部編版七年級(jí)上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說》教案

1、部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)第3課遠(yuǎn)古的傳說教學(xué)設(shè)計(jì)方案學(xué)校：廣州中學(xué) 年級(jí)：初一（名雅校區(qū)） 授課教師：周思儀課時(shí)內(nèi)容：第2課后半部分、第3課 課時(shí)：1節(jié)1、 課標(biāo)要求知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。2、 教材分析1.課本內(nèi)容以華夏族的形成和發(fā)展壯大為內(nèi)在線索，揭示神話傳說與史實(shí)的關(guān)系。它在時(shí)間線上與第2課原始農(nóng)耕生活（原始氏族時(shí)期）在時(shí)期上相銜接，開啟第4課“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變，內(nèi)容上，講述神話傳說的內(nèi)容與第2課講述考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容相呼應(yīng)。2.課文的三個(gè)子目：“炎黃聯(lián)盟”、“傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明”和“堯舜禹的禪讓”中的大部分內(nèi)容屬于神話傳說，但在時(shí)空上，炎黃聯(lián)盟與堯舜

2、禹的禪讓有先后關(guān)系，而且是屬于同一地域黃河流域的故事。3.課本中的圖片材料較少，因此本課利用歷史地圖冊(cè)中的地圖、圖片對(duì)教學(xué)進(jìn)行輔助。三、學(xué)情分析1.廣州中學(xué)初一學(xué)生大部分對(duì)歷史有強(qiáng)烈的求知欲，課堂上表達(dá)意愿強(qiáng)，但由于初中生注意力不容易集中、感性認(rèn)知居上風(fēng)的年齡階段特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)較深層次的、較枯燥的文字內(nèi)容大多接受度較低。因此，宜采取活動(dòng)-探究的課堂組織形式。2.學(xué)生學(xué)習(xí)第2課原始農(nóng)耕生活后，已能認(rèn)識(shí)到“考古發(fā)現(xiàn)是研究史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)”，但其對(duì)神話傳說的認(rèn)知尚且停留在“虛構(gòu)的故事”，尚且沒能將神話傳說與考古發(fā)現(xiàn)、歷史史實(shí)相聯(lián)系。四、重難點(diǎn)及突破1.重點(diǎn)：神話傳說與歷史史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系突破方法

3、：學(xué)生找出傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明，比較兩人傳說中的發(fā)明跟第2課考古發(fā)現(xiàn)的相似程度，對(duì)神話傳說與歷史史實(shí)的關(guān)系進(jìn)行歸納。2. 難點(diǎn)：禪讓制與“公天下”突破方法：學(xué)生探究問題：“為什么在傳說中有那么多的發(fā)明創(chuàng)造被歸于炎帝、黃帝個(gè)人呢？”，總結(jié)禪讓的標(biāo)準(zhǔn)和首領(lǐng)的特點(diǎn)。五、三維教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力：學(xué)生通過觀看視頻，知道華夏族的由來；學(xué)生通過比較炎黃傳說與考古發(fā)現(xiàn)，理解神話傳說與歷史史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系；學(xué)生通過歸納部落聯(lián)盟首領(lǐng)的共同點(diǎn)，了解禪讓的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵。2.過程與方法：學(xué)生通過分析對(duì)比神話傳說與考古發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)一定的辯證思維，懂得客觀看待傳說、史料。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生知道華夏族的由來，了解

4、祖先的事跡，感受原始社會(huì)的發(fā)展和祖先的開拓精神，樹立對(duì)中華民族和中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。六、板書設(shè)計(jì)7、 教學(xué)過程與實(shí)施（一）上節(jié)回顧：第二課內(nèi)容討論（10-15分鐘）1.不同地理環(huán)境下的新石器時(shí)代原始居民生活教師活動(dòng)：展示中國新石器時(shí)代人類遺址分布圖，引導(dǎo)學(xué)生找出黃河、長(zhǎng)江兩條大河，分析其地理環(huán)境的區(qū)別。學(xué)生活動(dòng)：在地圖中找出黃河、長(zhǎng)江的位置，思考并分析黃河流域、長(zhǎng)江流域的地理氣候區(qū)別。教師活動(dòng)：以黃河流域的半坡人和長(zhǎng)江流域的河姆渡人為代表，將學(xué)生進(jìn)行分組，引導(dǎo)學(xué)生填寫表格。學(xué)生活動(dòng)：參照課本、陽光學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)及地圖冊(cè)，通過分析黃河流域、長(zhǎng)江流域不同的地域特點(diǎn)，提取相關(guān)原始居民的主要信息，完成

5、表格，并由小組代表發(fā)言。教師設(shè)問：“兩處原始居民的生活主要有什么不同？”學(xué)生回答：“農(nóng)作物和房屋?！苯處熢O(shè)問：“原因是什么？”學(xué)生回答：“地理環(huán)境，氣候。”2.考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究史前社會(huì)歷史的意義教師：展示半坡遺址發(fā)現(xiàn)的符號(hào)圖片，問：“同學(xué)們能看懂這些文字嗎？”學(xué)生：大多看不懂或不懂裝懂，從而知道新石器時(shí)代晚期還未出現(xiàn)文字。教師：展示半坡遺址發(fā)現(xiàn)的農(nóng)作物種子圖片，設(shè)問：“從這幅圖你能看到什么？得出什么結(jié)論？”學(xué)生回答：“半坡人會(huì)種植農(nóng)作物?！苯處熆偨Y(jié)：“研究沒有文字的時(shí)代，考古發(fā)現(xiàn)更為直觀，因此考古發(fā)現(xiàn)是研究史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?！辈⑦M(jìn)一步設(shè)問：“但是在沒有文字的時(shí)代，除了圖畫和符號(hào)，我們的祖

6、先要怎樣將他們的故事告訴我們呢？”學(xué)生：“講故事?！薄翱陬^說?！庇纱藢?dǎo)入新課。（2） 知道華夏族形成的故事（4-8分鐘）教師活動(dòng)：播放如果歷史是一群喵第1話華夏誕生。學(xué)生活動(dòng)：說出奠定華夏族主體的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，說出首領(lǐng)的稱號(hào)。教師活動(dòng)：展示中華民族的象征龍圖騰，設(shè)問：“龍是一種真實(shí)存在的動(dòng)物嗎？為什么它會(huì)是這個(gè)形態(tài)？”學(xué)生回答：“不是。多種動(dòng)物融合而成。”教師：“這些動(dòng)物其實(shí)是各個(gè)部落的圖騰，在部落與部落互相兼并的時(shí)候，他們會(huì)各取一部分合在一起形成新圖騰?！边M(jìn)而展示課本p15材料研讀材料，提出問題：“華夏族是一族所成嗎？”學(xué)生：“不是。是由各民族融合而成?！保?） 傳說中炎帝、黃帝的發(fā)明與考古發(fā)現(xiàn)

7、（重點(diǎn)）（7-10分鐘）教師活動(dòng)：組織學(xué)生閱讀課本p15-16，找出傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明，設(shè)問：“短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出這么多的新發(fā)明，炎帝和黃帝真如傳說中這么強(qiáng)大嗎？”學(xué)生活動(dòng)：找出炎帝和黃帝的發(fā)明，回答老師：“不是，這些只是傳說?！苯處熯M(jìn)一步發(fā)問：“這些傳說就完全不可信嗎？”進(jìn)入活動(dòng)與探究遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？學(xué)生活動(dòng)：分組進(jìn)行討論，并得出多種觀點(diǎn)，如“傳說半真半假”、“傳說中也有可信的因素等?！苯處熆偨Y(jié)學(xué)生觀點(diǎn)：“遠(yuǎn)古傳說有夸張，也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料，不可全信，也不可完全否定它。歷史事實(shí)則是完全真實(shí)的，可以完全相信它?！痹O(shè)問：“我們可以通過什么來證明傳說中有些要素是真實(shí)存在

8、的呢？”學(xué)生回答：“考古，化石，遺跡，考古發(fā)現(xiàn).”（4） 禪讓制的實(shí)行與“公天下”、“家天下”（難點(diǎn)）（8-10分鐘）1.禪讓制的實(shí)行教師活動(dòng)：將ppt調(diào)回到“傳說中炎帝、黃帝的發(fā)明”這一頁，引導(dǎo)學(xué)生將地圖冊(cè)翻到p10上方，設(shè)問：“為什么在傳說中有那么多的發(fā)明創(chuàng)造都被歸于炎帝、黃帝個(gè)人呢？”學(xué)生活動(dòng)：簡(jiǎn)短討論并回答：“因?yàn)樗麄兌际遣柯淅镒顓柡Φ娜??！苯處熯M(jìn)一步發(fā)問：“他們什么最厲害？”并將ppt切換到比炎帝、黃帝更晚的“堯舜禹的功績(jī)”這一頁，進(jìn)行說明：“在炎黃之后，黃河流域又出現(xiàn)了許多新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，請(qǐng)大家對(duì)比一下傳說中他們和炎帝、黃帝的功績(jī)，說一說這些人有什么共同點(diǎn)?！睂W(xué)生回答：“為部落做

9、貢獻(xiàn)。德行突出。有能力。”教師：總結(jié)學(xué)生答案：“部落聯(lián)盟首領(lǐng)一般是德行、能力突出的人?！痹O(shè)問：“他們是如何被選出來并繼承首領(lǐng)位置的？”學(xué)生：“通過選舉和禪讓?！苯處煟骸凹热徊柯渎?lián)盟首領(lǐng)是大家選出來的，那他有什么職責(zé)？”學(xué)生：“為部落人民服務(wù)！”2.“公天下”到“家天下”的過渡教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)禹的功績(jī)，翻看第4課開頭，點(diǎn)出“禹建立中國第一個(gè)王朝夏”的事跡，設(shè)問：“禹之后，部落聯(lián)盟首領(lǐng)禪讓給了誰？”學(xué)生活動(dòng)：找出禹的功績(jī)，閱讀第4課并發(fā)現(xiàn)，禹最終的繼承人不是通過選舉選出，而是他的兒子啟。教師活動(dòng)：展示禮記記載禪讓制與世襲制的史料“大道之行也，天下為公，選賢與能，是謂大同。”、“今大道既隱，天下為家，是謂小康?！币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生活動(dòng)：通過對(duì)比得出結(jié)論：“天下為公變成了天下為家。”教師活動(dòng)：展示習(xí)題：“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆狈从沉宋覈糯囊豁?xiàng)政治制度的出現(xiàn)。這一制度是（ ）。A. 王位世襲制 B.分封制 C.郡縣制 D.科舉制”學(xué)生：選擇“王位世襲制”。最后，教師利用時(shí)間軸、板書小結(jié)：“從元謀人所在的170萬年前至夏朝誕生、王位世襲制建立，中國遠(yuǎn)古先民經(jīng)歷了使用打制