的先驅(qū)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者。 者。 1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。 論。 1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱(chēng)為伽利略望遠(yuǎn)鏡），并用來(lái)觀測(cè)天體，他發(fā)稱(chēng)為伽利略望遠(yuǎn)鏡），并用來(lái)觀測(cè)天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一現(xiàn)了月球

3、表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木幅月面圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說(shuō)找到了確鑿的證星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說(shuō)開(kāi)始走向勝利。借助于據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說(shuō)開(kāi)始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽(yáng)黑子、太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、黑子、太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng)，以及銀河是由無(wú)數(shù)月球的周日和周月天平動(dòng)，以及銀河是由無(wú)數(shù) 伽利略（伽利略（1564156416421642）他是他是意大利物意大利物理學(xué)

4、家、天文學(xué)家，理學(xué)家、天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)科學(xué)革命的先驅(qū)。他被稱(chēng)。他被稱(chēng)為為“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”。倡導(dǎo)用倡導(dǎo)用觀察和實(shí)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)的方的方法研究自然界，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、慣性定法研究自然界，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律、慣性定律等，徹底推翻了亞里士多德的物質(zhì)觀。是律等，徹底推翻了亞里士多德的物質(zhì)觀。是經(jīng)經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)。是。是利用望遠(yuǎn)鏡觀利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體取得大量成果的第一人察天體取得大量成果的第一人。他在天文學(xué)上。他在天文學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)有力地的重要發(fā)現(xiàn)有力地證明了哥白尼的日心說(shuō)證明了哥白尼的日心說(shuō)。 后后因支持和發(fā)展日心說(shuō)，遭到羅馬教廷的管制，因支持和發(fā)

5、展日心說(shuō)，遭到羅馬教廷的管制，在他死后在他死后300300多年，才得到平反！多年，才得到平反！ 當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)和文學(xué)當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。 伽利略伽利略穎慧（ ） 臆斷（ ） 宛然（ ） 迥然不同（ ） 驚詫?zhuān)?） 牛犢( )一幢( ) 寬宥 ( ) 驚愕( ) 門(mén)樞( ) 臆度 ( ) 蟋蟀( )嗣后( ) 折斷( ) 窒息( ) 篤信( )毋寧( ) 翌日( ) yng y wn jingch dzhung yu shy x

6、shuiS zhzh dw y 讀準(zhǔn)下面的字自學(xué)內(nèi)容（一）初讀課文，整體感知。自學(xué)方法：1、每小組用自己喜歡的方式朗讀課文。（要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。）2、概述各自然段的大意。第一段： 第二段： 第三段： 結(jié)合結(jié)合“探究探究練習(xí)一練習(xí)一”，討論為，討論為什么什么“我們的知識(shí)是有限的我們的知識(shí)是有限的”？初讀課文，整體感知初讀課文，整體感知隨著個(gè)人知識(shí)的增多，他所意識(shí)隨著個(gè)人知識(shí)的增多，他所意識(shí)到的未知世界的問(wèn)題也增多了，到的未知世界的問(wèn)題也增多了，知識(shí)愈多愈發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。知識(shí)愈多愈發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知。 第一段：第一段：寫(xiě)作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識(shí)淺薄寫(xiě)作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識(shí)淺薄者夸夸其談，知識(shí)豐富

7、者優(yōu)柔寡斷。者夸夸其談，知識(shí)豐富者優(yōu)柔寡斷。第二段：第二段：以以“從前有一人從前有一人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例，表明知識(shí)愈多愈感自己無(wú)知。例，表明知識(shí)愈多愈感自己無(wú)知。第三段：第三段：以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明自以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。己不知彗星形成之因毫不足怪。 細(xì)讀課文，概括各段大意細(xì)讀課文，概括各段大意自學(xué)內(nèi)容（二）進(jìn)入課文，品析內(nèi)容。自學(xué)方法：精讀課文，自學(xué)后討論：、課文第二段詳細(xì)敘說(shuō)了一個(gè)人知識(shí)愈多，卻又愈感無(wú)知的過(guò)程，找出文中的幾個(gè)事實(shí)？說(shuō)說(shuō)這表明了什么？ 第2自然段與第3自然段的語(yǔ)言表達(dá)方式有什么不同?它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理? 3

8、、找出文中表現(xiàn)“這個(gè)人”自我感覺(jué)與客觀實(shí)際相矛盾的句子，體會(huì)它在文中對(duì)表達(dá)中心的作用作用：突出地表明個(gè)人的知識(shí)極為有限，越覺(jué)得自己無(wú)所不曉就越顯得無(wú)知，失望之情也就越強(qiáng)。4、讀了本文后，你認(rèn)為伽利略是一個(gè)怎樣的人?他身上有哪些優(yōu)點(diǎn)是值得你學(xué)習(xí)的?5研讀賞析“另外有一次鐵簧片”這一段。(1)學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。選段中寫(xiě)了哪些樂(lè)音?發(fā)聲原理有何變化?文中的“這個(gè)人”知道的發(fā)聲方法越多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)感到前所未有的無(wú)知和愕然?現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法?探究一探究一第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表達(dá)方式第二自然段與第三自然段的語(yǔ)言表達(dá)方式

9、有什么不同有什么不同?它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么它們都是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理道理?第二段是敘述和描寫(xiě)，第三段是議論，第二段是敘述和描寫(xiě)，第三段是議論，都是為了說(shuō)明：我們的知識(shí)是有限的。都是為了說(shuō)明：我們的知識(shí)是有限的。 探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)

10、的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.驚詫不已探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘小提琴演奏聲 借絲弦的摩擦借絲弦的摩擦,以木匣作以木匣作為共鳴體。為共鳴體。 驚 愕牧童的笛聲 借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.驚詫不已

11、探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦借絲弦的摩擦,以木匣作以木匣作為共鳴體。為共鳴體。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲

12、巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦借絲弦的摩擦,以木匣作以木匣作為共鳴體。為共鳴體。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到

13、奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲(chóng)的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦借絲弦的摩擦,以木匣作以木匣作為共鳴體。為共鳴體。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲(chóng)的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧吹奏的鐵簧片聲以口腔，以氣息以為無(wú)所不曉借氣息吹動(dòng),以

14、木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦借絲弦的摩擦,以木匣作以木匣作為共鳴體。為共鳴體。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)1、文中第二段以“從前一個(gè)人”對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)為例來(lái)說(shuō)明中心。下面請(qǐng)同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)現(xiàn)的樂(lè)音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 鳥(niǎo)兒的叫聲 巧妙之技，呼吸之氣驚異牧童的笛聲 驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲(chóng)的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧吹奏的鐵簧片聲以口腔，以氣息以為無(wú)所不曉蟬的鳴叫聲 陷入無(wú)知說(shuō)明中心說(shuō)明中心我們的知識(shí)是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物的奧秘借氣息吹動(dòng),以木管作為共鳴體.借絲弦的摩擦借絲弦的摩擦,以木匣作以木匣

15、作為共鳴體。為共鳴體。3、找出文中表現(xiàn)“這個(gè)人”自我感覺(jué)與客觀實(shí)際相矛盾的句子，體會(huì)它在文中對(duì)表達(dá)中心的作用（1）另外一次，他興致勃勃地走進(jìn)一家酒店，以為能看到某人在用弓輕輕觸動(dòng)小提琴的弦，但看見(jiàn)的卻是有個(gè)人正用一只手指的指尖，敲著一只杯子的杯口，使它發(fā)出清脆的響聲？（2）這時(shí)他以為自己已無(wú)所不曉，可他捉到一只蟬后，卻又陷入了前所未有的無(wú)知和愕然之中（3）他把蟬體翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，看見(jiàn)胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將它折段，要止住蟬鳴。但是一切終歸徒然作用：突出地表明個(gè)人的知識(shí)極為有限，越覺(jué)得自己無(wú)所不曉就越顯得無(wú)知，失望之情也就越強(qiáng)探究二探究二分析事實(shí)論據(jù)分析事實(shí)論據(jù) 本段中

16、寫(xiě)了哪些樂(lè)音本段中寫(xiě)了哪些樂(lè)音?講到了哪些發(fā)聲原理講到了哪些發(fā)聲原理? 鳥(niǎo)兒的叫聲。牧童的笛聲。小提琴演奏聲。鳥(niǎo)兒的叫聲。牧童的笛聲。小提琴演奏聲。門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲。指尖敲杯子的杯口。黃門(mén)樞和鉸鏈的摩擦聲。指尖敲杯子的杯口。黃蜂、蚊子、蒼蠅靠翅膀的快速振動(dòng)發(fā)聲，蟋蟀蜂、蚊子、蒼蠅靠翅膀的快速振動(dòng)發(fā)聲，蟋蟀用振翅而非氣息發(fā)聲，風(fēng)琴、喇叭、笛子、弦用振翅而非氣息發(fā)聲，風(fēng)琴、喇叭、笛子、弦樂(lè)器、含在嘴里吹奏的鐵簧片。靠氣息發(fā)聲，樂(lè)器、含在嘴里吹奏的鐵簧片?？繗庀l(fā)聲，靠翅膀快速振動(dòng)發(fā)聲到以口腔作為共鳴體，以靠翅膀快速振動(dòng)發(fā)聲到以口腔作為共鳴體，以氣息作為聲音媒介物的奇特方式。氣息作為聲音媒介物的奇

17、特方式。 文中的文中的“這個(gè)人這個(gè)人”知道的發(fā)聲方法越多，他對(duì)知道的發(fā)聲方法越多，他對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題聲音的認(rèn)識(shí)高度就越高，但他為什么遇見(jiàn)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)感到前所未有的無(wú)知和愕然時(shí)，會(huì)感到前所未有的無(wú)知和愕然?現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲方法?本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處本文運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處?人們的知識(shí)是有限的。人們的知識(shí)是有限的。 風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音，吹口哨、樹(shù)葉的聲音自行車(chē)鈴聲，風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音，吹口哨、樹(shù)葉的聲音自行車(chē)鈴聲，舊火車(chē)的哐當(dāng)聲，喇叭聲，打雷、閃電聲，撕布聲，舊火車(chē)的哐當(dāng)聲，喇叭聲，打雷、閃電聲，撕布聲，擊掌聲，流水聲，耳機(jī)電視等

18、發(fā)出的聲音擊掌聲，流水聲，耳機(jī)電視等發(fā)出的聲音使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻。使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻。 探究二探究二分析事實(shí)論據(jù)分析事實(shí)論據(jù) 本文以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈益增本文以人類(lèi)對(duì)聲音和樂(lè)音的知識(shí)愈益增多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，說(shuō)明了人類(lèi)的多而又愈感無(wú)知的情況為據(jù)，說(shuō)明了人類(lèi)的知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世知識(shí)是有限的，勉勵(lì)人們不斷探索未知的世界，揭開(kāi)事物愈來(lái)愈多的隱秘。界，揭開(kāi)事物愈來(lái)愈多的隱秘。概括文章主旨概括文章主旨2 2、行文中作者并未讓、行文中作者并未讓“笛笛”從人物的嘴里說(shuō)出來(lái)，而是描從人物的嘴里說(shuō)出來(lái)，而是描繪繪 “笛笛”在這個(gè)人眼里的形象：在這個(gè)人眼里的形象：“

19、正在吹著一根木正在吹著一根木管管”作者為什么這樣寫(xiě)？有何作用？文中還有沒(méi)有類(lèi)似的作者為什么這樣寫(xiě)？有何作用？文中還有沒(méi)有類(lèi)似的寫(xiě)法？寫(xiě)法？這樣寫(xiě)，突出這個(gè)人對(duì)笛的無(wú)知，和強(qiáng)烈的好奇心，表明了他全神貫這樣寫(xiě)，突出這個(gè)人對(duì)笛的無(wú)知，和強(qiáng)烈的好奇心，表明了他全神貫注，觀察的仔細(xì)，也增添了行文的趣味。這是摹狀貌說(shuō)明。注，觀察的仔細(xì)，也增添了行文的趣味。這是摹狀貌說(shuō)明。 3 3、除了舉例子和摹狀貌外，文中還用了哪種、除了舉例子和摹狀貌外，文中還用了哪種說(shuō)明方法說(shuō)明方法？作比較：介紹昆蟲(chóng)與鳥(niǎo)雀的發(fā)聲原理時(shí)；以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，作比較：介紹昆蟲(chóng)與鳥(niǎo)雀的發(fā)聲原理時(shí)；以不知蟬發(fā)聲原理作類(lèi)比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。 1 1、第二部分的說(shuō)明順序能否調(diào)換，為什么？、第二部分的說(shuō)明順序能否調(diào)換，為什么？ 不能調(diào)換。因?yàn)槿粽{(diào)換，就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和習(xí)慣。不能調(diào)換。因?yàn)槿粽{(diào)換，就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和習(xí)慣。作者選用的是由淺入深的邏輯順序，重點(diǎn)體現(xiàn)了主人公知識(shí)愈益增多作者選用的